有一次，庄子梦见自己变成了蝴蝶。那是一只多么可爱的蝴蝶呀！翻动着小翅膀在花丛里飞呀飞，完全忘了自己是庄周。突然醒过来，却发现自己还是庄周。这就真不知道，究竟是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
　　这个故事非常精彩。原文是：昔者庄周梦为胡蝶（蝴蝶），栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
　　这段话的文学性是非常强的。“栩栩”是欣然自得，“蘧蘧”是惊醒诧异，俄然，是猛地。梦见自己变成蝴蝶时，就像自己真的是蝴蝶，那份惬意只能叫栩栩然。醒来以后，发现自己仍然是庄周，这种无法言传的若有所失，也只能叫蘧蘧然。这完全可以看作是文笔优美的微型小说。庄周梦蝶，也成为一个典故。
　　哇，庄子太会做梦了。但，梦就是梦，哪有什么会做不会做？也只有会不会说的。没错，庄子真是会说。他也不是痴人说梦，得叫哲人说梦。
　　庄子說，你们知道做梦的人吗？梦里面喝酒，醒来却痛哭流涕;梦里哭得泪流满面，醒来以后又高高兴兴去打猎。在梦中的时候，他不知道自己在做梦。弄不好还会边做梦边思考：这个梦是什么意思啊？我为什么会做这样一个梦？等到醒来，才知道这些都是梦。
　　就连我说你做梦，也是梦。精彩！精彩得就像薛定谔的猫。
　　薛定谔是奥地利物理学家。他曾设想，一个密室里有一只猫、原子核和毒气装置。原子核一旦衰变，放射出的阿尔法粒子就会启动毒气装置，猫也就会死。问题是，我们只知道原子核会衰变，却不知道什么时候衰变，衰变很可能是分分钟的事。也就是说，猫的死活各占百分之五十的概率。那么请问，现在它是死是活？
　　不能问死活，是吧？没问题，把毒气装置换成喷水装置好了，实验照样进行：原子核衰变，阿尔法粒子启动喷水装置，干猫就会变湿猫，概率仍然各占百分之五十。那么请问，在随机取样的任意时刻，它是干的还是湿的？打开看看不就行了？对不起，那就不再是密室。实验条件变了，结果当然不算数。
　　所以，这是思想实验，也就是只能想象的实验。那么，这猫到底是干的还是湿的？既是干的也是湿的。而且，这完全可能。
　　光，就既是粒子也是波。蝴蝶呢？是庄周变成蝴蝶，还是蝴蝶做梦？一般人会说：当然是庄子做梦变成了蝴蝶。但他们这样说，仅仅因为自己是人。如果这故事是一只蝴蝶讲给一群蝴蝶听的，会得出什么结论？
　　有人会说：这不可能，蝴蝶不做梦。
　　你不是蝴蝶，怎么知道它不做梦？
　　这就又回到了“子非鱼，安知鱼之乐”的故事。
　　其实这两个故事不一样。快乐是心理状态，蝴蝶的故事却在说存在方式。我们知道，在微观世界里，一个电子可以既在 A 点又在 B 点，这在量子力学中就叫作叠加态。如果把庄子的梦设想为电子，那么它不就既可以在庄子头脑里，又可以在蝴蝶头脑里吗？怎么，庄子是量子力学家？当然不。准确地说，他是诗人也是哲学家，或者说是诗人哲学家。不过在人类智慧的最高境界，诗和哲学跟物理学其实是相通的，就像音乐与数学。实际上在那个层面，日常思维方式没有用，只能靠心去感悟。
　　一根筋认死理的，都是痴人。庄子，就是梦说痴人。所以他才会说：就连我说你在做梦，也是梦。为什么？因为我们都是薛定谔的猫。
　　摘自“易中天”