【摘 要】
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基于不同的社会实践,产生了历史理论和方志理论两种语境.从区域社会实践到方志编纂实践,从方志哲学更新到方志体裁改造,从方志编纂、方志审定、志鉴管理、史志文献、年鉴编辑、志鉴应用,然后到志鉴发展史的研究,共同构成了方志学的学科体系.又,史志著述若不能凿通政治话语与道德话语之间的壁垒,也就难以跨越历史时空,保有著述的持久生命力.尽管道德话语体系的本质,随着不同时代人们对于道德内涵的不同赋予,实质上也在发生着不可逆转的历史性变化,但毕竟,道德话语体系较之政治话语体系,具有更深邃的洞察力和更强烈的表现力.政治话语体
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基于不同的社会实践,产生了历史理论和方志理论两种语境.从区域社会实践到方志编纂实践,从方志哲学更新到方志体裁改造,从方志编纂、方志审定、志鉴管理、史志文献、年鉴编辑、志鉴应用,然后到志鉴发展史的研究,共同构成了方志学的学科体系.又,史志著述若不能凿通政治话语与道德话语之间的壁垒,也就难以跨越历史时空,保有著述的持久生命力.尽管道德话语体系的本质,随着不同时代人们对于道德内涵的不同赋予,实质上也在发生着不可逆转的历史性变化,但毕竟,道德话语体系较之政治话语体系,具有更深邃的洞察力和更强烈的表现力.政治话语体系所展现的是一种现实评价,道德话语体系所展现的是一种传统评价,前者具有较强的功利性质,后者则具有超越当下牵绊的审美特质.上述两种学科畛域的划分、两种学术话语的甄别和不同学术话语之间的转换,也往往会成为引领社会风尚或社会观念发生转变的一个重要标志.
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