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将唯物主义与唯心主义置于二元论的批评框架中，消解本体论的做法是非法的逻辑套路，传统本体论相对现代本体论也绝对不是一种“退步”。人不在场的“自在世界”与马克思主义哲学无关，是将实践的认识论意义直接划归为本体论的手法，实践对象依靠实践体认与实践对象的客观性是两个问题。以实践掩盖物质，并试图清洗掉“物质”，这将彻底把马克思主义哲学的“唯物”变为一种言说“符号”。回归物质，重塑本体将是一个必然的阐释路径。