加强农业基础地位和确保国家粮食安全战略研究

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<正>提出了现阶段确保国家粮食安全必须实现"四个转变"的新见解。改革开放以来,我国基本上解决了13亿人口的吃饭问题。但是我们也要清醒地认识到,确保国家粮食安全已成为我国新时期十分艰巨的任务。新的历史时期,国家粮食安全要实现四大转变,即从局部性的粮食安全向全局性的国家安全转变;从被动性粮食安全向主动性粮食安全转变;从单纯的粮食安全向提升国家竞争力转变;从强调粮食生产向
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诺齐克试图以"看不见的手"作为维护正义社会秩序自发形成的合理力量,而哈耶克则以法治为基础,"看不见的手"是辅助法治社会实现的工具性力量,以此推动社会正义秩序的自发形成,两者之间的分歧是突出的。但是两者也有共同之处,即两者都赞同社会秩序必须仰赖于正义之前提,诺齐克认为是正义分配的三原则,而哈耶克则认为必须依照自发形成的法治原则行为才可确保个体消极性权利实现。其次,两者都赞同"看不见的手"对社会、政治的自我协调作用。两者之间的异同为当代政治哲学的研究提供了难得的启示,也丰富了当代政治哲学的讨论内涵
中外合作办学这种"不出国的留学"形式,其内核实是"外引优质教育师资,内补传统教育缺失"。作为教育较为发达的省份,湖南在中外合作办学方面固有傲人的成就,但也在合作院校、专业设置和师资队伍方面等方面存在一些不足,究其原因在于上位法律政策指导失衡。合理的制度分流,配套监督机制的建立,加强与入世规则的衔接,无疑有利于湖南省中外合作办学事业深入发展和不断壮大。
19世纪末伴随着西方现代文明的涌入,上海作为半殖民地,经历了令人眼花缭乱的历史参差和文化交错。从世界各国纷至沓来的"冒险家",从事商业活动的绅士,擅长广告宣传的摄影师和娱记,堪称"时尚先锋"的"书寓",纷纷凭借对上海兼容性的敏锐把握和能动反应,"化身"为西方现代设计登陆中国的"隐性符号"。他们身后所承载的文化,如市民文化、租界文化、海派文化、西洋文化,不断地碰撞、博弈、耦合,在物质和精神领域都刺激了现代设计在中国的萌芽及发展。
改革开放以来,我们党先后进行了七次马克思主义集中教育活动。历次集中教育活动分别针对不同的重大理论和现实问题。从纵向上来看,集中教育活动从未间断,从横向上来看,根据不同时期任务要求,活动的内容和形式不尽相同。从总体上而言,这一系列马克思主义集中教育活动的深入开展,在执政思维上体现了我们党坚持用马克思主义中国化最新理论成果武装头脑的清醒思维,在执政理念上突出了我们党注重执政能力和先进性建设的坚定理念,在执政要求上符合了我们党对中心任务和时代诉求的责任担当,在执政方式上反映了我们党作为马克思主义政党在道路、理论
目前,思想界普遍存在的国家主义与个人主义的意识形态争论,已经影响到具体的学术研究领域,很多学者对社会改革的建议和构想,无论是突出一种排斥国家权力的纯粹的"社会自治"或"个体联合",还是强调"国家权力培育基层社会",都存在过度理想化的问题。中国经济社会结构的巨大变迁使得现有的理论很难对当下中国的现实进行有效解释。由于新的技术、新的经济趋势的推动,个人、社会和国家的关系再度经历着复杂的变迁,必须重新在一个相对实在的中观领域进行重新观察。社区作为个人、社会和国家交叉的一个领域,恰好能满足这一要求。
基于省级动态面板数据,构建静态与动态面板数据回归模型,探讨经营规模与农产品质量安全之间的关系。研究结果表明:由于经营规模扩大对农户"素质"(即农户意向)的影响不定,经营规模与农产品质量安全之间的关系也是无法确定的;地区平均经营规模与农产品质量安全之间呈正相关关系,但不同限值范围内的经营规模与农产品质量安全之间关系不确定,并不是简单的正相关;同时,农业安全生产行为显著地受其上期生产行为的影响。因此,不应过分强调通过扩大经营规模来提高农产品质量,而应将注意力放在规范农户生产行为上。
农产品市场产生的"柠檬市场效应"对政府加强农产品质量安全监管提出了新的挑战,农产品质量安全问题再次成为公众激烈讨论的议题。为揭示农产品质量安全监管过程的复杂性,建立演化博弈模型来分析合作组织群体和超市群体在农产品质量安全监管过程中的行为特征和均衡状态。研究表明,合作初级阶段,双方不会进行太多质量投入,随着时间推移,有实力的一方为了获得更好的市场荣誉、份额会主动加大质量努力投入;合作高级阶段,探索提高农产品质量是双方共同的追求,同时恰当的政府激励和有效的消费者评价会促使"农超供应链"质量努力水平向高
民国时期粮食贪污盛行,从湖南省所发生的一些贪案中,可以看出当时粮官们贪污所采用的一些惯用伎俩与手段。民国时期的粮食贪污固然与当时粮食短缺及恶性的通货膨胀有关,但制度缺陷,用人腐败,以及对粮食贪污惩治不力、追责不严,导致了粮食贪污现象。
宪章派文学批评既是宪章派继承与传播优秀文学遗产,形成工人阶级文化的途径,也是宪章派表达自己文学观念,促进宪章派文学创作的方式。它主要通过评论优秀文学遗产,特别是具有民主倾向的作家作品的方式,表达其文学观,具有强烈的倾向性与政论性。它重视文学的社会功能与宣传鼓动作用,肯定文学与政治生活的联系,强调诗人的责任与义务,号召作家创作反映人民思想感情和时代精神的文学。它在促进宪章派文学创作,形成工人阶级文化方面发挥了巨大作用,但也带来了文学创作中的政治化倾向。
后马克思主义试图祛除传统马克思主义理论对马克思的理解,强调上层建筑、政治维度的相对独立性,力图创造出一种与后现代社会相适应的新的理论。以恩斯特·拉克劳和查特尔·墨菲为代表的后马克思主义激进民主政治学说,对后马克思主义政治批判哲学进行了多方面的分析,从新的角度构造批判资本主义的主体立场与后马克思主义政治学的价值本位,对后马克思主义理论的根本实质及现实性问题进行了分析,这对我们构建和谐社会具有启发意义。在全球化条件下,探索后马克思主义的学理价值,辨析和再批判这一“话语”体系,对中国理论界避免造成输入性的“话语