我不止一次讲过这个现象，私家车把城市和乡村连接得较为紧密了，那些双休日从老家开回来的车，打开后备箱里面就是一袋一袋的青菜和玉米。我不敢说，这就是城里人跟乡村以及年迈双亲的唯一维系，但这作为一个现象是大家都看到的。所以我曾经感慨，一个人有老家好回，有乡愁好怀，还是好的，正如一个人有兄弟姐妹一样。
　　与此同此，最近一拨的民宿热，已从近郊波及山区海岛，这让人们的注意力又一次开始聚焦乡村，或者从某从程度上又开始消费乡村了。包括一些文人墨客，已经不满足于几句小诗小文，而是把双脚踏进了乡村，甚至踏进了烂泥田里去种水稻。有人可能会说，农民种了两千年的田，最多也就获得“粒粒皆辛苦”的几句诗，而文人一旦真的种田，似乎就可写出万行诗句。
　　我也算是农村里待过的人，当时所有的努力，都是为了跳出农门。可一转眼三十年光景，城里人又开始了一拨拨自发的上山下乡，谁在老家割了几株青菜，谁在田里摸了一条泥鳅，朋友们知道得一清二楚。这就得感谢互联网，这个世界还有不断涌现的新事物、新玩法，比如说微信。
　　事实上，它让我们每个人都成了新闻发言人。我们一天到晚徜徉在朋友圈里，朝阅晚览，披星戴月，颇有点皇帝批阅奏章的意思。然久而久之，我以为我们还是在圈中打转、纸上谈兵。与其在掌上获得无数点赞，还不如走到山野去寻找路径和答案。即使没有答案，山野的空气和景色总比人工的城市要好得多吧。人最终是找不到世外桃源，也做不了闲云野鹤的，但这并不妨碍我们多回老家看看。
　　所以我说，有老家的人是幸福的，有故乡的人更是幸运的。儿子一回家，或带着孙辈回家，那做老爹老妈的就有期盼了。农活曾经是熟悉的，正如我们的土地曾是干净的一样，那么好，我们可不可以再回到那一种干净中去呢？
　　回答是肯定的。前阵子我参加一个“稻友会”的活动，有的介绍种田的体会，有的讲述在阳台上种花种草的经验，也有人分享在山野跑步当驴友的经历……作为一个倾听者，我觉得越来越有意思，即城里人都很想弄点事情做做。
　　老实说，我也曾经学过种水稻，但很遗憾，那秧总是插在倒退的脚印里，从此我觉得很是惭愧，这也让我对农民伯伯始终抱着一种崇敬。这种崇敬有着技术的成分，但渐渐地变成了对土地和自然规律的崇敬。所以我要说，那些同时会甩秧把子又会耍笔杆子的人才是厉害的，如华诚。华诚的厉害之处，不是我们在食堂说过就算了，而是他真的和父亲一起挽起裤腿下了田，虽然平时多是父亲在打理，但华诚教父亲用手机拍下秧苗的生长，并学会如何发送图片，由此，一个传统的农民也在“互联网+”的模式下，学到了种田之外的不少新鲜事物。而我，或者说我们大多数，不一定说是口头革命派吧，但动手能力弱，可能也成了我们这一代的共性了。
　　再想到晏阳初、孙伏园以及陶行知们，在上世纪二三十年代的乡村教育实践，这些可爱可敬的知识分子，实在是信奉“书香之外另有世界，西学乃潮流所趋”之观念的。所以他们饱读诗书又见过世面之后，纷纷地走向了田野乡间，从农村的娃娃们抓起，从识字抓起，也终究像种青菜、种萝卜那样，种下了教育和文化。
　　那么，我们今天是不是更需要这样的青菜萝卜，需要实实在在地耕作和播种？这么做，是有可能生长出干净的粮食和思想的。这不是唯一的途径，但却是必须的一种。
　　这就是华诚们下田种稻的意义所在，他们的行动，试图在解决一个行和知的问题，这是说说容易做做难的大问题。微信等自媒体的流行，让“知”表面上是占了一点上风，但我们肯不肯俯下身去呼吸大地的气息呢？我们肯不肯让庄稼的生长跟节气的变更合上节拍呢？我们肯不肯多做一些不太急功近利的事情呢？
　　或许我说得沉重了一点。种点草、跑个步，也许并没有那么大的微言大义，但哪怕是为一种好玩，那也为同龄人，为自己的孩子，打开了另外一个世界。至少，有一块田在种，有一些粮食在生长，还有一些人在记挂，那么你也可以多回去看看父母，这既是一种肉体的回家，更是一种精神的返乡。