论文部分内容阅读
如今冯国鄞的DNA课题，是为瓦寻根。
一千多块瓦片、三百多块瓦当、滴水，足足两千多斤重的东西，被一位年逾花甲的老太太陆续背回了家。提到这件事，冯国鄞自己都说，“想想觉得有点好笑！”
在这两千多斤的瓦中，数量最多的就是蝴蝶瓦，它的历史，要追溯到清朝末期。
到360多个古镇去寻瓦
蝴蝶瓦、共和瓦、图案瓦、姓名瓦……上千块有着百年历史的瓦片、瓦当、滴水，安安静静地躺在上海徐家汇的一个小院里。
这个小院就是冯国鄞的家。
自我介绍时，冯国鄞总是让别人叫她花甲老太太。她退休前是一位科技工作者，与DNA打了一辈子交道。作为主要参与者，冯国鄞建立了中国乃至世界上最大的精神疾病样品库，收集了众多的单基因病遗传家系，发表论文200余篇。
可如今冯国鄞的“DNA课题”，却是为瓦寻根。过完60岁的生日，冯国鄞就出发了，背上双肩包，带着照相机，拿好交通卡，几年的时间，江浙沪一带的360多个古镇、老街、村落，都留下了她的身影。
一千多块蝴蝶瓦，冯国鄞用一辆小推车，硬生生从江浙沪的古镇、老街搬回家。
冯国鄞告诉《瞭望东方周刊》，每回出门，因为不知道能不能遇到这些有图案的瓦，所以小推车不方便次次都带着。为了将这些遗落的“记忆基因”留存，她光小推车就前前后后买了三四十辆。
每到一处，只要看到地上有散落的砖瓦，她都要上去搜寻一番。岁数大一些的老人，还会问她是不是在找蝴蝶瓦。
为了将这些有图案的瓦片带回家，她甚至会连续好几天去同一个地方。瓦片太多，冯国鄞一次拿不动，就分批拿回。
家，现在俨然是一个瓦片博物馆。蝴蝶瓦、共和瓦，她可以找到起源，但还有一些图案瓦、姓名瓦，对冯国鄞来说至今还是未解之谜。比如，一块瓦上印有“东裕中瓦”，还有一块写着“马金生”，还有一些奇怪的图案。它们的根在哪里，冯国鄞还不能确定，希望有人能给予答案。
寻砖得瓦
追溯冯国鄞与砖瓦的缘分，得从她的童年说起。
冯国鄞说，小时候父母逼着她学习书法，家里有一块专门用来练字的金砖，但随着时间的流逝，金砖最后不知所终。退休后，冯国鄞想要重拾笔墨，希望能再找到原来的金砖。
几年的时间，江浙沪一带的360多个古镇、老街、村落，都留下了冯国鄞的身影
金砖，也叫京砖，其实就是一种地面砖。毛笔沾了水在金砖上临帖，写了很快即干，干了又可再写。金砖质地密实，敲起来有金石之声，在明清两代曾为皇家御用，后来逐渐走向民间富户。如今人们在故宫的太和殿、中和殿与保和殿所见到的地砖，都是金砖。
历史上金砖的制作、铺设都有着一套严格的工艺标准。明代工部郎中张向之所写的《造砖图说》记载：“入窑后要以糠草熏一月，片柴烧一月，棵柴烧一月，松枝柴烧四十天，凡百三十日而窨水出窑。”出窑后，还要用桐油浸泡，直到砖表面呈现光泽，才算最后完成。
作为御用品的金砖，谁都不敢怠慢。年号、尺寸、督造官员的姓名，甚至连工匠的名字都要印在金砖上面。运到北京后，官府还要派官员逐块检验，方可进贡。
嘉善的干窑曾是金砖的专属“供应商”之一，其生产的金砖成为明清两代的宫廷用砖。在明代，嘉善江泾村吕家的“明富”字号金砖和邵家、陆家的“定超”字号金砖，已打出名气。1989年，上海豫园修复时，新做的金砖就是邵家制作的。
清光绪《嘉善县志》记载：“砖瓦出干窑镇，渐次推广至上甸庙、洪家滩、天凝庄、清凉庵、范泾、界泾等地。”
在嘉善那个曾经的窑业小镇，冯国鄞不仅找到了心心念念的金砖，也寻到了蝴蝶瓦的根。
“天下无敌”的家谱
但她与蝴蝶瓦的初次相遇，却是在上海徐泾老街倒塌的房屋前。惊讶于瓦片上美丽的蝴蝶图案，冯国鄞捡了四块带回家，并开始追寻蝴蝶瓦的由来。
据冯国鄞介绍，蝴蝶瓦出现于清代末期，是由嘉善天凝计家宅基窑主计祥盛首创。当时，计祥盛烧制出了一种质量优于普通小青瓦的瓦片，为了区别开来，在每片瓦的反面都印了一个“天”字和一只蝴蝶组合而成的图案。
“‘天’字在上，蝴蝶在下，寓意‘天下无敌’。”冯国鄞说。
“白云来去本忘机，三载园亭客渐稀。昨夜北风狂不歇，居然蝴蝶满天飞。”这首《竹枝词》是清光绪十六年（1890）顾福仁所著《城南樵唱100首》中的一首，写的就是当年的砖瓦生产之盛，并注：“干窑镇人多业陶，其瓦之佳曰天蝴蝶。”
知道蝴蝶瓦的来龙去脉之后，冯国鄞脑海里就闪出一个念头：做个有心人，看看它从嘉善天凝一直流传到了哪里，有多少民居使用了这种花纹的瓦片。
这之后，冯国鄞每到一个地方，都会刻意留心寻找这些瓦片。
在她寻到的一千多块砖瓦上，均详细标记着收集到的时间与地点。
浙江平湖广陈镇山塘街339号一带，江苏苏州横泾镇老街西街7-3，上海下沙王楼村傅家宅524号傅雷故居，上海黄浦区方浜中路一带……冯国鄞为蝴蝶瓦整理了家族谱系图，记录下了她找到的蝴蝶瓦出现的一百多个地址。这份家谱还在不断增加。
在冯国鄞的寻找过程中，她发现，蝴蝶瓦在上海和浙江一带出现得比较多，在苏州相对少一些，“这可能和苏州有自己的窑有一定关系。”
嘉善砖瓦大量供应上海的情况，其实当时的报纸就曾报道。光绪十六年《申报》就载文，“浙江嘉善县境砖瓦等窑有一千余处，每当三四月旺销之际，自浙境入松江府属之黄浦，或往浦东，或往上海，每日总有五六十船，其借此以谋生者，不下十数万人。” 到了民国时，1921年《申报》又载：“上海所需砖瓦，多向嘉善订购，为数甚钜。除一部分须由轮运外，其余均由铁路载运。”数量庞大的嘉善砖被运往上海，出现了“每日平均计有三十余辆之多”的盛景。
踏泥必须踏7遍
“蝴蝶瓦密度高，敲起来声音清脆，质地坚固，就算摔下来也不容易碎”，冯国鄞说，蝴蝶瓦在当时成为瓦中的爱马仕，受到了人们的追捧，大家都以用蝴蝶瓦为荣。在当时，“家里屋顶铺设蝴蝶瓦的人家都是非富即贵，一般人家是用不起这种瓦片的”。
在冯国鄞收集的一千多块蝴蝶瓦中，本刊记者发现，瓦片上的蝴蝶姿态多种多样，有的繁复，有的只有寥寥数笔，有的体态滚圆，有的纤细多姿。“天”字所在的位置，也有各种变化，有的在蝴蝶上，有的在蝴蝶中。
蝴蝶瓦图案的个性化，要归功于蝴蝶瓦的品牌效应。蝴蝶瓦问世后，一时间江南各地客商云集采购，蝴蝶瓦供不应求，各窑户非蝴蝶瓦不收，天凝的坯户全部改做蝴蝶瓦瓦坯。
为了确保质量，窑户严格把关制作的每一道关口，比如，作为原料的泥要堆放两三个月，让泥中的杂草根烂尽。然后踏制泥坯，踏泥必须踏7遍，只有等泥“熟”了才可进行接下来的制坯。
天凝的坯户为了各自区分，也为了表现自家上乘的质量，对瓦胚上的蝴蝶图案进行了一些改动。在冯国鄞的收藏里，有一块蝴蝶瓦，除了“天蝴蝶”的图案外，还在“天”字上面加上了坯主的姓“董”字，合起来就是“董家天下无敌瓦”。
在冯国鄞收集的瓦片当中，还有一种有时代特征的瓦片，即共和瓦。“共和瓦”的瓦片上雕刻有双旗，即“铁血十八星旗”和“五色旗”。这是当时为了纪念辛亥革命胜利，嘉善的计祥盛窑主专门烧制的。
冯国鄞说，由于社会的迅速变迁，共和瓦出现的时间并不长，因此能找到的共和瓦数量要远远少于蝴蝶瓦，但也从一个侧面表明了辛亥革命当时在江浙沪一带的影响较大。
有一种美，只有中国人懂
除了寻找各种砖瓦，冯国鄞这几年很大一部分精力放在了做江南民居构件记录上。
2013年，冯国鄞在一个古镇看到了几扇破损的明瓦窗。这一场景被她用照片记录了下来。但一年之后，她重访古镇时，窗户进行了重新修缮，明瓦窗被替换成了玻璃。
冯国鄞
明瓦其实并不是瓦，是一种半透明的蛎、蚌等物的壳，磨成薄片，嵌于窗户或天棚上以取光，作用同于玻璃。因此，一些地方俗称其为“蛎壳窗”或“蚌壳窗”。明瓦在明初就已经开始使用，考古人员在为郑和下西洋打造所乘宝船的龙江宝船厂遗址中，就发掘到了8枚明瓦。明瓦安装在宝船的窗户上，可解决宝船的采光问题。
在不少地方，如上海高桥、金泽古镇、闵行江浦古镇、甪直、周庄、黎里、西塘、常熟唐市、嘉兴千窑古镇、杭州陆游故居、无锡荡口等地，冯国鄞都看到了还保留完好或残留的明瓦窗。
明瓦早已被玻璃代替，但冯国鄞知道明瓦的制作手艺并没有消逝。在她的家里就有一扇明瓦窗，是一位明瓦窗的老屋主人送给她的。
在冯国鄞的家里，有一本已经有些泛黄的笔记本。
“2012年5月18日，去了上海青浦区金泽镇上塘街101号王家。有6扇长窗门，上一半为蛎壳窗，但中间两扇因经常开门而没有了，其余四扇保存完好。”
“2015年5月6日……到芦胜村5组18号老宅，再往前走右手弄堂走到兴福寺庙后方有一堆瓦片，找到蝴蝶瓦好多块……”
这个笔记本记录着冯国鄞几年以来每次对古镇老街的探访。
每次出门前，她都要提前做很多功课，比如要去哪个古村，去了之后主要看什么，做到心里有数。回来后还要详细记录下来，什么时间，去了哪里，看到了什么。
几年下来，冯国鄞拍的古镇老街照片有十万张左右。在她家客厅的一角，30多本相册整齐地摆放着。每本相册根据拍摄内容，被冯国鄞分为瓦当、河埠、缆船石、矮闼门、插花石等。
每张照片冯国鄞都会做一个备注，记录下拍摄的时间地点。
冯国鄞镜头下的江南民居，有的重新被修复，有的永远消失了。幸运的是，冯国鄞的这些记录，已被整理成书，近期将出版。江南民居的建筑密码，也将逐渐为更多人所知。
冯国鄞说，她很认同一句话，“有一种美，只有中国人懂。”
一千多块瓦片、三百多块瓦当、滴水，足足两千多斤重的东西，被一位年逾花甲的老太太陆续背回了家。提到这件事，冯国鄞自己都说，“想想觉得有点好笑！”
在这两千多斤的瓦中，数量最多的就是蝴蝶瓦，它的历史，要追溯到清朝末期。
到360多个古镇去寻瓦
蝴蝶瓦、共和瓦、图案瓦、姓名瓦……上千块有着百年历史的瓦片、瓦当、滴水，安安静静地躺在上海徐家汇的一个小院里。
这个小院就是冯国鄞的家。
自我介绍时，冯国鄞总是让别人叫她花甲老太太。她退休前是一位科技工作者，与DNA打了一辈子交道。作为主要参与者，冯国鄞建立了中国乃至世界上最大的精神疾病样品库，收集了众多的单基因病遗传家系，发表论文200余篇。
可如今冯国鄞的“DNA课题”，却是为瓦寻根。过完60岁的生日，冯国鄞就出发了，背上双肩包，带着照相机，拿好交通卡，几年的时间，江浙沪一带的360多个古镇、老街、村落，都留下了她的身影。
一千多块蝴蝶瓦，冯国鄞用一辆小推车，硬生生从江浙沪的古镇、老街搬回家。
冯国鄞告诉《瞭望东方周刊》，每回出门，因为不知道能不能遇到这些有图案的瓦，所以小推车不方便次次都带着。为了将这些遗落的“记忆基因”留存，她光小推车就前前后后买了三四十辆。
每到一处，只要看到地上有散落的砖瓦，她都要上去搜寻一番。岁数大一些的老人，还会问她是不是在找蝴蝶瓦。
为了将这些有图案的瓦片带回家，她甚至会连续好几天去同一个地方。瓦片太多，冯国鄞一次拿不动，就分批拿回。
家，现在俨然是一个瓦片博物馆。蝴蝶瓦、共和瓦，她可以找到起源，但还有一些图案瓦、姓名瓦，对冯国鄞来说至今还是未解之谜。比如，一块瓦上印有“东裕中瓦”，还有一块写着“马金生”，还有一些奇怪的图案。它们的根在哪里，冯国鄞还不能确定，希望有人能给予答案。
寻砖得瓦
追溯冯国鄞与砖瓦的缘分，得从她的童年说起。
冯国鄞说，小时候父母逼着她学习书法，家里有一块专门用来练字的金砖，但随着时间的流逝，金砖最后不知所终。退休后，冯国鄞想要重拾笔墨，希望能再找到原来的金砖。
金砖，也叫京砖，其实就是一种地面砖。毛笔沾了水在金砖上临帖，写了很快即干，干了又可再写。金砖质地密实，敲起来有金石之声，在明清两代曾为皇家御用，后来逐渐走向民间富户。如今人们在故宫的太和殿、中和殿与保和殿所见到的地砖，都是金砖。
历史上金砖的制作、铺设都有着一套严格的工艺标准。明代工部郎中张向之所写的《造砖图说》记载：“入窑后要以糠草熏一月，片柴烧一月，棵柴烧一月，松枝柴烧四十天，凡百三十日而窨水出窑。”出窑后，还要用桐油浸泡，直到砖表面呈现光泽，才算最后完成。
作为御用品的金砖，谁都不敢怠慢。年号、尺寸、督造官员的姓名，甚至连工匠的名字都要印在金砖上面。运到北京后，官府还要派官员逐块检验，方可进贡。
嘉善的干窑曾是金砖的专属“供应商”之一，其生产的金砖成为明清两代的宫廷用砖。在明代，嘉善江泾村吕家的“明富”字号金砖和邵家、陆家的“定超”字号金砖，已打出名气。1989年，上海豫园修复时，新做的金砖就是邵家制作的。
清光绪《嘉善县志》记载：“砖瓦出干窑镇，渐次推广至上甸庙、洪家滩、天凝庄、清凉庵、范泾、界泾等地。”
在嘉善那个曾经的窑业小镇，冯国鄞不仅找到了心心念念的金砖，也寻到了蝴蝶瓦的根。
“天下无敌”的家谱
但她与蝴蝶瓦的初次相遇，却是在上海徐泾老街倒塌的房屋前。惊讶于瓦片上美丽的蝴蝶图案，冯国鄞捡了四块带回家，并开始追寻蝴蝶瓦的由来。
据冯国鄞介绍，蝴蝶瓦出现于清代末期，是由嘉善天凝计家宅基窑主计祥盛首创。当时，计祥盛烧制出了一种质量优于普通小青瓦的瓦片，为了区别开来，在每片瓦的反面都印了一个“天”字和一只蝴蝶组合而成的图案。
“‘天’字在上，蝴蝶在下，寓意‘天下无敌’。”冯国鄞说。
“白云来去本忘机，三载园亭客渐稀。昨夜北风狂不歇，居然蝴蝶满天飞。”这首《竹枝词》是清光绪十六年（1890）顾福仁所著《城南樵唱100首》中的一首，写的就是当年的砖瓦生产之盛，并注：“干窑镇人多业陶，其瓦之佳曰天蝴蝶。”
知道蝴蝶瓦的来龙去脉之后，冯国鄞脑海里就闪出一个念头：做个有心人，看看它从嘉善天凝一直流传到了哪里，有多少民居使用了这种花纹的瓦片。
这之后，冯国鄞每到一个地方，都会刻意留心寻找这些瓦片。
在她寻到的一千多块砖瓦上，均详细标记着收集到的时间与地点。
浙江平湖广陈镇山塘街339号一带，江苏苏州横泾镇老街西街7-3，上海下沙王楼村傅家宅524号傅雷故居，上海黄浦区方浜中路一带……冯国鄞为蝴蝶瓦整理了家族谱系图，记录下了她找到的蝴蝶瓦出现的一百多个地址。这份家谱还在不断增加。
在冯国鄞的寻找过程中，她发现，蝴蝶瓦在上海和浙江一带出现得比较多，在苏州相对少一些，“这可能和苏州有自己的窑有一定关系。”
嘉善砖瓦大量供应上海的情况，其实当时的报纸就曾报道。光绪十六年《申报》就载文，“浙江嘉善县境砖瓦等窑有一千余处，每当三四月旺销之际，自浙境入松江府属之黄浦，或往浦东，或往上海，每日总有五六十船，其借此以谋生者，不下十数万人。” 到了民国时，1921年《申报》又载：“上海所需砖瓦，多向嘉善订购，为数甚钜。除一部分须由轮运外，其余均由铁路载运。”数量庞大的嘉善砖被运往上海，出现了“每日平均计有三十余辆之多”的盛景。
踏泥必须踏7遍
“蝴蝶瓦密度高，敲起来声音清脆，质地坚固，就算摔下来也不容易碎”，冯国鄞说，蝴蝶瓦在当时成为瓦中的爱马仕，受到了人们的追捧，大家都以用蝴蝶瓦为荣。在当时，“家里屋顶铺设蝴蝶瓦的人家都是非富即贵，一般人家是用不起这种瓦片的”。
在冯国鄞收集的一千多块蝴蝶瓦中，本刊记者发现，瓦片上的蝴蝶姿态多种多样，有的繁复，有的只有寥寥数笔，有的体态滚圆，有的纤细多姿。“天”字所在的位置，也有各种变化，有的在蝴蝶上，有的在蝴蝶中。
蝴蝶瓦图案的个性化，要归功于蝴蝶瓦的品牌效应。蝴蝶瓦问世后，一时间江南各地客商云集采购，蝴蝶瓦供不应求，各窑户非蝴蝶瓦不收，天凝的坯户全部改做蝴蝶瓦瓦坯。
为了确保质量，窑户严格把关制作的每一道关口，比如，作为原料的泥要堆放两三个月，让泥中的杂草根烂尽。然后踏制泥坯，踏泥必须踏7遍，只有等泥“熟”了才可进行接下来的制坯。
天凝的坯户为了各自区分，也为了表现自家上乘的质量，对瓦胚上的蝴蝶图案进行了一些改动。在冯国鄞的收藏里，有一块蝴蝶瓦，除了“天蝴蝶”的图案外，还在“天”字上面加上了坯主的姓“董”字，合起来就是“董家天下无敌瓦”。
在冯国鄞收集的瓦片当中，还有一种有时代特征的瓦片，即共和瓦。“共和瓦”的瓦片上雕刻有双旗，即“铁血十八星旗”和“五色旗”。这是当时为了纪念辛亥革命胜利，嘉善的计祥盛窑主专门烧制的。
冯国鄞说，由于社会的迅速变迁，共和瓦出现的时间并不长，因此能找到的共和瓦数量要远远少于蝴蝶瓦，但也从一个侧面表明了辛亥革命当时在江浙沪一带的影响较大。
有一种美，只有中国人懂
除了寻找各种砖瓦，冯国鄞这几年很大一部分精力放在了做江南民居构件记录上。
2013年，冯国鄞在一个古镇看到了几扇破损的明瓦窗。这一场景被她用照片记录了下来。但一年之后，她重访古镇时，窗户进行了重新修缮，明瓦窗被替换成了玻璃。
明瓦其实并不是瓦，是一种半透明的蛎、蚌等物的壳，磨成薄片，嵌于窗户或天棚上以取光，作用同于玻璃。因此，一些地方俗称其为“蛎壳窗”或“蚌壳窗”。明瓦在明初就已经开始使用，考古人员在为郑和下西洋打造所乘宝船的龙江宝船厂遗址中，就发掘到了8枚明瓦。明瓦安装在宝船的窗户上，可解决宝船的采光问题。
在不少地方，如上海高桥、金泽古镇、闵行江浦古镇、甪直、周庄、黎里、西塘、常熟唐市、嘉兴千窑古镇、杭州陆游故居、无锡荡口等地，冯国鄞都看到了还保留完好或残留的明瓦窗。
明瓦早已被玻璃代替，但冯国鄞知道明瓦的制作手艺并没有消逝。在她的家里就有一扇明瓦窗，是一位明瓦窗的老屋主人送给她的。
在冯国鄞的家里，有一本已经有些泛黄的笔记本。
“2012年5月18日，去了上海青浦区金泽镇上塘街101号王家。有6扇长窗门，上一半为蛎壳窗，但中间两扇因经常开门而没有了，其余四扇保存完好。”
“2015年5月6日……到芦胜村5组18号老宅，再往前走右手弄堂走到兴福寺庙后方有一堆瓦片，找到蝴蝶瓦好多块……”
这个笔记本记录着冯国鄞几年以来每次对古镇老街的探访。
每次出门前，她都要提前做很多功课，比如要去哪个古村，去了之后主要看什么，做到心里有数。回来后还要详细记录下来，什么时间，去了哪里，看到了什么。
几年下来，冯国鄞拍的古镇老街照片有十万张左右。在她家客厅的一角，30多本相册整齐地摆放着。每本相册根据拍摄内容，被冯国鄞分为瓦当、河埠、缆船石、矮闼门、插花石等。
每张照片冯国鄞都会做一个备注，记录下拍摄的时间地点。
冯国鄞镜头下的江南民居，有的重新被修复，有的永远消失了。幸运的是，冯国鄞的这些记录，已被整理成书，近期将出版。江南民居的建筑密码，也将逐渐为更多人所知。
冯国鄞说，她很认同一句话，“有一种美，只有中国人懂。”