【摘 要】
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亚里士多德在希腊戏剧渐近没落的背景之下为悲剧辩护,从身体性人的存在事件出发来重新审视悲剧,建构了一种新的悲剧性。他重新发现了身体,内在地饱含着灵魂,并将人的本质内在
【基金项目】
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教育部人文社科青年基金项目“20世纪前西方身体观念演变研究”(17YJCZH059);中国博士后科学基金资助项目“西方哲学视域下的艺术观念演变研究”(2017M611605);上海市高原学科“上海戏剧学院艺术学理论”建设项目的阶段性成果
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亚里士多德在希腊戏剧渐近没落的背景之下为悲剧辩护,从身体性人的存在事件出发来重新审视悲剧,建构了一种新的悲剧性。他重新发现了身体,内在地饱含着灵魂,并将人的本质内在于自身,通过行动得以显现。悲剧艺术通过对行动的摹仿,是对人的本质的揭示。同时悲剧中的摹仿,是身体本身一种有意识的回响,也是另一种肉的延续,从而使得悲剧的产生获得一种内源性的依据。在悲剧所有成分中他最重视情节,将其作为悲剧的形式,内在统一着其他所有要素。情节整一性以行动落定为完满,将行动的最后落定同时意味着对自我的否定这一内在的悲剧性以艺术的形式揭示出来,最后达到对存在的恐惧与怜悯。悲剧也由此获得一种生命性的高度。
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