1918年，李大钊在《布尔什维主义的胜利》一文中，热烈欢呼俄国十月革命的胜利，充满激情地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”在宣传十月革命的过程中，他迅速地从一个爱国的民主主义者成长为一个马克思主义者，确立了对马克思主义的坚定信仰直至为信仰牺牲宝贵的生命。然而，“赤旗的世界”这一理想种子的萌芽却可以追溯到他的青年时代……
　　入学堂研政理求救国之良策
　　李大钊生于晚清中国社会急剧半殖民地半封建化的时代。生灵涂炭，民族危亡，救亡图存成为时代的最强音。李大钊立志要为苦难的中国寻求出路。1907年夏天，18岁的李大钊与几个同学来到天津报考学校。
　　当时，北洋军医学校、长芦银行专修所和北洋法政学堂都在天津招生。李大钊认为“军医非我所喜，故未投考”，其他两处，都报名参加了考试，并被录取。由于“理财致个人之富，亦殊违我素志”，一心期望为祖国寻找出路的李大钊“感于国势之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策”，于是舍弃了长芦银行专修所，就读于北洋法政学堂专门科第一期。
　　这是李大钊第一次独立自主地进行人生方向的重大选择。后来，他在《狱中自述》中曾回忆说：“自束发读书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计。”
　　从严师笃学问树民主革命信念
　　北洋法政学堂自创立伊始，就以新型的西方模式办学，学制课程设置都吸取了西方办学思路。除聘请一批外籍教员及留日学子任教外，还吸收了张友渔、阮慕韩等一大批进步人士任教及负责学校管理工作。从1907年创建到1937年解散，这所学校一直和进步、革命联系着，李大钊就是从这里开始了革命生涯。
　　在北洋法政学堂，李大钊凭借优异的成绩成为拔尖人才。1925年，北洋法政学堂举行18周年校庆，首任校长黎渊受邀回校观礼时赋诗一首，还特意在“门前桃李见孙枝”句中注云：“门人白兴亚、李季常、夏敬民诸人皆有声于时，门下受业者甚多，故云。”诗注中所提到的“李季常”便是李大钊，注中“有声于时”的记叙，见证了李大钊当时的声望和黎渊对李大钊的赞赏。
　　在学校里，李大钊广泛地阅读西方资产阶级革命时代的书籍，逐步成长为革命的民主主义者。李大钊对他的老师白雅雨（辛亥革命烈士，滦州起义主要领导人之一）十分敬佩，受他影响很深，在校期间参与创办的政论刊物《言治》即受其影响而积极宣传社会主义思潮。1910年11月，天津学界要求清政府开设国会，实行宪政。李大钊和同学们一起参加游行，赴督署静坐示威，并被推选为该校代表。这次请愿活动以失败告终。1912年冬，李大钊参加了中国社会党，并被选为天津支部总务干事。
　　书文章编《言治》酿“赤旗”之萌芽
　　据同学回忆：“大钊同志在法政学堂读书时，就善于写文章，其文章深厚磅礴为全校之冠。”李大钊被推举为“北洋法政学会”编辑部长，创办了《言治》杂志，主持编译了《〈支那分割之运命〉驳议》和《蒙古及蒙古人》两部震动海内外的著作。
　　在校期间，李大钊先后发表过12首诗，表达自己的心境和思想。他的《题蒋卫平遗像》诗中云：“夜夜空江头，似有蛟龙起。”预言中国的反动统治将不会长久，新的政治力量将走上历史的舞台。
　　辛亥革命的果实被袁世凯窃取后，李大钊发表文章，揭露军阀官僚的统治只是加深了民族的灾难和人民的痛苦。1913年4月1日，李大钊在《言治》月刊发表《大哀篇》，揭露了军阀统治假共和、真专制的面目。
　　1913年毕业后，李大钊含愤东渡日本，就读于东京早稻田大学，积极参加留日学生爱国斗争，并开始深入研究马克思主义著作。1916年归国后，李大钊从事马克思主义的宣传活动，组建中国共产党小组，成为中国最早的马克思主义传播者和中国共产党的缔造者之一。
　　（作者单位：中共辽宁省委党史研究室）