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佤族，是中国南方少数民族之一。
根据2010年的人口普查，佤族一共有429709人，是个人丁相对稀少的民族。
虽然人口少，但是佤族却是一个拥有悠久历史，具有长期爱国传统的民族。
自诸葛亮南征以来，这个可敬的民族就为中国看守南大门。而这一看，就是1720年。
佤族起源于“百濮”，主要生活于中国云南以及缅甸部分地区。
汉武帝时，汉朝开西南夷，在云贵高原拓展大片土地。从此，佤族的先民就成为中华民族的一份子。
当时，佤族主要居住于汉朝永昌郡，根据《华阳国志·南中志》载：
“永昌郡……，其地东西三千里，南北四千六百里，有穿鼻儋种、闽濮、越濮、鸠僚，其渠帅皆曰王。”
而其中的“闽濮”，便是佤族的祖先。到了隋唐时期，“闽濮”演化为，“望蛮”、“望苴子蛮”、“望外喻”。
到了明清时期，佤族正式形成，当时的佤族有有古剌、哈剌、哈杜、哈瓦、戛喇、哈喇、卡瓦、阿卡等称呼。
光绪时期的文献刘慰三《滇南志略》卷四、岑毓英《岑襄勤公奏稿》卷三十首次出现了“阿瓦”“佧佤”的记载。
这是佤族分出来的确切记载的文献。
从汉代开始，历代政府對佤族的先民，主要采取羁縻政策，即并不干涉他们的内政，主要行使间接统治。
自西汉以来，以永昌郡为主的南中地区便很不太平，“百濮”诸族经常作乱，政府剿不胜剿。
同时，由于中原文化还没有深入当时的南中，因此佤族的祖先们过着相当原始的生活。
公元223年，刘备病死后，南中大乱。
南中诸族在牂柯郡太守朱褒、越嶲郡叟王高定以及益州郡少数民族头领孟获等人策动下，几乎全部加入了叛军。
公元225年，诸葛亮出于稳定后方的目的，发动了南征战役。
在战斗中，他充分发挥军事天才，每战必胜，最终平定了南中。
根据《汉晋春秋》记载，诸葛亮曾“七擒七纵”为南中诸族所信服的孟获，让孟获以及南中诸族心悦诚服。
并说：“公，天威也，南人不复反矣。”
平定南中后，诸葛亮采取“不留兵，不运粮”的政策，任命当地豪强、大姓为官吏，只要求南中人进献金、银、丹、漆、耕牛、战马等贡品。
此外，诸葛亮还亲力亲为，将中原的农耕技术引入南中，改变了当地“刀耕火种”的落后局面。
在佤族传说中，他们的祖先曾受到诸葛亮极大的帮助。诸葛亮教会他们祖先种植水稻、建造房屋，甚至连他们的猎头习俗，也和诸葛亮有关。
在佤族心中，诸葛亮就是他们的神。
同时，佤族先民还声称，诸葛亮曾和他们有过一个约定，那就是为汉朝看守南大门。
而令人敬佩的是，他们真的守住了这个沉甸甸的承诺。
自1890年开始，盘踞于缅甸的英国殖民者便不断越过边界，以旅游、勘测矿产的名义窥伺佤族的土地。
英国殖民者不断威胁、拉拢佤族的头人，要求他们承认所居地区属缅甸， 归英国管辖。
当即遭到头人断然拒绝，并严正提出警告：这是中国的地方！
当时在佤族的世居地——班洪，有一个储量极高的银矿。
英国人一直试图夺取这里，他们见威逼、利诱等手段皆告失败，于是悍然出兵入侵云南。
1934年，英军以正规军250人为先头部队，聚集2000人马，占领了班洪银矿，强行督工采掘矿砂。
其后英国人向班洪王胡玉山第二、班老王困鄂及班老困刚锡龙散勐等人送礼诱降。然而佤族的头人们却斩钉截铁地说：“不行！我们是中国人！”其中，胡玉山义正辞严地说：
“我们是孔明的后裔， 天朝的臣民， 我们的祖国是中国， 我们不愿作亡国奴， 像缅甸亡给英国一样。”
其后，胡玉山集中17个佤族头人，共同立下誓言，誓死抗英，同时发布了《佧佤十七王敬告祖国同胞书》。他们说：
“我们不大会说汉话，我说一句就是一句，我家几代人都服汉朝，汉朝对我家好，我不能背叛先祖，不能背叛汉朝。
炉房银厂是汉朝的，我们为汉朝看守，我不能失了先祖之意。”
在佤族同胞的号召下，全国各地的有识之士都义愤填膺，他们纷纷捐钱捐物，支持佤族抗英斗争。
1934年5月30日，数千佤族土兵拿着原始的武器，向英军以及他们的狗腿子发动进攻，毙敌五六十人，我方战死16人，伤30多人。
到了6月6日，英国人被迫灰溜溜地退回缅甸，班洪的银厂重新回到了祖国的怀抱。
而佤族同胞之所以那么坚决，是因为他们绝不愿意辜负他们的祖先对诸葛亮的承诺——为汉朝看守南大门。
驱逐了英国人后不久，日军从缅甸侵入了云南，而佤族同胞们组织了多支游击队，与侵略者输死拼搏。
到了1945年，佤族同胞配合政府军，将日寇彻底逐出了云南，获得了全面的胜利。
从公元225年到1945年，佤族为中国戍边长达1720年。虽然佤族人丁稀少，实力弱小，但他们的英勇却气壮山河！
他们保家卫国的壮举，构成了中华民族反侵略斗争史的一部分！
在这里，我们还必须感谢一位伟人——诸葛亮。正是他的高瞻远瞩，促成了汉族与佤族那种难以分割的兄弟关系。
诸葛亮，不愧是智慧的化身。
（摘自有听读书）
根据2010年的人口普查，佤族一共有429709人，是个人丁相对稀少的民族。
虽然人口少，但是佤族却是一个拥有悠久历史，具有长期爱国传统的民族。
自诸葛亮南征以来，这个可敬的民族就为中国看守南大门。而这一看，就是1720年。
佤族起源于“百濮”，主要生活于中国云南以及缅甸部分地区。
汉武帝时，汉朝开西南夷，在云贵高原拓展大片土地。从此，佤族的先民就成为中华民族的一份子。
当时，佤族主要居住于汉朝永昌郡，根据《华阳国志·南中志》载：
“永昌郡……，其地东西三千里，南北四千六百里，有穿鼻儋种、闽濮、越濮、鸠僚，其渠帅皆曰王。”
而其中的“闽濮”，便是佤族的祖先。到了隋唐时期，“闽濮”演化为，“望蛮”、“望苴子蛮”、“望外喻”。
到了明清时期，佤族正式形成，当时的佤族有有古剌、哈剌、哈杜、哈瓦、戛喇、哈喇、卡瓦、阿卡等称呼。
光绪时期的文献刘慰三《滇南志略》卷四、岑毓英《岑襄勤公奏稿》卷三十首次出现了“阿瓦”“佧佤”的记载。
这是佤族分出来的确切记载的文献。
从汉代开始，历代政府對佤族的先民，主要采取羁縻政策，即并不干涉他们的内政，主要行使间接统治。
自西汉以来，以永昌郡为主的南中地区便很不太平，“百濮”诸族经常作乱，政府剿不胜剿。
同时，由于中原文化还没有深入当时的南中，因此佤族的祖先们过着相当原始的生活。
公元223年，刘备病死后，南中大乱。
南中诸族在牂柯郡太守朱褒、越嶲郡叟王高定以及益州郡少数民族头领孟获等人策动下，几乎全部加入了叛军。
公元225年，诸葛亮出于稳定后方的目的，发动了南征战役。
在战斗中，他充分发挥军事天才，每战必胜，最终平定了南中。
根据《汉晋春秋》记载，诸葛亮曾“七擒七纵”为南中诸族所信服的孟获，让孟获以及南中诸族心悦诚服。
并说：“公，天威也，南人不复反矣。”
平定南中后，诸葛亮采取“不留兵，不运粮”的政策，任命当地豪强、大姓为官吏，只要求南中人进献金、银、丹、漆、耕牛、战马等贡品。
此外，诸葛亮还亲力亲为，将中原的农耕技术引入南中，改变了当地“刀耕火种”的落后局面。
在佤族传说中，他们的祖先曾受到诸葛亮极大的帮助。诸葛亮教会他们祖先种植水稻、建造房屋，甚至连他们的猎头习俗，也和诸葛亮有关。
在佤族心中，诸葛亮就是他们的神。
同时，佤族先民还声称，诸葛亮曾和他们有过一个约定，那就是为汉朝看守南大门。
而令人敬佩的是，他们真的守住了这个沉甸甸的承诺。
自1890年开始，盘踞于缅甸的英国殖民者便不断越过边界，以旅游、勘测矿产的名义窥伺佤族的土地。
英国殖民者不断威胁、拉拢佤族的头人，要求他们承认所居地区属缅甸， 归英国管辖。
当即遭到头人断然拒绝，并严正提出警告：这是中国的地方！
当时在佤族的世居地——班洪，有一个储量极高的银矿。
英国人一直试图夺取这里，他们见威逼、利诱等手段皆告失败，于是悍然出兵入侵云南。
1934年，英军以正规军250人为先头部队，聚集2000人马，占领了班洪银矿，强行督工采掘矿砂。
其后英国人向班洪王胡玉山第二、班老王困鄂及班老困刚锡龙散勐等人送礼诱降。然而佤族的头人们却斩钉截铁地说：“不行！我们是中国人！”其中，胡玉山义正辞严地说：
“我们是孔明的后裔， 天朝的臣民， 我们的祖国是中国， 我们不愿作亡国奴， 像缅甸亡给英国一样。”
其后，胡玉山集中17个佤族头人，共同立下誓言，誓死抗英，同时发布了《佧佤十七王敬告祖国同胞书》。他们说：
“我们不大会说汉话，我说一句就是一句，我家几代人都服汉朝，汉朝对我家好，我不能背叛先祖，不能背叛汉朝。
炉房银厂是汉朝的，我们为汉朝看守，我不能失了先祖之意。”
在佤族同胞的号召下，全国各地的有识之士都义愤填膺，他们纷纷捐钱捐物，支持佤族抗英斗争。
1934年5月30日，数千佤族土兵拿着原始的武器，向英军以及他们的狗腿子发动进攻，毙敌五六十人，我方战死16人，伤30多人。
到了6月6日，英国人被迫灰溜溜地退回缅甸，班洪的银厂重新回到了祖国的怀抱。
而佤族同胞之所以那么坚决，是因为他们绝不愿意辜负他们的祖先对诸葛亮的承诺——为汉朝看守南大门。
驱逐了英国人后不久，日军从缅甸侵入了云南，而佤族同胞们组织了多支游击队，与侵略者输死拼搏。
到了1945年，佤族同胞配合政府军，将日寇彻底逐出了云南，获得了全面的胜利。
从公元225年到1945年，佤族为中国戍边长达1720年。虽然佤族人丁稀少，实力弱小，但他们的英勇却气壮山河！
他们保家卫国的壮举，构成了中华民族反侵略斗争史的一部分！
在这里，我们还必须感谢一位伟人——诸葛亮。正是他的高瞻远瞩，促成了汉族与佤族那种难以分割的兄弟关系。
诸葛亮，不愧是智慧的化身。
（摘自有听读书）