【摘 要】
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<正> 西周代殷,标志着中国奴隶社会由初级不发达形态进入了完备的成熟形态。无论经济基础还是上层建筑都出现了一系列明显的变化。尤其是在国家机构和政治制度方面,周朝以它
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<正> 西周代殷,标志着中国奴隶社会由初级不发达形态进入了完备的成熟形态。无论经济基础还是上层建筑都出现了一系列明显的变化。尤其是在国家机构和政治制度方面,周朝以它统一的王国、强大的王权、较完备的宗法道德制度,显示出了中国古代社会的发展达到了一个新的阶段。从作为殷周哲学,政治思想的天命观来看,这种变化尤为显著。为适应和推动殷周之际的改革,周人天命观较之殷人发展了一步,无论在内容和形式上,还是在性质和客观效果上都有许多新特点。它突破了殷人在宗教意识的束缚下对天命蒙昧的认识和粗陋的利用,开始运用理性,把维持奴隶社会秩序的“德”的原则作为更重要的精神实体来和上帝相配,使人们
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