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伊本.西那在讨论al-Nafs一词的含义时,所强调的是对"灵魂"这一概念的准确理解上。他用"灵魂"这个名词来称谓生命本原的东西,强调并不是就灵魂这种东西的实体来看,而是这种本原的东西所具有的某种关系,而且就它支配形体并且与形体相比来说的。灵魂是一种具有器官、能够完成生命活动的自然形体的第一成就性。灵魂乃是理性存在物的一个定义的部分。人是凭借着灵魂的存在而具有一种作肯定的手段,灵魂是没有形体的。