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摘 要：安康，位于陕西省东南部，北依秦岭，南靠巴山，汉水横贯东西，河谷盆地居中，安康有新教（伊赫瓦尼）、老教（格底目）之分。安康市是伊斯兰教、道教、佛教、天主教、基督教这五个不同宗教信仰在这里并存，多种因素综合来看，研究安康市的回汉民族关系，具有十分重要的意义。有利于安康市回汉民族关系的稳定和良好发展，也有利于促进民族团结、民族平等。
关键词：安康;回汉民族;回汉民族关系
一、安康概况
安康，位于陕西省东南部，北依秦岭，南靠巴山，汉水横贯东西，河谷盆地居中。下辖汉滨区、旬阳县、白河县、石泉县、平利县、 紫阳县、岚皋县、宁陕县、镇坪县、汉阴县1区9县。安康市面积23391平方千米，耕地28.9万公顷。该地区为中国北亚热带动植物典型代表区，有羚牛、朱鹮、大熊猫、云豹、大鲵等珍稀动物。是陕西省及西北地区最主要的茶叶、蚕茧、油桐、生漆主产区。因境内土壤含硒元素丰富，又被誉为“中国硒谷”。
1.安康市少数民族概况。安康市位于陕西省东南部。全市总人口297万，有23个民族，属少数民族散杂居市。22个少数民族人口约3万余人，占全市总人口1%，居陕西省第二位。在22个少数民族中，回族人口最多，约2.8万人，占少数民族人口的98%。少数民族在全市10个县区均有分布，其中汉滨区、宁陕县、紫阳县、旬阳县少数民族较多。
2.安康回族的来源。陕南地区，从唐宋以来，便有长江流域的回族先民溯汉江而上，活动在陕南东部一带，至今仍被称之为“下河人”。到了宋元之交，宁羌、沔州、汉中一带早有回族分布，此时宗、蒙两军在陕南一带作战，两军中不少的回族兵后来散落该地，扩大了当地的回族。此后，明清以来还有越过大巴山而来的四川回民，越过秦岭而来的关中回民，这就确定了陕南以后的回族分布。元代在安康东关建修了城内清真寺。明洪武十二年（1379），赛义德从南京迁居安康，领导穆斯林教徒按教规做礼拜，赛义德为安康穆斯林的第一位阿訇。明末在安康城南堤外修建南寺;清初，安康城内又修建了北寺。到民国10年（1921），安康城关共修有清真寺7座。
3. 安康的五大宗教。安康市是陕西省宗教工作的重点城市之一，有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。全市现有依法登记的宗教活动场所82处，其中：佛教寺庙29处，道教宫观18处，伊斯兰教清真寺27处，天主教堂4处，基督教堂4处，分布在8县1区。信教群众14.5万余人。有宗教教职人员158人。
二、安康回汉民族关系的特点
1.安康市回汉民族居住格局。回族是一个分散在全国各地的一个散居的民族，民族居住格局可以反映和影响民族关系。民族居住格局是特定区域内不同民族在空间上的排列与组合状况，这也可以反映出在这个居住地的一个民族与另外一个民族相互接触的机会。安康市的回族主要集中于东关，因为东关清真寺最多，回族是依清真寺而居，但安康南关的清真寺历史久远。
2.安康回汉民族居住格局的现状。安康市的回族主要聚居于东关，但仍是与汉族混杂居住，而“回族的居住格局主要是围着清真寺，这种居住格局构成了回族社会结构的基础，是回族在大分散、小聚居中保持民族群体传承的一种社会组织形式。“
3.安康市东关居住格局对回汉民族关系的影响。安康市回汉民族在东关是混杂居住的，在日常生活、工作、学习中是频繁接触和交往着的，长期的混杂居住，也使得回汉民族之间可以相互尊重，相互理解。从回族迁入安康开始至今，回汉民族一直都是和睦相处，互相帮助。传承了数百年的这种关系，使得东关成为是回汉民族关系十分融洽的地方。
三、安康市回汉民族通婚状况
族际通婚能深刻反映民族关系深层次的状况，从某种意义上甚至被视为体现两个民族关系总体水平的重要标志。安康市的回族群众对于自己子女与汉族通婚问题是反对较多，但也有一些认为是否与汉族通婚不重要，但汉族必须归入伊斯兰教。而有些汉族群众对于子女与回族通婚也是持反对态度的，他们认为自己的子女与回族通婚后就信仰了伊斯兰教，以后在生活中很难相处。也有一些汉族群众不反对子女与回族通婚，他们认为子女只要幸福就好。
四、影响安康市回汉民族关系的因素概况
影响安康市回汉民族关系的因素主要为：民族文化不同、宗教信仰不同、历史因素的影响、改革开放以来经济社会的发展、社会政策的影响以及环境因素。诸多方面的影响使得回汉民族在交往中虽然很融洽，但也存在着一些问题。但是随着经济社会的发展，回汉民族关系也将与时俱进，不断的深化，不断的融洽，因为这是数百年来回汉民族之间相互尊重、相互包容、相互理解才得到的今天的民族关系的融洽。
五、完善安康市民族关系的几点建议
1.政府应努力缩小民族之间的教育、经济方面的差异，使民族间的关注焦点转移在自我文化上，审视自己民族的文化，适应当下多种文化并存的社会环境。从而在自觉中走民族现代化之路，才能真正实现共同繁荣。才能达到“各美其美、美人之美、美美与共、世界大同”的理想状态。
2.随着社会的发展，手机、互联网已经走进人们的生活、工作、学习之中，使得各民族之间的交往更加频繁，同时也会出现一些问题。因此，政府和民族事务委员会要运用各种宣传手段，着力改善构建和谐民族关系的社会环境。
3.各民族群众应相互理解、相互尊重，尊重其他民族的宗教信仰、饮食习惯、生活方式等等，各民族群众要积极了解不同民族的风俗习惯、宗教信仰等，从而达到相互尊重、友爱、和谐。
六、结论
虽然安康市回汉民族关系历经数百年仍然十分融洽，但在民族关系发展的过程中也会出现一些问题，没有摩擦的民族关系是不存在的，民族关系也是在不断的摩擦和磨合之中建立和发展的，进一步完善和发展回汉民族关系的路还很长，但是在社会的不断进步和发展过程中，回汉民族群众不断进步，不断深化民族和睦友好相处的关系，安康市的回汉民族关系将得到更大的进步和发展，才能构建和谐民族关系。
参考文献：
[1]陕西日报.中国硒谷 美好安康 [EB/OL]. http：//www.shaanxi.gov.cn/0/1/9/42/119414.htm， 2012-4-6/2015-6-24.
[2]马宗保.多元一体格局中的回汉民族关系[M].宁夏人民出版社，2002，59页.
[3]杨纯晓.散杂居回族经济与回汉民族关系研究——以山东省枣庄市台儿庄区为例[D].中央民族大学硕士论文，2007（3）.
作者简介：姜政伟（1991-1-14），男， 民族：汉族 ， 专业：马克思主义民族理论与政策 ，研究方向：民族地区社会发展研究。
关键词：安康;回汉民族;回汉民族关系
一、安康概况
安康，位于陕西省东南部，北依秦岭，南靠巴山，汉水横贯东西，河谷盆地居中。下辖汉滨区、旬阳县、白河县、石泉县、平利县、 紫阳县、岚皋县、宁陕县、镇坪县、汉阴县1区9县。安康市面积23391平方千米，耕地28.9万公顷。该地区为中国北亚热带动植物典型代表区，有羚牛、朱鹮、大熊猫、云豹、大鲵等珍稀动物。是陕西省及西北地区最主要的茶叶、蚕茧、油桐、生漆主产区。因境内土壤含硒元素丰富，又被誉为“中国硒谷”。
1.安康市少数民族概况。安康市位于陕西省东南部。全市总人口297万，有23个民族，属少数民族散杂居市。22个少数民族人口约3万余人，占全市总人口1%，居陕西省第二位。在22个少数民族中，回族人口最多，约2.8万人，占少数民族人口的98%。少数民族在全市10个县区均有分布，其中汉滨区、宁陕县、紫阳县、旬阳县少数民族较多。
2.安康回族的来源。陕南地区，从唐宋以来，便有长江流域的回族先民溯汉江而上，活动在陕南东部一带，至今仍被称之为“下河人”。到了宋元之交，宁羌、沔州、汉中一带早有回族分布，此时宗、蒙两军在陕南一带作战，两军中不少的回族兵后来散落该地，扩大了当地的回族。此后，明清以来还有越过大巴山而来的四川回民，越过秦岭而来的关中回民，这就确定了陕南以后的回族分布。元代在安康东关建修了城内清真寺。明洪武十二年（1379），赛义德从南京迁居安康，领导穆斯林教徒按教规做礼拜，赛义德为安康穆斯林的第一位阿訇。明末在安康城南堤外修建南寺;清初，安康城内又修建了北寺。到民国10年（1921），安康城关共修有清真寺7座。
3. 安康的五大宗教。安康市是陕西省宗教工作的重点城市之一，有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。全市现有依法登记的宗教活动场所82处，其中：佛教寺庙29处，道教宫观18处，伊斯兰教清真寺27处，天主教堂4处，基督教堂4处，分布在8县1区。信教群众14.5万余人。有宗教教职人员158人。
二、安康回汉民族关系的特点
1.安康市回汉民族居住格局。回族是一个分散在全国各地的一个散居的民族，民族居住格局可以反映和影响民族关系。民族居住格局是特定区域内不同民族在空间上的排列与组合状况，这也可以反映出在这个居住地的一个民族与另外一个民族相互接触的机会。安康市的回族主要集中于东关，因为东关清真寺最多，回族是依清真寺而居，但安康南关的清真寺历史久远。
2.安康回汉民族居住格局的现状。安康市的回族主要聚居于东关，但仍是与汉族混杂居住，而“回族的居住格局主要是围着清真寺，这种居住格局构成了回族社会结构的基础，是回族在大分散、小聚居中保持民族群体传承的一种社会组织形式。“
3.安康市东关居住格局对回汉民族关系的影响。安康市回汉民族在东关是混杂居住的，在日常生活、工作、学习中是频繁接触和交往着的，长期的混杂居住，也使得回汉民族之间可以相互尊重，相互理解。从回族迁入安康开始至今，回汉民族一直都是和睦相处，互相帮助。传承了数百年的这种关系，使得东关成为是回汉民族关系十分融洽的地方。
三、安康市回汉民族通婚状况
族际通婚能深刻反映民族关系深层次的状况，从某种意义上甚至被视为体现两个民族关系总体水平的重要标志。安康市的回族群众对于自己子女与汉族通婚问题是反对较多，但也有一些认为是否与汉族通婚不重要，但汉族必须归入伊斯兰教。而有些汉族群众对于子女与回族通婚也是持反对态度的，他们认为自己的子女与回族通婚后就信仰了伊斯兰教，以后在生活中很难相处。也有一些汉族群众不反对子女与回族通婚，他们认为子女只要幸福就好。
四、影响安康市回汉民族关系的因素概况
影响安康市回汉民族关系的因素主要为：民族文化不同、宗教信仰不同、历史因素的影响、改革开放以来经济社会的发展、社会政策的影响以及环境因素。诸多方面的影响使得回汉民族在交往中虽然很融洽，但也存在着一些问题。但是随着经济社会的发展，回汉民族关系也将与时俱进，不断的深化，不断的融洽，因为这是数百年来回汉民族之间相互尊重、相互包容、相互理解才得到的今天的民族关系的融洽。
五、完善安康市民族关系的几点建议
1.政府应努力缩小民族之间的教育、经济方面的差异，使民族间的关注焦点转移在自我文化上，审视自己民族的文化，适应当下多种文化并存的社会环境。从而在自觉中走民族现代化之路，才能真正实现共同繁荣。才能达到“各美其美、美人之美、美美与共、世界大同”的理想状态。
2.随着社会的发展，手机、互联网已经走进人们的生活、工作、学习之中，使得各民族之间的交往更加频繁，同时也会出现一些问题。因此，政府和民族事务委员会要运用各种宣传手段，着力改善构建和谐民族关系的社会环境。
3.各民族群众应相互理解、相互尊重，尊重其他民族的宗教信仰、饮食习惯、生活方式等等，各民族群众要积极了解不同民族的风俗习惯、宗教信仰等，从而达到相互尊重、友爱、和谐。
六、结论
虽然安康市回汉民族关系历经数百年仍然十分融洽，但在民族关系发展的过程中也会出现一些问题，没有摩擦的民族关系是不存在的，民族关系也是在不断的摩擦和磨合之中建立和发展的，进一步完善和发展回汉民族关系的路还很长，但是在社会的不断进步和发展过程中，回汉民族群众不断进步，不断深化民族和睦友好相处的关系，安康市的回汉民族关系将得到更大的进步和发展，才能构建和谐民族关系。
参考文献：
[1]陕西日报.中国硒谷 美好安康 [EB/OL]. http：//www.shaanxi.gov.cn/0/1/9/42/119414.htm， 2012-4-6/2015-6-24.
[2]马宗保.多元一体格局中的回汉民族关系[M].宁夏人民出版社，2002，59页.
[3]杨纯晓.散杂居回族经济与回汉民族关系研究——以山东省枣庄市台儿庄区为例[D].中央民族大学硕士论文，2007（3）.
作者简介：姜政伟（1991-1-14），男， 民族：汉族 ， 专业：马克思主义民族理论与政策 ，研究方向：民族地区社会发展研究。