【摘 要】
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荀子肯定人生而具有的知性价值,并在＂天人之分＂的前提下,通过＂不求知天＂与＂知天＂两个看似矛盾的命题,划定了人类知性合理运用的边界,总的来看,不出传统小农宗法社会生活实践范围。
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荀子肯定人生而具有的知性价值,并在＂天人之分＂的前提下,通过＂不求知天＂与＂知天＂两个看似矛盾的命题,划定了人类知性合理运用的边界,总的来看,不出传统小农宗法社会生活实践范围。荀学中具有＂格物＂向度的知性虽人人禀有,但只有圣人才能将其合理发挥到极致,其结果即是一套具有宇宙整体意义的礼义秩序的制作与建构。中国传统学问中之知识性成就,如今日学者在＂科学技术史＂名义下所网罗,即为此具有＂格物＂向度的知性在有限范围内之运用与表现。其成就毋庸否认,而其局限与不足也毋庸讳言。
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