过去备战备荒为人民，现在备战备荒为自己。吃不穷，穿不穷，算计不周就会穷。怎么让我的钱不被算计呢?
　　有人在饭桌上感叹：“不知在有生之年还能不能看到6000点喽！”股市是个蹩脚的魔术师，它把你的钱变走就再也变不回来了。
　　美国金融海啸宣告全球中产阶级的快钱时代结束了。这波海啸如水银泻地正渗透中国人生活的各个层面。准中产们苦心经营的“中产梦”在触手可及之时倏然消失。
　　经济学家股市评论家在争议这是波“U”走势或“V”反弹，但能保持一个“L”走势就不错了，接下来，是如何过冬。那个“L”拖着至少两年的长尾巴，过两年苦日子还是更长，谁也不知道。你能做的是尽量多储存大白菜。
　　
　　谁卷走了“我的钱”
　　其实，股市这个魔术师并非蹩脚，实为狡诈而贪婪。在咬牙切齿之下，中产阶级们在网上盘点着到底是谁在这波泡沫中捞到了钱。除国家税收外，排序是这样的：券商收益上市公司、“大小非”、内幕消息掌握者、快进快出的热钱、极个别散户。散户的资金，或者叫“笨钱”，是任人宰割的。
　　楼市何尝不是如此。为银行打工的“负翁”们脸色一片惨绿。国家财政出现赤字可以发钞票和债券，家庭出现赤字，一旦收支失衡，现金流中断，就是妻离子散，倒下去就很难站起来了。
　　曾几何时，倡导花“未来钱”的新富做派成为传媒和广告热宠。眼下美式“今天花明天的钱”的消费方式成为众相指责的罪魁，或者难堪的“裸泳者”。
　　和美国家庭一样，中国中产家庭们也在重新订制家庭计划。如果你不能改变世界，就只有改变自己。缩减欲望，削减开支。像主妇般省钱，家务少雇人自己动手DIY。
　　过去是备战备荒为人民，现在是备战备荒为自己。老话说：吃不穷，穿不穷，算计不周就会穷。可怎么才能让“我的钱”不被算计呢?
　　设想几种可能：存钱在银行，利率赶不上贬值速度，而且服务那个糟，还不够气受；投钱于股市，被ST了，比陷入一桩错误的婚姻还难脱身；交钱给基金经理，他们自己还朝不保夕；买个保险吧，根本兑现不了……总之“我的钱”都是被算计了。
　　有人想通了，只有投资于自己，把它玩了吃了花了，周游世界。或投资于未来，投到下一代身上，但也难保投资出个不争气的。
　　有人求田问舍。城市生活真累，家里有几分田地真好，不管什么危机，回家种田当度假。纯正的城里人开始羡慕那些来自乡下的同事，后者至少进可攻退可守。所以，乡下有亲戚的要跟亲戚搞好关系，别再翻白眼，说不定哪天就要去投靠人家。到农村买地买房者，至少应该储备三个月的食物和水以及常用药品。
　　老上海人以为买金条保值，只留少量货币周转，他们尝过金圆券的苦头。其实，当海啸来临，任何小窝棚、小堤坝都不顶事。大萧条时，理财专家们也只能提供无用的小窝棚，聊作心理安慰吧。
　　
　　深挖洞，广积粮，好生养
　　这次华尔街海啸彰显东西方价值观差异，“量入为出”和“超前消费”两种不同的消费观，最终“量入为出”这种倡导勤俭持家的传统胜出。“美国老太太和中国老太太”的故事有了续篇，最终中国老太太胜出，是中国老太太的储蓄救了美国老太太，为她支付了房贷。
　　中国古书都是教授帝王之道，或风花雪月的。四大名著只有《红楼梦》沾点经济学，只是一个破败子弟能教授出什么经济呢。武侠小说更是不懂算账，大侠们馆子里吃完，银子一撒，抹嘴走人，好不潇洒。中国人的勤俭之道都掩藏在生活里。
　　不过这是冤枉古人。不少经典如《左传》就警示“俭节则昌，淫佚则亡”。《资治通鉴》提倡“取之有度，用之有节，则常足”。司马光甚至告诫：“由俭入奢易，由奢入俭难。”美国人现在就是“由奢入俭难”了。
　　王石在第6届华人企业领袖高峰会主讲“中国传统文化中的清教徒精神”，称拼命赚钱、拼命节俭、拼命捐献是两岸民族资本家精神，是中国文化的软实力，类似于西方的促成资本主义繁荣的新教伦理。
　　这令人想到刚刚故去的台湾“经营之神”王永庆。老王秉持“利己之事若可以做、可以不做，则不做；利人之事若可以做、可以不做，则做”，一件衬衣穿到破，抑制自身的私欲为社会做贡献。而汶川地震王永庆一次就捐出一亿元人民币。
　　然而常人并无此觉悟。他们只是在生活中提倡新节俭主义，投资家庭关系，少旅游，少买衣服，少下馆子……但都不如生孩子划算。
　　温故1929，经济危机也有温情的一面，那就是家庭邻里互助，回归久违了的亲情。经济困难的结果不一定是妻离子散，而是空前团结。
　　史学家说，南北朝乱了280年，到了人吃人的地步，经隋至唐贞观之治，不过数十年而成天下第一盛世。然后是五代十国，80年内乱亦至人吃人地步，到赵匡胤皇袍加身一二十年间，就现大宋繁荣风景。南怀瑾老师由此总结，只要给这个民族二十年，很快就会发的。中国如果再有个三十年，就基本不用羡慕别人了。凭老人吉言。
　　马未都亦有类似说法，中华民族是自我修复能力极强的种群。如果地球人有什么大难，比如被外星人抓到别的星球，那么最后生存下来的肯定是中国人。
　　张新摘自《新周刊》