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名家文
内在生命的伟大——我看残奥会
周国平
一
小时候，也许我也曾经像那些顽童一样，尾随一个盲人，一个瘸子，一个驼背，一个聋哑人，在他们的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他们身上扔石子。如果我那样做过，现在我忏悔，请求他们的原谅。
即使我不曾那样做过，现在我仍要忏悔。因为在很长的时间里，我多么无知，竟然以为残疾人和我是完全不同的种类，在他们面前，我常常怀有一种愚蠢的优越感，一种居高临下的怜悯。
现在，我当然知道，无论是先天的残疾，还是后天的残疾，这厄运没有落到我的头上，只是侥幸罢了。遗传，胚胎期的小小意外，人生任何年龄都可能突发的病变，车祸，地震，不可预测的飞来横祸，种种造成了残疾的似乎偶然的灾难原是必然会发生的，无人能保证自己一定不被选中。
被选中诚然是不幸，但是，暂时——或者，直到生命终结，那其实也是暂时——未被选中，又有什么可优越的?那个病灶长在他的眼睛里，不是长在我的眼睛里，他失明了，我仍能看见。那场地震发生在他的城市，不是发生在我的城市，他失去了双腿，我仍四肢齐全……我要为此感到骄傲吗?我多么浅薄啊!
上帝掷骰子，我们都是芸芸众生，都同样地无助。阅历和思考使我懂得了谦卑，懂得了天下一切残疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的恶作剧中，他们是我的替身，他们就是我，他们在替我受苦，他们受苦就是我受苦。
二
我继续问自己：现在我不瞎不聋，肢体完整，就证明我不是残疾了吗?我双眼深度近视，摘了眼镜寸步难行，不敢独自上街。在运动场上，我跑不快，跳不高，看着那些矫健的身姿，心中只能羡慕。置身于一帮能歌善舞的朋友中，我为我身体的笨拙和歌喉的喑哑而自卑。在所有这些时候，我岂不都觉得自己是一个残疾人吗?
事实上，残疾与健全的界限是相对的。从出生那一天起，我们每一个人的身体就已经注定要走向衰老，会不断地受到损坏。由于环境的限制和生活方式的片面，我们的许多身体机能没有得到开发，其中有一些很可能已经萎缩。严格地说，世上没有绝对健全的人。有形的残缺仅是残疾的一种，在一定的意义上，人人患惠着无形的残疾，只是许多人对此已经适应和麻木了而已。
人的肉体是一架机器，如同别的机器一样，它会发生故障，会磨损、折旧并且终于报废。人的肉体是一团物质，如同别的物质一样，它由元素聚合而成，最后必定会因元素的分离而解体。人的内体实在太脆弱了，它经受不住钢铁、石块、风暴、海啸的打击，火焰会把它烤焦，严寒会把它冻伤，看不见的小小的病菌和病毒也会致它于死地。
不错，我们有千奇百怪的养生秘方，有越来越先进的医疗技术，有超级补品、冬虫夏草、健身房、整容术，这一切都是用来维护肉体的。可是，纵然有这一切，我们仍无法防备种种会损毁肉体的突发灾难，仍不能逃避肉体的必然衰老和死亡。
我不得不承认，如果人的生命仅是肉体，则生命本身就有着根本的缺陷，它注定会在岁月的风雨中逐渐地或突然地缺损，使它的主人成为明显或不明显的残疾人。那么，生命抵御和战胜残疾的希望究竟何在?
三
我的眼前出现了一系列高贵的残疾人形象。在西方，从盲诗人荷马，到双耳失聪的大音乐家贝多芬，双目失明的大作家博尔赫斯，全身瘫痪的大科学家霍金，当然，还有又瞎又聋又瘫的永恒的少女海伦·凯勒。在中国，从受了腐刑的司马迁，受了膑刑的孙子，到瞎子阿炳，以及今天仍然坐着轮椅在文字之境中自由驰骋的史铁生。他们的肉体诚然缺损了，但他们的生命因此也缺损了吗?当然不，与许多肉体没有缺损的人相比，他们拥有的是多么完整而健康的生命!
由此可见，生命与肉体显然不是一回事，生命的质量肯定不能用肉体的状况来评判。肉体只是一个躯壳，是生命的载体，它的确是脆弱的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。就其本性来说，灵魂是一个单纯的整体，而不像肉体那样由许多局部的器官组成。外部的机械力量能够让人的肢体断裂。但不能切割下哪怕一小块人的灵魂。自然界的病菌能够损坏人的器官，但没有任何路径可以侵蚀人的灵魂。总之，一切能够致残肉体的因素，都不能致残我们的内在生命。正因为此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己的内在生命保持完好无损。
原来，上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子，在现象世界里播弄芸芸众生的命运。在本体世界，上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。
四
诗人里尔克常常歌咏盲人。在他的笔下，盲人能穿越纯粹的空间，能听见从头发上流过的时间和在脆玻璃上玎玲作响的寂静。在热闹的世界上，盲人是安静的，而他的感觉是敏锐的，能以小小的波动把世界捉住。最后，面对死亡，盲人有权宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，将无法企及我的双眸……”
是的，我也相信，盲人失去的只是肉体的眼睛，心灵的眼睛一定更加明亮，能看见我们看不见的事物，生活在一个更本质的世界里。
感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽，会使人看不见那个更高的世界。貌似健全的躯体往往充满虚假的自信，踌躇满志地要在外部世界里闯荡，寻求欲望和野心的最大满足。相反，身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。看不见有形的事物了，却可能因此看见了无形的事物。不能在人的国度里行走了，却可能因此行走在神的国度里。残疾提供了一个机会，使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠，从而更加关注内在生命，致力于灵魂的锻炼和精神的创造。
在这个意义上，不妨说，残疾人更受神的眷顾，离神更近。
五
上述思考为我确立了认识残奥会的一个角度，一种立场。
残疾人为何要举办体育运动会?为何要撑着拐杖赛跑，坐着轮椅打球?是为了证明他们残缺的躯体仍有力量和技能吗?是为了争到名次和荣誉吗?从现象看，是；从本质看，不是。
其实，与健康人的奥运会比，残奥会更加鲜明地表达了体育的精神意义。人们观看残奥会，不会像观看奥运会那样重视比赛的输赢。人们看重的是什么?残奥会究竟证明了什么?
我的回答是：证明了残疾人仍然拥有完整的内在生命，在生命本质的意义上，残疾人并不残疾。
残奥会证明了人的内在生命 的伟大。
赏读
这篇著名作家周国平的文章，话语非常亲切，犹如在和你促膝谈心，毫不做作，实实在在。文章自然起笔，小时候看不起残疾人，甚至也去捉弄过残疾人，而现在却真心地道歉，为什么呢?因为作者对残疾人有了全新的认识，对残疾有了一百八十度的大转弯。
有些人从形体上，似乎没有“残疾”，但其人格或精神上恰恰存在“残疾”，有的甚至还非常严重；而有些人从形体上看，的的确确存在残疾，但其人格或精神却是健全的、高尚的。身体上没有残疾的人，也许是上天的特殊眷顾。如果你以此觉得优越、骄傲，去轻视甚至侮辱身体上有残疾的人，那么，你的心灵就真有“残疾”了。身体的残疾，是形式上的东西，对于一个人来讲，并不太重要。人最重要的东西是什么呢?当然是人格和精神。如果一个人的人格或精神上有了“残疾”，那就是大问题了，这要比身体上的残疾严重得多，可悲得多。
对于残疾人，对于残奥会，我们谁不熟悉呢?可我们却很少有人能想到文中的意义。作者从平中见奇，常中见异，从司空见惯的事物中引发出深刻的哲理，这就是作者的高明之处，也是值得我们学习的地方。
此外，文章还自然地分成五节，既相互独立，又上下连贯、衔接，浑然一体。
[2008年考场佳作]
生命的意义
北京一考生
一个杯子，一块石头，一些沙子，一些水，这是什么?如果你是化学家，也许你会告诉我，他们的结构，他们的成分；如果你是物理学家，也许你就会告诉我，他们能够产生什么样的物理现象；如果你是哲学家，也许你又会告诉我很多的道理。而我呢，我是一个普通人，我认为这就是人生。
人生就是大的杯子，当我们是嗷嗷待哺的婴儿时，杯子里空空如也；当我们慢慢地成长，父母、亲人、朋友、同学、同事、社会、国家不断地给予我们时，我们的杯子便开始有了很多的东西，爱、财富、荣誉，等等。这里最大最重的，莫过于“爱”，这个爱包含了生活太多的内容。小时候父母给了我们无私的爱，而我们成大后，又有很多人给予我们爱，我们成家立业，有了更多的爱。当我们为人父母后，我们又会给予孩子们爱，同时也会给予周边的朋友、同事们很多的友情，这也是一种爱。特别是，当5·12大地震来临之后，在我们的华夏大地上谱写的一曲曲颂歌，让我们再次明白了，什么是爱，什么是大爱无边。当看到我们的解放军和警察、搜救人员、志愿者们日夜奋斗，为了哪怕一丝的希望，都要付出百倍努力的时候：当我们听到一个又一个感人的故事时，当为了学生、为了亲人、为了能够让更多的人有生的希望时，有很多人宁可自己去承受死亡的威胁，也要奋不顾身救人的时候；当我们看到每一个中国人都伸出援手，献出自己的爱心的时候，我深深地明白了生命的意义。面对着这样的大地震，也许我们会丢失很多，但是只要人间有爱，我们的杯子就会是满满的，我们的生活就是充实的，一切就能够重来，我们也必将重建家园，让生活变得更加精彩。
反思我们平时的生活，日复一日的忙碌、奔波，有时候为了生活中一点点的财富和荣誉而绞尽脑汁，我们是不是把一些事情颠倒了呢?也许，你的财富会增加，也许你有令人羡慕的荣誉和名利，但是你的杯子中是不是早已经缺失了生活中最应该有的“爱”了呢?当你财富、荣誉的增加而占据了本该属于爱的位置，那么这样的人生是不是注定是空洞、残缺的人生呢?一场突如其来的大地震，让我们又再一次从生活的安逸中警醒，让我们再一次明白了什么是爱，什么是生活中最沉甸甸的东西，我们是不是也该看看自己的杯子，到底还有什么?是不是该清理出去一些，加入一些了呢?生命的意义，也许就在这取舍之间，就在这杯中杯外吧!
点评
北京卷的作文题，所给的材料虽然阐述很多，但其实质却可以理解为是言说人生意义问题的。本文作者理解准确、透彻，一针见血地抓住了其核心内容：杯子与人生，满与不满的问题。抓住了这点，文章就成功了一半。
接着，聪明的作者就写到，在人生的杯子中，有很多东西看似很重要，其实最缺的就是一个“爱”字。的确，爱是人生中最重要的东西，而有些人处于安逸中或追求功名剁禄时却恰恰会缺少爱。什么时候才能找回“爱”呢?灾难来临时，是较容易找回“爱”的，佐证以5·12大地震是再恰当不过的了。例证以后的分析，便是水到渠成、精警感人了。而文章煞尾于“生命的意义，也许就在这取舍之间，就在这杯中杯外吧”，更是自然升华，完满圆合。
对比启示
1、写文章应该自然、亲切，尽量写自己经历过的事情，或自己熟悉的东西。
2、写文章要善于观察、思考，尽量写出新意，独抒己见。
3、写文章要透过事物的表面，深入到事物的本质，要平中见奇，常中见异，见人之所未见，言人之所未言。
4、写文章要善于集中笔墨，攻其一点，不及其余，把某一点写深写透即可，不必面面俱到，平均使力。
5、写文章要素材丰富，选材新颖，丰富是为了有选择，新颖是为了与众不同，无材料就等于无米，要避免陷入“巧妇难为无米之炊”的尴尬境地。
内在生命的伟大——我看残奥会
周国平
一
小时候，也许我也曾经像那些顽童一样，尾随一个盲人，一个瘸子，一个驼背，一个聋哑人，在他们的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他们身上扔石子。如果我那样做过，现在我忏悔，请求他们的原谅。
即使我不曾那样做过，现在我仍要忏悔。因为在很长的时间里，我多么无知，竟然以为残疾人和我是完全不同的种类，在他们面前，我常常怀有一种愚蠢的优越感，一种居高临下的怜悯。
现在，我当然知道，无论是先天的残疾，还是后天的残疾，这厄运没有落到我的头上，只是侥幸罢了。遗传，胚胎期的小小意外，人生任何年龄都可能突发的病变，车祸，地震，不可预测的飞来横祸，种种造成了残疾的似乎偶然的灾难原是必然会发生的，无人能保证自己一定不被选中。
被选中诚然是不幸，但是，暂时——或者，直到生命终结，那其实也是暂时——未被选中，又有什么可优越的?那个病灶长在他的眼睛里，不是长在我的眼睛里，他失明了，我仍能看见。那场地震发生在他的城市，不是发生在我的城市，他失去了双腿，我仍四肢齐全……我要为此感到骄傲吗?我多么浅薄啊!
上帝掷骰子，我们都是芸芸众生，都同样地无助。阅历和思考使我懂得了谦卑，懂得了天下一切残疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的恶作剧中，他们是我的替身，他们就是我，他们在替我受苦，他们受苦就是我受苦。
二
我继续问自己：现在我不瞎不聋，肢体完整，就证明我不是残疾了吗?我双眼深度近视，摘了眼镜寸步难行，不敢独自上街。在运动场上，我跑不快，跳不高，看着那些矫健的身姿，心中只能羡慕。置身于一帮能歌善舞的朋友中，我为我身体的笨拙和歌喉的喑哑而自卑。在所有这些时候，我岂不都觉得自己是一个残疾人吗?
事实上，残疾与健全的界限是相对的。从出生那一天起，我们每一个人的身体就已经注定要走向衰老，会不断地受到损坏。由于环境的限制和生活方式的片面，我们的许多身体机能没有得到开发，其中有一些很可能已经萎缩。严格地说，世上没有绝对健全的人。有形的残缺仅是残疾的一种，在一定的意义上，人人患惠着无形的残疾，只是许多人对此已经适应和麻木了而已。
人的肉体是一架机器，如同别的机器一样，它会发生故障，会磨损、折旧并且终于报废。人的肉体是一团物质，如同别的物质一样，它由元素聚合而成，最后必定会因元素的分离而解体。人的内体实在太脆弱了，它经受不住钢铁、石块、风暴、海啸的打击，火焰会把它烤焦，严寒会把它冻伤，看不见的小小的病菌和病毒也会致它于死地。
不错，我们有千奇百怪的养生秘方，有越来越先进的医疗技术，有超级补品、冬虫夏草、健身房、整容术，这一切都是用来维护肉体的。可是，纵然有这一切，我们仍无法防备种种会损毁肉体的突发灾难，仍不能逃避肉体的必然衰老和死亡。
我不得不承认，如果人的生命仅是肉体，则生命本身就有着根本的缺陷，它注定会在岁月的风雨中逐渐地或突然地缺损，使它的主人成为明显或不明显的残疾人。那么，生命抵御和战胜残疾的希望究竟何在?
三
我的眼前出现了一系列高贵的残疾人形象。在西方，从盲诗人荷马，到双耳失聪的大音乐家贝多芬，双目失明的大作家博尔赫斯，全身瘫痪的大科学家霍金，当然，还有又瞎又聋又瘫的永恒的少女海伦·凯勒。在中国，从受了腐刑的司马迁，受了膑刑的孙子，到瞎子阿炳，以及今天仍然坐着轮椅在文字之境中自由驰骋的史铁生。他们的肉体诚然缺损了，但他们的生命因此也缺损了吗?当然不，与许多肉体没有缺损的人相比，他们拥有的是多么完整而健康的生命!
由此可见，生命与肉体显然不是一回事，生命的质量肯定不能用肉体的状况来评判。肉体只是一个躯壳，是生命的载体，它的确是脆弱的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。就其本性来说，灵魂是一个单纯的整体，而不像肉体那样由许多局部的器官组成。外部的机械力量能够让人的肢体断裂。但不能切割下哪怕一小块人的灵魂。自然界的病菌能够损坏人的器官，但没有任何路径可以侵蚀人的灵魂。总之，一切能够致残肉体的因素，都不能致残我们的内在生命。正因为此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己的内在生命保持完好无损。
原来，上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子，在现象世界里播弄芸芸众生的命运。在本体世界，上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。
四
诗人里尔克常常歌咏盲人。在他的笔下，盲人能穿越纯粹的空间，能听见从头发上流过的时间和在脆玻璃上玎玲作响的寂静。在热闹的世界上，盲人是安静的，而他的感觉是敏锐的，能以小小的波动把世界捉住。最后，面对死亡，盲人有权宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，将无法企及我的双眸……”
是的，我也相信，盲人失去的只是肉体的眼睛，心灵的眼睛一定更加明亮，能看见我们看不见的事物，生活在一个更本质的世界里。
感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽，会使人看不见那个更高的世界。貌似健全的躯体往往充满虚假的自信，踌躇满志地要在外部世界里闯荡，寻求欲望和野心的最大满足。相反，身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。看不见有形的事物了，却可能因此看见了无形的事物。不能在人的国度里行走了，却可能因此行走在神的国度里。残疾提供了一个机会，使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠，从而更加关注内在生命，致力于灵魂的锻炼和精神的创造。
在这个意义上，不妨说，残疾人更受神的眷顾，离神更近。
五
上述思考为我确立了认识残奥会的一个角度，一种立场。
残疾人为何要举办体育运动会?为何要撑着拐杖赛跑，坐着轮椅打球?是为了证明他们残缺的躯体仍有力量和技能吗?是为了争到名次和荣誉吗?从现象看，是；从本质看，不是。
其实，与健康人的奥运会比，残奥会更加鲜明地表达了体育的精神意义。人们观看残奥会，不会像观看奥运会那样重视比赛的输赢。人们看重的是什么?残奥会究竟证明了什么?
我的回答是：证明了残疾人仍然拥有完整的内在生命，在生命本质的意义上，残疾人并不残疾。
残奥会证明了人的内在生命 的伟大。
赏读
这篇著名作家周国平的文章，话语非常亲切，犹如在和你促膝谈心，毫不做作，实实在在。文章自然起笔，小时候看不起残疾人，甚至也去捉弄过残疾人，而现在却真心地道歉，为什么呢?因为作者对残疾人有了全新的认识，对残疾有了一百八十度的大转弯。
有些人从形体上，似乎没有“残疾”，但其人格或精神上恰恰存在“残疾”，有的甚至还非常严重；而有些人从形体上看，的的确确存在残疾，但其人格或精神却是健全的、高尚的。身体上没有残疾的人，也许是上天的特殊眷顾。如果你以此觉得优越、骄傲，去轻视甚至侮辱身体上有残疾的人，那么，你的心灵就真有“残疾”了。身体的残疾，是形式上的东西，对于一个人来讲，并不太重要。人最重要的东西是什么呢?当然是人格和精神。如果一个人的人格或精神上有了“残疾”，那就是大问题了，这要比身体上的残疾严重得多，可悲得多。
对于残疾人，对于残奥会，我们谁不熟悉呢?可我们却很少有人能想到文中的意义。作者从平中见奇，常中见异，从司空见惯的事物中引发出深刻的哲理，这就是作者的高明之处，也是值得我们学习的地方。
此外，文章还自然地分成五节，既相互独立，又上下连贯、衔接，浑然一体。
[2008年考场佳作]
生命的意义
北京一考生
一个杯子，一块石头，一些沙子，一些水，这是什么?如果你是化学家，也许你会告诉我，他们的结构，他们的成分；如果你是物理学家，也许你就会告诉我，他们能够产生什么样的物理现象；如果你是哲学家，也许你又会告诉我很多的道理。而我呢，我是一个普通人，我认为这就是人生。
人生就是大的杯子，当我们是嗷嗷待哺的婴儿时，杯子里空空如也；当我们慢慢地成长，父母、亲人、朋友、同学、同事、社会、国家不断地给予我们时，我们的杯子便开始有了很多的东西，爱、财富、荣誉，等等。这里最大最重的，莫过于“爱”，这个爱包含了生活太多的内容。小时候父母给了我们无私的爱，而我们成大后，又有很多人给予我们爱，我们成家立业，有了更多的爱。当我们为人父母后，我们又会给予孩子们爱，同时也会给予周边的朋友、同事们很多的友情，这也是一种爱。特别是，当5·12大地震来临之后，在我们的华夏大地上谱写的一曲曲颂歌，让我们再次明白了，什么是爱，什么是大爱无边。当看到我们的解放军和警察、搜救人员、志愿者们日夜奋斗，为了哪怕一丝的希望，都要付出百倍努力的时候：当我们听到一个又一个感人的故事时，当为了学生、为了亲人、为了能够让更多的人有生的希望时，有很多人宁可自己去承受死亡的威胁，也要奋不顾身救人的时候；当我们看到每一个中国人都伸出援手，献出自己的爱心的时候，我深深地明白了生命的意义。面对着这样的大地震，也许我们会丢失很多，但是只要人间有爱，我们的杯子就会是满满的，我们的生活就是充实的，一切就能够重来，我们也必将重建家园，让生活变得更加精彩。
反思我们平时的生活，日复一日的忙碌、奔波，有时候为了生活中一点点的财富和荣誉而绞尽脑汁，我们是不是把一些事情颠倒了呢?也许，你的财富会增加，也许你有令人羡慕的荣誉和名利，但是你的杯子中是不是早已经缺失了生活中最应该有的“爱”了呢?当你财富、荣誉的增加而占据了本该属于爱的位置，那么这样的人生是不是注定是空洞、残缺的人生呢?一场突如其来的大地震，让我们又再一次从生活的安逸中警醒，让我们再一次明白了什么是爱，什么是生活中最沉甸甸的东西，我们是不是也该看看自己的杯子，到底还有什么?是不是该清理出去一些，加入一些了呢?生命的意义，也许就在这取舍之间，就在这杯中杯外吧!
点评
北京卷的作文题，所给的材料虽然阐述很多，但其实质却可以理解为是言说人生意义问题的。本文作者理解准确、透彻，一针见血地抓住了其核心内容：杯子与人生，满与不满的问题。抓住了这点，文章就成功了一半。
接着，聪明的作者就写到，在人生的杯子中，有很多东西看似很重要，其实最缺的就是一个“爱”字。的确，爱是人生中最重要的东西，而有些人处于安逸中或追求功名剁禄时却恰恰会缺少爱。什么时候才能找回“爱”呢?灾难来临时，是较容易找回“爱”的，佐证以5·12大地震是再恰当不过的了。例证以后的分析，便是水到渠成、精警感人了。而文章煞尾于“生命的意义，也许就在这取舍之间，就在这杯中杯外吧”，更是自然升华，完满圆合。
对比启示
1、写文章应该自然、亲切，尽量写自己经历过的事情，或自己熟悉的东西。
2、写文章要善于观察、思考，尽量写出新意，独抒己见。
3、写文章要透过事物的表面，深入到事物的本质，要平中见奇，常中见异，见人之所未见，言人之所未言。
4、写文章要善于集中笔墨，攻其一点，不及其余，把某一点写深写透即可，不必面面俱到，平均使力。
5、写文章要素材丰富，选材新颖，丰富是为了有选择，新颖是为了与众不同，无材料就等于无米，要避免陷入“巧妇难为无米之炊”的尴尬境地。