夏日防晒“大作战”

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亲爱的小伙伴们,暑假又到了!大家一定迫不及持地想约上好朋友出门玩儿了!且慢!你做好防晒了吗?如果不做任何防护,就直接长时间地暴露在夏日的艳阳下,你除了会变成个“黑煤球”外,还会出现不同程度的晒伤症状。造成上述结果的“主力”就是隐藏在太阳光中、看不见也摸不着的--紫外线!当然,红外线和可见光也常常充当“助攻”。
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目的了解近年来颍东区生活饮用水的水质状况,发现潜在的水质安全隐患。方法2015年-2018年在颍东区72个水样监测点采集出厂水、末梢水、分散式供水水样。每年于丰水期(8月-9月)和枯水期(2月-3月)各采集一次。按照《生活饮用水标准检验方法》(GB/T 5750—2006)进行水质检验。依据《生活饮用水卫生标准》(GB 5749—2006)对监测结果进行评价。结果2015年-2018年,阜阳市颍东区共采集水样480份,合格236份,合格率为49.17%。其中城市水样和农村水样合格率分别为55.36%和48
乾隆二十七年(1762)五月,郑板桥为老年学兄作一幅中堂《仿文同竹石图》。其图布局正如题诗所云“一半青山一半竹”。左侧是由淡墨勾勒的山石,侧锋走笔,巨石呈顶天立地之势,左高右低,小石偎依其间。右部为两竿高竹,一浓一淡,一前一后,枝繁叶茂。三棵幼竹穿插大竹之间,新枝初发。
为弘扬科学家精神,6月22日下午,安泰科技股份有限公司技术中心党支部与公司团委联合组织研发新星前往中国国家博物馆参观“众心向党自立自强--党领导下的科学家”主题展,追寻科学家足迹、了解科技工作者投身科学救国,科技报国、兴国、强国伟大事业的感人故事。
水煤浆作为一种应用非常广泛的洁净煤技术,浓度是影响水煤浆性能最重要的因素。本文着重从煤质的种类,添加剂的种类、添加量以及pH值,煤粉的粒度级配和制浆用水的来源对水煤浆浓度的影响进行了总结和分析。
期刊
贵州遵义高坪“土司”墓地出土的《杨文神道碑》,是一篇研究宋蒙战史与杨氏祖源的重要文献。该碑至迟在1291年即被毁,碑文亦湮灭于世。神道碑是被杨氏后人在1275—1291年间有意摧毁的,以表达“忠宋”或“顺元”的动机。碑文作者应是南宋抗蒙重臣朱禩孙,其在德祐元年(1275年)四月的降元变节,可能是碑刻被毁、碑文湮灭的重要原因。杨氏之先应为当地土著僚人,其源自山西太原的祖源叙事并不可靠。在宋元更迭的历史时刻,对一通夸耀宋廷及贬损蒙廷的敏感碑刻的处理,折射了边地“土司”的生存抉择,以及边缘族群融
在很久很久以前,手需要干很多事情。它要挑水,要砍柴,要往嘴里喂食物。手指们觉得非常累,就开了个大会。茌会上,它们争论得很激烈。中指粗声粗气地说:“我们太累了,身体的其他部位却很凊闲,我们要和其他部位换。”小指怯怯地说:“我们换到其他部位,可能做不好。”
决策职能是领导工作的第一职能,决策科学是领导工作的第一追求,决策能力是领导能力的第一要素;决策能力高的一个标志,就是决策科学、符合实际。决策,就是决定策略或办法,其在整个领导活动中起着关键作用。领导干部掌握着决策资源和决策主动权,决策一旦失误,整个领导工作就将以失败告终。
鼎乃青铜器皿,发轫于远古时期,属古代中国特有的文化现象,对民族历史影响深远。以《说文》内所有与鼎有关的字词训诂为考察文本,从汉字文化学角度集中审视中国鼎文化意识,考察结果表明:鼎最初是以炊食馔具面目出现,其社会功能逐渐扩展至味鼎、药鼎、祭祀鼎等,因原始先民重鬼尊祖风尚浓烈,且伴有宗教祭祀仪式,社会地位日趋重要,最终凝固为图腾彝铭、邑落重器、邦国象征。一言以蔽之,一段《说文》鼎文化之演变历程,实即一部华夏民族“远取诸物,近取诸身”、铸鼎象物、功名鼎铉的民族祕典史、社会礼仪史、国家政治史,给人类命运共同体价值