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[摘要]歌唱艺术的美，与其它一切艺术形式一样，不只是单方面的，它包括思想方面的美、形式的美、演唱的声音美、韵味美、吐字归韵的美、形体美等等。因此，要唱好一首歌，要让别人感觉到歌唱艺术的美，就需在许多方面下功夫。
[关键词]歌唱艺术；字情；声情
提到歌唱艺术的美，人们会联想到美声唱法及传统的民族唱法，而不论是那种唱法，它都能以其特有的美来感染人心。歌唱艺术的美，与其它一切艺术形式一样，不只是单方面的，它包括思想方面的美、形式的美、演唱的声音美、韵味美、吐字归韵的美、形体美等等。因此，要唱好一首歌，要让别人感觉到歌唱艺术的美，就需在许多方面下功夫。所谓“感人心者，莫先乎于情，”这一句话点出个“情”在艺术中的作用。这里，我将通过对传统民族唱法中字情、声情的阐述来谈谈如何使歌唱艺术具有美的感染力。
我国传统的歌唱艺术。历来都是讲究“字正腔圆”，这个词最早见于《明心鉴》中的“曲白六要”之内，歌唱中的“字正腔圆”含义主要包括以下三个方面：①字音要读的准确；②字音要唱的清楚；③要唱的自然动听。而我要讲的字情，在一般情况下与字正、字清是没有矛盾的。明代李渔在《闲情偶拾》中提到：“学唱之人，勿论巧拙，只看有口无口。听曲之人，慢讲精髓，先问有字无字………，常有唱完一曲，听着只闻其声，辩不出一字者，令人闷杀。”这段话讲的就是吐字咬字的重要。唱歌首先要字正、字清，即要讲究字情，那必须要使吐字归韵达到一定要求。我们知道中国的汉语言文字本身就是具有一种特殊的美，这种美凝聚在每一个字中，用语言表达时，就产生吐字、归韵的美，这种美加上字的含义，能引发歌唱者内心深处的情感，而这种发自内心的情感又能反过来促进演唱者去做好吐字与归韵，因而两者是相辅相成的。
例如，在《我骑着马儿去草原》一歌中，有“我骑着马儿去草原”一句，分析歌曲我们便知这是一首描写骑马过草原时欢乐心情的歌曲。根据这句歌词所描绘的内涵我们可以想像我骑着骏马奔驰在宽阔的大草原上的感觉，是一种轻快、奔放的美，因而表现这种美，自然要用轻快的速度来演唱，这里的“我”的吐字自然要一步到位，不能拖泥带水，即运用快拼的方法唱，才能表现出“我”骑马过草原的情绪是欢快的。心情是舒畅的。
又如，《我爱你·塞北的雪》中，“我爱你塞北的雪”一看歌词我们便知歌曲要抒发作者对塞北的雪的发自内心的深情之爱，演唱者在进行二度创作时，通过文字已对这种感情有了自己的理解和体会，就会通过吐字咬字来倾吐这份爱，这里一个我是一种充满真情的自我表白，因而是缓缓地从口中流出的，留给听众一份含蓄的美以及对塞北美丽雪景的遐想。从这里我们可以看出，不同的字，因为吐字拼法不同，表达的感情与内涵也是不尽相同的。
上面所讲的吐字归韵只是表达字情的一个方面，我讲的字情还指每唱一个字都要带有感情，即应该特别注意哪些字具有重要的表情含义，哪些字应该给予特别强调，哪些字需要用特殊的唱法等等。
著名歌唱家李双江演唱的《再见吧!妈妈》一歌，大家一非常熟悉，“再见吧，妈妈”以及“再见吧妈妈”在唱其中的“妈妈”的时候，他通过了自己对歌曲思想感情的理解，把头一个“妈”字的字头时值延长了，第二个“妈”字则用了弱声唱法，并用了一个“小嗖儿”就如人们平时称呼的“妈妈”一样，充满了真情，不仅符合人们语言习惯，易为人接受，而且让听众真切地感受到来自战士心头的深情呼唤，这种呼唤能引起许多战士与母亲们的共鸣，也能引起听者的共鸣。所以，这首歌曲所要表达的革命战士在即将赴战场之际母子告别之情在歌声中得到充分的展现。这种感情是亲切和朴实的，意义是伟大而深刻的。
那么我们如何抓好字情这一关呢?首先在吐字归韵方面，我们可以做一些经常性的朗读工作。特别是朗读歌词，要一字一字地说，完全按照吐字归韵的标准拼读，还可以按照歌唱的节奏来读，这不仅对从朗读转到歌唱起铺垫作用，且能使歌词具有音乐美；然后我们再分析歌词的内涵，结合歌曲所表达的思想感情，看看哪些字在唱的时候要特别用情，要用特殊的唱法等等。我们知道，任何成绩都不是靠一时一地的功夫能磨来的，歌唱更是如此，对于字情这一关，同样需要日积月累的实践训练，才能顺利通过，并在以后的歌唱中逐渐得心应手。现在来谈谈声情，这涉及到文学的美和声音的美。一首歌以词作者创作而成，便具有文学的美，这种美同样能吸引人、牵动人的思想感情，而演唱者有了“情”，就会用“情”去演唱，从而在声音上、情感上给听者营造一个美的氛围。简单而言，我们把声音当作工具和乐器然后用它去描绘词意，传达感情，即“因声绘词，以声传情。”唐代诗人白居易写过：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。”的诗句，作为对当时有些唱歌的人只唱声音没有感情的慨叹。想来在歌唱艺术日趋成熟的今天，是不会也不该出现这种情况的，作为演唱者，是首先应该明白声、情并重要的关系。
这里不可避免地要接触到声与字的关系。古人曾有“当使声中无字，”“当使字中有声”之说，也有人说：“出字之后，再有工尺则做腔。………，大都以字为主，腔为宾。”并说；“辩歌者工拙，若一闻喉音清亮，便击节称偿，人早已知其为门外矣。”但他们似乎一个较强调声，一个较强调字，我以为可以用“情”把二者统一起来，以情为准，有时可以强调字，有时可以强调声，尽管“声难兼备，音难兼美”，也可以做到“各有其美，各为其用”了
例如，著名歌唱家李谷一演唱的《边疆的泉水清又纯》一歌中，“边疆的歌儿暖人心暖人心”。及声声“赞歌唱亲人”等句就比较强调字情，尤其是一个“暖”字歌一个“唱”字，充满着深情，让听者感觉仿佛真有缕缕温情送来，暖在心间，而在“唱亲人”的同时“军民鱼水情”也得到了充分体现。在“哎”处，这个“哎”字唱出的一串拖腔较强调了声音，声音如一捧清凉的泉水从身边流过，一直流到人的心里，也永远留在了人民的心问，因而这一串长音听来极为动人。
在有的情况下，字情和声情是可以统一的，例如著名女高音歌唱家马玉涛演唱的《马儿啊你慢些走》一歌中，“马儿啊你慢些走喂慢些走哎”我要把这壮丽的景色看个够“这句中的一个“够”是最明显的例子，既有字情，又有声情，既有甜美、婉转的声音，又饱含着对社会新风貌的无限赞美，使人感到有字有声，满腔满调。
所以，声情在歌唱中是十分重要的，因为有声情，我们才能更好地感觉艺术之美。声情有时会与字情相融合，但又不受字情之约束。它与作品本身的特殊要求及演唱者的个人风格都有密切关系。因而要过声情关，除了要在声乐技巧下功夫以外，还要理解自己所演唱的作品，它的背景、风格情绪、表现内容、反映主题等都是应该了如指掌的，才能游刃有余，而非力不从心。
以上是从字情、声情两方面来谈如何使歌唱艺术具有美的感染力，对于这两方面在歌唱中所起的作用，通过我的阐述，是不言而喻的。但我仍然要在这里说明的是；无论内容和形式的美，还是声、音、字、形的美，都涉及一个美的审度问题，这应该引起演唱者的足够重视，要使自己的演唱给人以恰如其份、恰到好处之感。我们常讲到唱歌的激情，没有激情自然无法歌唱，但如果过了头，也会破坏演唱的效果，俗话说的“月满则亏”，“水满则溢”，也就有这样的含义。我国传统的民族声乐理论是非常丰富的，在声音运用和行腔韵味方面的“过刚则直，过柔则靡”；在速度处理上的“快而不慌，慢而不肉”；在表演方面的“夸而有节。饰而不诬”等，都是很有道理的经验。宋玉在《登徒子好色赋》中描写东家之女的美是：“增一分则长，减一分则短。着粉则太白，施朱则太赤。”这可以作为我们歌唱时把握的尺度。我们只有讲究歌唱艺术的美，即注意美的审度，我们的演唱才能逐渐达到美妙的境界。
[关键词]歌唱艺术；字情；声情
提到歌唱艺术的美，人们会联想到美声唱法及传统的民族唱法，而不论是那种唱法，它都能以其特有的美来感染人心。歌唱艺术的美，与其它一切艺术形式一样，不只是单方面的，它包括思想方面的美、形式的美、演唱的声音美、韵味美、吐字归韵的美、形体美等等。因此，要唱好一首歌，要让别人感觉到歌唱艺术的美，就需在许多方面下功夫。所谓“感人心者，莫先乎于情，”这一句话点出个“情”在艺术中的作用。这里，我将通过对传统民族唱法中字情、声情的阐述来谈谈如何使歌唱艺术具有美的感染力。
我国传统的歌唱艺术。历来都是讲究“字正腔圆”，这个词最早见于《明心鉴》中的“曲白六要”之内，歌唱中的“字正腔圆”含义主要包括以下三个方面：①字音要读的准确；②字音要唱的清楚；③要唱的自然动听。而我要讲的字情，在一般情况下与字正、字清是没有矛盾的。明代李渔在《闲情偶拾》中提到：“学唱之人，勿论巧拙，只看有口无口。听曲之人，慢讲精髓，先问有字无字………，常有唱完一曲，听着只闻其声，辩不出一字者，令人闷杀。”这段话讲的就是吐字咬字的重要。唱歌首先要字正、字清，即要讲究字情，那必须要使吐字归韵达到一定要求。我们知道中国的汉语言文字本身就是具有一种特殊的美，这种美凝聚在每一个字中，用语言表达时，就产生吐字、归韵的美，这种美加上字的含义，能引发歌唱者内心深处的情感，而这种发自内心的情感又能反过来促进演唱者去做好吐字与归韵，因而两者是相辅相成的。
例如，在《我骑着马儿去草原》一歌中，有“我骑着马儿去草原”一句，分析歌曲我们便知这是一首描写骑马过草原时欢乐心情的歌曲。根据这句歌词所描绘的内涵我们可以想像我骑着骏马奔驰在宽阔的大草原上的感觉，是一种轻快、奔放的美，因而表现这种美，自然要用轻快的速度来演唱，这里的“我”的吐字自然要一步到位，不能拖泥带水，即运用快拼的方法唱，才能表现出“我”骑马过草原的情绪是欢快的。心情是舒畅的。
又如，《我爱你·塞北的雪》中，“我爱你塞北的雪”一看歌词我们便知歌曲要抒发作者对塞北的雪的发自内心的深情之爱，演唱者在进行二度创作时，通过文字已对这种感情有了自己的理解和体会，就会通过吐字咬字来倾吐这份爱，这里一个我是一种充满真情的自我表白，因而是缓缓地从口中流出的，留给听众一份含蓄的美以及对塞北美丽雪景的遐想。从这里我们可以看出，不同的字，因为吐字拼法不同，表达的感情与内涵也是不尽相同的。
上面所讲的吐字归韵只是表达字情的一个方面，我讲的字情还指每唱一个字都要带有感情，即应该特别注意哪些字具有重要的表情含义，哪些字应该给予特别强调，哪些字需要用特殊的唱法等等。
著名歌唱家李双江演唱的《再见吧!妈妈》一歌，大家一非常熟悉，“再见吧，妈妈”以及“再见吧妈妈”在唱其中的“妈妈”的时候，他通过了自己对歌曲思想感情的理解，把头一个“妈”字的字头时值延长了，第二个“妈”字则用了弱声唱法，并用了一个“小嗖儿”就如人们平时称呼的“妈妈”一样，充满了真情，不仅符合人们语言习惯，易为人接受，而且让听众真切地感受到来自战士心头的深情呼唤，这种呼唤能引起许多战士与母亲们的共鸣，也能引起听者的共鸣。所以，这首歌曲所要表达的革命战士在即将赴战场之际母子告别之情在歌声中得到充分的展现。这种感情是亲切和朴实的，意义是伟大而深刻的。
那么我们如何抓好字情这一关呢?首先在吐字归韵方面，我们可以做一些经常性的朗读工作。特别是朗读歌词，要一字一字地说，完全按照吐字归韵的标准拼读，还可以按照歌唱的节奏来读，这不仅对从朗读转到歌唱起铺垫作用，且能使歌词具有音乐美；然后我们再分析歌词的内涵，结合歌曲所表达的思想感情，看看哪些字在唱的时候要特别用情，要用特殊的唱法等等。我们知道，任何成绩都不是靠一时一地的功夫能磨来的，歌唱更是如此，对于字情这一关，同样需要日积月累的实践训练，才能顺利通过，并在以后的歌唱中逐渐得心应手。现在来谈谈声情，这涉及到文学的美和声音的美。一首歌以词作者创作而成，便具有文学的美，这种美同样能吸引人、牵动人的思想感情，而演唱者有了“情”，就会用“情”去演唱，从而在声音上、情感上给听者营造一个美的氛围。简单而言，我们把声音当作工具和乐器然后用它去描绘词意，传达感情，即“因声绘词，以声传情。”唐代诗人白居易写过：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。”的诗句，作为对当时有些唱歌的人只唱声音没有感情的慨叹。想来在歌唱艺术日趋成熟的今天，是不会也不该出现这种情况的，作为演唱者，是首先应该明白声、情并重要的关系。
这里不可避免地要接触到声与字的关系。古人曾有“当使声中无字，”“当使字中有声”之说，也有人说：“出字之后，再有工尺则做腔。………，大都以字为主，腔为宾。”并说；“辩歌者工拙，若一闻喉音清亮，便击节称偿，人早已知其为门外矣。”但他们似乎一个较强调声，一个较强调字，我以为可以用“情”把二者统一起来，以情为准，有时可以强调字，有时可以强调声，尽管“声难兼备，音难兼美”，也可以做到“各有其美，各为其用”了
例如，著名歌唱家李谷一演唱的《边疆的泉水清又纯》一歌中，“边疆的歌儿暖人心暖人心”。及声声“赞歌唱亲人”等句就比较强调字情，尤其是一个“暖”字歌一个“唱”字，充满着深情，让听者感觉仿佛真有缕缕温情送来，暖在心间，而在“唱亲人”的同时“军民鱼水情”也得到了充分体现。在“哎”处，这个“哎”字唱出的一串拖腔较强调了声音，声音如一捧清凉的泉水从身边流过，一直流到人的心里，也永远留在了人民的心问，因而这一串长音听来极为动人。
在有的情况下，字情和声情是可以统一的，例如著名女高音歌唱家马玉涛演唱的《马儿啊你慢些走》一歌中，“马儿啊你慢些走喂慢些走哎”我要把这壮丽的景色看个够“这句中的一个“够”是最明显的例子，既有字情，又有声情，既有甜美、婉转的声音，又饱含着对社会新风貌的无限赞美，使人感到有字有声，满腔满调。
所以，声情在歌唱中是十分重要的，因为有声情，我们才能更好地感觉艺术之美。声情有时会与字情相融合，但又不受字情之约束。它与作品本身的特殊要求及演唱者的个人风格都有密切关系。因而要过声情关，除了要在声乐技巧下功夫以外，还要理解自己所演唱的作品，它的背景、风格情绪、表现内容、反映主题等都是应该了如指掌的，才能游刃有余，而非力不从心。
以上是从字情、声情两方面来谈如何使歌唱艺术具有美的感染力，对于这两方面在歌唱中所起的作用，通过我的阐述，是不言而喻的。但我仍然要在这里说明的是；无论内容和形式的美，还是声、音、字、形的美，都涉及一个美的审度问题，这应该引起演唱者的足够重视，要使自己的演唱给人以恰如其份、恰到好处之感。我们常讲到唱歌的激情，没有激情自然无法歌唱，但如果过了头，也会破坏演唱的效果，俗话说的“月满则亏”，“水满则溢”，也就有这样的含义。我国传统的民族声乐理论是非常丰富的，在声音运用和行腔韵味方面的“过刚则直，过柔则靡”；在速度处理上的“快而不慌，慢而不肉”；在表演方面的“夸而有节。饰而不诬”等，都是很有道理的经验。宋玉在《登徒子好色赋》中描写东家之女的美是：“增一分则长，减一分则短。着粉则太白，施朱则太赤。”这可以作为我们歌唱时把握的尺度。我们只有讲究歌唱艺术的美，即注意美的审度，我们的演唱才能逐渐达到美妙的境界。