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摘 要：临汾大中楼，位于临汾市中心，俗称鼓楼，原名河山一览楼，旧称谯楼，后称中楼。其盛衰与平阳城的盛衰休戚与共。数百年来，志书、文献和文人志士，对大中楼做过不少记载与考究，但受当时环境及其他各方面的限制，对大中楼的记载和考究有些方面尚有欠缺合理的地方。文章本着实事求是、尊重历史的原则，对大中楼的前世今生、历史沿革进行再度探索与认识，试图捋清大中楼的发展脉络，使人们更加了解和爱戴历久弥新的大中楼。
关键词：大中楼;钟楼;志书
1 大中楼的创建年代
大中楼的创建，历史上没有留下确切的记载，加上临汾历史上多次特大地震的摧毁和人为及战争的破坏等原因，要搞清楚大中楼的确切创建年代是十分困难的。
民国二十二年的《临汾县志·卷四·古迹记》中记载其创建当在宋前。著名古建筑专家柴泽俊先生在《临汾大中楼修复设计》①一文中也指出：“时至今日，铁钟仍在楼基上保存，字迹大部风化，漫漶不清，这与志书所载完全相符。其造型亦确属金制。既铸宏钟，建造悬挂宏钟的楼阁当在其先，至迟也是同时，所以说大中楼创自宋金，盖不致大误。”以大中楼基座之上置放的铸钟来确定大中楼创建年代的文献、作者不在少数。这种观点目前成为人们对大中楼创建年代的惯性认识，也是本文着力探讨的重点之一。
对于这种以铁钟为依据确定大中楼创建年代的观点，也有不少学者持有不同看法。署名为“山涧小河水”的作者在博文《临汾城的点点滴滴》一文中指出：“大钟存于鼓楼之上，单纯根据铸钟的时间，推断鼓楼的初建年代，似乎有些牵强。因为没有铸钟与建楼的相关性的记载。”1940年，日本学者水野清一、日比野丈夫来山西省考察，其1956年撰写的《山西古迹志·临汾》一书中指出：“第一层楼檐下有一金代铁钟，虽然现在情况已有变化，但这口钟原来应该是挂在钟楼里的。”②大中楼上的这口铁钟，1940年是放置在大中楼一层楼檐下的②，1984—1987年维修竣工后，被放在大中楼基座的西侧。铁钟高2.3米，直径1.5米，重达3400千克，钟纽为双龙衔珠，钟的肩部曲缓圆大，上部铸有数个圆孔，底口为八瓣莲状造型，其中一莲瓣断损。该钟比例协调，式样端庄，通体用横向玄纹与“圭”形竖纹相隔，把钟身分隔为上下各八个矩形方块，其内书写有与佛教有关的文字及纪年题记。铁钟的腰部铸有八卦符号，是典型的金代风格。由于铁钟历经沧桑，钟上的大部分文字漫漶不清，较大文字比较清晰，可识读的有：佛宝;皇基永固，宰辅千秋，国泰民安，法轮常转。较小的文字，能识读的字有：大金明昌七年丙辰岁季春十六日铸;洪洞县大鉴父……谨……;南无一万五千佛，南无五十三佛;天、地、日、月等。从铁钟的文字不难看出，这是一口与佛教有密切关系的铁钟，由洪洞县人士捐资铸造。换句话说，铁钟原本与大中楼无关。日本学者水野清一、日比野丈夫在《山西古迹志·临汾》一书中所言是对的，这口铁钟原本的确是悬挂在钟楼之上的。
明代万历三十四年（1615）的《平阳府志·卷一·平阳图说》云：“按平阳两街直贯四城，而谯楼实雄跨其中，故考城之图说并从谯楼起。”“……南城之西为宗学，其北为钟楼。”从这些文字记载不难看出，大中楼当时叫“谯楼”，位居街中，可贯通四街。谯楼建在基座之上，比现存大中楼略小，面阔五间，三重檐十字歇山顶，雄伟壮观。值得注意的是，在谯楼的南偏西的地方，即“宗学”的北部，建有“钟楼”一座。这座钟楼，规模比谯楼小，同样建在台基之上，三重檐十字歇山顶。唯一不同的是，为了适应钟楼功能需要，该楼为面阔一间用四柱的楼阁式构造，楼中可见悬挂铁钟一口。这种鼓楼（谯楼）与钟楼并存的布局形式，到康熙三十四年（1695）大地震前均无改变。康熙三十五年（1696）的《临汾县志·城治图》中绘制的布局更为细致。鼓楼坐落在县城十字大街的中央，大中楼建在基座之上，三重檐十字歇山顶，可通衢四方。钟楼的位置与明代万历三十四年（1615）基本相同，建造形式有所变化，基座之上为单檐十字歇山顶。值得注意的是，钟楼内悬挂的铁钟绘有莲瓣和玄纹，其形状与现存大中楼上的铁钟几乎一模一样。
根据临汾铁佛寺佛塔内的石碣记载：康熙三十四年（1695）四月六日晚突发地震，寺庙倒塌，民舍无存，压伤男女数不胜数。大中楼也难以幸免，“圮于地震，仅存故址”①。
根据《清实录·圣祖仁皇帝实录》记载：癸未年（1703）十月十一日康熙出发西巡。初五日康熙视察平阳府，震后近10年的平阳城，依然檐牙倾坏，废墟满目，令康熙十分担忧。西巡的第二年即甲申年（1704），康熙任命刘棨到平阳府任知府。
刘棨到任后，针对平阳地震灾情，他一边周济抚恤，煮粥赈饥，一边重建鼓楼、文庙等。待工作稍有起色，刘棨又聘请著名诗人、戏曲作家孔尚任等人编纂《平阳府志》，所做事迹被誉为佳话。
康熙四十三年（1704）至康熙四十九年（1710），近七年的时间里，经刘棨安排、重新建设平阳府城的布局，与大地震前基本一致，大中楼居城之中，钟楼在大中楼右前方。不同的是在大中楼的西侧、平阳府的东侧，复建了一座“小鼓楼”，重檐歇山顶建筑，承担了“谯楼”的功能。把重建的城中之楼，命名为了“大中楼”。
刘棨在《平阳府重建大中楼记》一文中这样记载：“谋始于乙酉（1705）孟夏，讫工于丁亥（1707年）季春。盖值农务之殷及大寒署，暂为辍工。故三阅岁而乃竣也。父老喜奉卮酒，落成因请命名。遂额曰：大中。父老曰：其意云何？余曰：居中四达，斯楼之形势然已。不宁惟是，余闻尧之命舜曰：允执厥中，千古奉为道法，传云无偏无党，有云如坻如矢，荡平正直之意，皆本于一中，然则中之惟用大矣，且事举其中，则民和积余忝郡长吏，仰体圣天子建极錫福之意，以饬官箴，因之触目骇心，平好恶均政刑，与尔民习勤，崇俭驯致时雍之旧，其不盛哉。而岂仅仅培地脉，标形胜云尔哉。”
刘棨这段话，说明了大中楼建于乙酉年（1705）农历四月，竣工于丁亥年（1707）农历三月。大中楼建成后，父老们举杯祝贺，并请刘棨命名，刘棨说叫“大中楼”。众人问为何叫“大中楼”，刘棨说昔日尧对舜说“允执厥中”，为众办事要无偏无党，这就是“中”。这“中”的作用非常之大，凡按此办事，则民和，官勤政、清廉。看见大中楼，就如同看见天子的最高殿宇，让人触目骇心，警示我们须整饬官箴，勤政为民、公正廉洁地办事。这大中楼不仅仅是补培地脉、展示形胜这么简单的事。 刘棨对大中楼的定义，具有历史和政治眼光，他不但看到了大中楼的地脉与“巨丽甲一郡”的形胜，更看重的是“允执厥中”的千古道法。看见大中楼就如见“天子建极”，触目骇心，如履薄冰，警示为官者，“平好恶均政刑”，勤政为民，公正廉洁地去做事。这种“大中”精神，被镌刻在大中楼之上，为后人留下了宝贵的精神与物质财富。
据雍正八年（1730）《临汾县志·图考》，钟楼的位置发生了较大的变化，一向建在大中楼南边的钟楼，被迁建至大中楼北偏东的位置，与关帝庙毗邻。小鼓楼位置基本没变。原钟楼所在的街道却仍被叫作钟楼巷，至今没变。自雍正八年（1730）至乾隆四十四年（1779）近50年，大中楼、钟楼、小鼓楼的位置、布局无有变化。②
民国二十二年（1933）《临汾县志·卷一·临汾县城关图》中已不见钟楼和小鼓楼。关帝庙也从大中楼的背后搬迁到北二十府口（体育街）的西侧。同时记载：“大中楼在城中街，楼钟有金明昌七年铸造字样。按金明昌七年既宋绍熙七年，其创建当在宋前。”
为什么1933年的《临汾县志》会这么记载呢？这样的变故是什么原因造成的？由于史料缺乏，没有找到可信的记载。但据民国十年（1921）《临汾县志续编·卷九》14页记载：清咸丰三年（1853）八月，粤西贼来犯临汾，初十日，尧庙火起，临汾官兵、商贾通力护城。因官方力量、火力不及对手，城被攻破。贼兵入城火烧武庙、城隍庙。因狠商民护城，大肆点燃沿街商铺，顷刻之间街市化为灰烬。
如判断无误，这次粤西起义军攻破临汾，焚烧武庙，钟楼、小鼓楼均在这次兵燹中化为灰烬。所幸的是金代铁钟被保存了下来，并被时人搬迁至大中楼之上。时间大约是咸丰三年（1853）兵燹以后，距民国二十二年《临汾县志》编纂相距80余年，由于时间久远，以至于此县志误把铁钟作为创建大中楼的物证了。
1948年3月，徐向前率领中国人民解放军晋冀鲁豫军区部队和晋绥军区部队一部，展开对国民党军坚固设防的临汾城进行攻坚战。城内的阎军城防司令61军军长梁培璜惊恐万分，嫌鼓楼太高，目标太明显，不顾大中楼数百年的文物价值与老百姓的反对，强迫民夫将大中楼拆除，仅剩基座和残墙。1984年，临汾市委、市人民政府倡议重修大中楼。聘请著名古建筑专家柴泽俊先生考察设计，在原基座之上，以明代风格重建了大中楼，工程于1987年竣工。竣工后，金代铁钟被放置在基座的西侧。
大中楼、钟楼在历史的变迁中，命运多舛，几经兴衰。通过这些历史，可清晰地看出：金代铁钟一直是悬挂在钟楼之中的，其原本是佛钟，是怎样被用来作为钟楼之物，是另一个问题。但无疑它是清代晚期被挪移到大中楼上去的，不能作为大中楼创建年代的证物。
大中楼的创建年代，由于历史久远，历经地震、战乱，其碑记、史书存之不多，记载不全，给我们的研究带来很大的难度和不确定性。目前存世的相关志书中，已知最早的是张昌等人编纂的孤本《平阳志》。该志成书于明代洪武十五年（1382），且存之不全。所幸的是该志保留有对大中楼的记载。洪武版《平阳志·卷第三·古跡》中记载：“市楼，垒石为台，题其楼南曰云天咫尺，北曰中州雄镇，东曰太行形胜，西曰河山一览。”洪武版《平阳志·卷第五·台榭》中记载：“市楼在城心。”洪武初年的大中楼，尚无“谯楼”“鼓楼”等名字，称为“市楼”，坐落于市中心，位置重要，可通衢四方。“市楼”是已知最早的大中楼的名字，十分难得。在该志中，没有提及创建“市楼”的字样。说明洪武初年，极大可能是对“市楼”进行了重修。面对这焕然一新的“市楼”，聘请国子助教张昌题写匾额①，悬挂四面。洪武初年的维修，必然是对战后遗留下来的元代建筑的维修。也就是说大中楼的创建年代，至少可追溯到元代或更早，但无论其创建年代怎么早，也早不过北魏刑白马而筑城的时间。
2 大中楼历代名称及功用
据有关志书、碑刻等可信文献记载，大中楼历代名称不尽相同，这些都直接和间接地表明其建筑功用的不同，简述如下。
2.1 市楼
明代洪武初年（1368—1382）《平阳志·卷第三·古迹》中记载为“市楼”。清康熙三十五年（1696）《临汾县志·卷二·堂阁》中，依张昌所题写的匾额定名大中楼为“河山一览楼”。这说明洪武初年的“市楼”，尚无被用作谯楼（鼓楼）。它的功用一是培敦地脉，二是地标建筑，可通达四方，供人登高一览大好河山。
2.2 谯楼
谯楼亦称鼓楼。明代万历三十四年（1615）的《平阳府志》称大中楼为“谯楼”。这时其功用以报时、打更，“以备盗贼”为主。
2.3 钟楼
清康熙三十五年（1696）《临汾县志·卷二·堂阁》中记载：“嘉靖四年知府王溱改为‘钟楼’，取允执厥中之意。”这时的钟楼，除了培敦地脉、登高凭栏远眺外，还具有宣扬帝尧“允执厥中”的文化内涵。
2.4 大中楼
康熙五十四年（1695），临汾大地震，大中楼倾圮，仅存故址。丁亥季春（1707）重建竣工后，知府刘棨把“谯楼”命名为“大中楼”。这时大中楼的功用：除培敦地脉、巨丽形胜凭栏远眺外，增加了警示功能，望见大中楼如见“太和殿”，触目骇心，警示为官者，须勤政为民，公正廉洁地去做事。大中楼成为官员的警示牌，给后人留下了可贵的精神财富。
3 结束语
从众多资料可以发现，金代明昌七年所铸铁钟与大中楼的创建无关，铁钟是从钟楼搬移到大中楼之上的。受资料短缺限制，大中楼创建的具体年代无法确定。但洪武初年已有“市楼”的明确记载，可推断元代此楼已经存在。由于各种原因，从明代开始到20世纪80年代，大中楼经历了多次重修与重建。捋清大中楼的历史沿革，有助于人们了解和理解史实，更加珍惜和保护历史文物。
关键词：大中楼;钟楼;志书
1 大中楼的创建年代
大中楼的创建，历史上没有留下确切的记载，加上临汾历史上多次特大地震的摧毁和人为及战争的破坏等原因，要搞清楚大中楼的确切创建年代是十分困难的。
民国二十二年的《临汾县志·卷四·古迹记》中记载其创建当在宋前。著名古建筑专家柴泽俊先生在《临汾大中楼修复设计》①一文中也指出：“时至今日，铁钟仍在楼基上保存，字迹大部风化，漫漶不清，这与志书所载完全相符。其造型亦确属金制。既铸宏钟，建造悬挂宏钟的楼阁当在其先，至迟也是同时，所以说大中楼创自宋金，盖不致大误。”以大中楼基座之上置放的铸钟来确定大中楼创建年代的文献、作者不在少数。这种观点目前成为人们对大中楼创建年代的惯性认识，也是本文着力探讨的重点之一。
对于这种以铁钟为依据确定大中楼创建年代的观点，也有不少学者持有不同看法。署名为“山涧小河水”的作者在博文《临汾城的点点滴滴》一文中指出：“大钟存于鼓楼之上，单纯根据铸钟的时间，推断鼓楼的初建年代，似乎有些牵强。因为没有铸钟与建楼的相关性的记载。”1940年，日本学者水野清一、日比野丈夫来山西省考察，其1956年撰写的《山西古迹志·临汾》一书中指出：“第一层楼檐下有一金代铁钟，虽然现在情况已有变化，但这口钟原来应该是挂在钟楼里的。”②大中楼上的这口铁钟，1940年是放置在大中楼一层楼檐下的②，1984—1987年维修竣工后，被放在大中楼基座的西侧。铁钟高2.3米，直径1.5米，重达3400千克，钟纽为双龙衔珠，钟的肩部曲缓圆大，上部铸有数个圆孔，底口为八瓣莲状造型，其中一莲瓣断损。该钟比例协调，式样端庄，通体用横向玄纹与“圭”形竖纹相隔，把钟身分隔为上下各八个矩形方块，其内书写有与佛教有关的文字及纪年题记。铁钟的腰部铸有八卦符号，是典型的金代风格。由于铁钟历经沧桑，钟上的大部分文字漫漶不清，较大文字比较清晰，可识读的有：佛宝;皇基永固，宰辅千秋，国泰民安，法轮常转。较小的文字，能识读的字有：大金明昌七年丙辰岁季春十六日铸;洪洞县大鉴父……谨……;南无一万五千佛，南无五十三佛;天、地、日、月等。从铁钟的文字不难看出，这是一口与佛教有密切关系的铁钟，由洪洞县人士捐资铸造。换句话说，铁钟原本与大中楼无关。日本学者水野清一、日比野丈夫在《山西古迹志·临汾》一书中所言是对的，这口铁钟原本的确是悬挂在钟楼之上的。
明代万历三十四年（1615）的《平阳府志·卷一·平阳图说》云：“按平阳两街直贯四城，而谯楼实雄跨其中，故考城之图说并从谯楼起。”“……南城之西为宗学，其北为钟楼。”从这些文字记载不难看出，大中楼当时叫“谯楼”，位居街中，可贯通四街。谯楼建在基座之上，比现存大中楼略小，面阔五间，三重檐十字歇山顶，雄伟壮观。值得注意的是，在谯楼的南偏西的地方，即“宗学”的北部，建有“钟楼”一座。这座钟楼，规模比谯楼小，同样建在台基之上，三重檐十字歇山顶。唯一不同的是，为了适应钟楼功能需要，该楼为面阔一间用四柱的楼阁式构造，楼中可见悬挂铁钟一口。这种鼓楼（谯楼）与钟楼并存的布局形式，到康熙三十四年（1695）大地震前均无改变。康熙三十五年（1696）的《临汾县志·城治图》中绘制的布局更为细致。鼓楼坐落在县城十字大街的中央，大中楼建在基座之上，三重檐十字歇山顶，可通衢四方。钟楼的位置与明代万历三十四年（1615）基本相同，建造形式有所变化，基座之上为单檐十字歇山顶。值得注意的是，钟楼内悬挂的铁钟绘有莲瓣和玄纹，其形状与现存大中楼上的铁钟几乎一模一样。
根据临汾铁佛寺佛塔内的石碣记载：康熙三十四年（1695）四月六日晚突发地震，寺庙倒塌，民舍无存，压伤男女数不胜数。大中楼也难以幸免，“圮于地震，仅存故址”①。
根据《清实录·圣祖仁皇帝实录》记载：癸未年（1703）十月十一日康熙出发西巡。初五日康熙视察平阳府，震后近10年的平阳城，依然檐牙倾坏，废墟满目，令康熙十分担忧。西巡的第二年即甲申年（1704），康熙任命刘棨到平阳府任知府。
刘棨到任后，针对平阳地震灾情，他一边周济抚恤，煮粥赈饥，一边重建鼓楼、文庙等。待工作稍有起色，刘棨又聘请著名诗人、戏曲作家孔尚任等人编纂《平阳府志》，所做事迹被誉为佳话。
康熙四十三年（1704）至康熙四十九年（1710），近七年的时间里，经刘棨安排、重新建设平阳府城的布局，与大地震前基本一致，大中楼居城之中，钟楼在大中楼右前方。不同的是在大中楼的西侧、平阳府的东侧，复建了一座“小鼓楼”，重檐歇山顶建筑，承担了“谯楼”的功能。把重建的城中之楼，命名为了“大中楼”。
刘棨在《平阳府重建大中楼记》一文中这样记载：“谋始于乙酉（1705）孟夏，讫工于丁亥（1707年）季春。盖值农务之殷及大寒署，暂为辍工。故三阅岁而乃竣也。父老喜奉卮酒，落成因请命名。遂额曰：大中。父老曰：其意云何？余曰：居中四达，斯楼之形势然已。不宁惟是，余闻尧之命舜曰：允执厥中，千古奉为道法，传云无偏无党，有云如坻如矢，荡平正直之意，皆本于一中，然则中之惟用大矣，且事举其中，则民和积余忝郡长吏，仰体圣天子建极錫福之意，以饬官箴，因之触目骇心，平好恶均政刑，与尔民习勤，崇俭驯致时雍之旧，其不盛哉。而岂仅仅培地脉，标形胜云尔哉。”
刘棨这段话，说明了大中楼建于乙酉年（1705）农历四月，竣工于丁亥年（1707）农历三月。大中楼建成后，父老们举杯祝贺，并请刘棨命名，刘棨说叫“大中楼”。众人问为何叫“大中楼”，刘棨说昔日尧对舜说“允执厥中”，为众办事要无偏无党，这就是“中”。这“中”的作用非常之大，凡按此办事，则民和，官勤政、清廉。看见大中楼，就如同看见天子的最高殿宇，让人触目骇心，警示我们须整饬官箴，勤政为民、公正廉洁地办事。这大中楼不仅仅是补培地脉、展示形胜这么简单的事。 刘棨对大中楼的定义，具有历史和政治眼光，他不但看到了大中楼的地脉与“巨丽甲一郡”的形胜，更看重的是“允执厥中”的千古道法。看见大中楼就如见“天子建极”，触目骇心，如履薄冰，警示为官者，“平好恶均政刑”，勤政为民，公正廉洁地去做事。这种“大中”精神，被镌刻在大中楼之上，为后人留下了宝贵的精神与物质财富。
据雍正八年（1730）《临汾县志·图考》，钟楼的位置发生了较大的变化，一向建在大中楼南边的钟楼，被迁建至大中楼北偏东的位置，与关帝庙毗邻。小鼓楼位置基本没变。原钟楼所在的街道却仍被叫作钟楼巷，至今没变。自雍正八年（1730）至乾隆四十四年（1779）近50年，大中楼、钟楼、小鼓楼的位置、布局无有变化。②
民国二十二年（1933）《临汾县志·卷一·临汾县城关图》中已不见钟楼和小鼓楼。关帝庙也从大中楼的背后搬迁到北二十府口（体育街）的西侧。同时记载：“大中楼在城中街，楼钟有金明昌七年铸造字样。按金明昌七年既宋绍熙七年，其创建当在宋前。”
为什么1933年的《临汾县志》会这么记载呢？这样的变故是什么原因造成的？由于史料缺乏，没有找到可信的记载。但据民国十年（1921）《临汾县志续编·卷九》14页记载：清咸丰三年（1853）八月，粤西贼来犯临汾，初十日，尧庙火起，临汾官兵、商贾通力护城。因官方力量、火力不及对手，城被攻破。贼兵入城火烧武庙、城隍庙。因狠商民护城，大肆点燃沿街商铺，顷刻之间街市化为灰烬。
如判断无误，这次粤西起义军攻破临汾，焚烧武庙，钟楼、小鼓楼均在这次兵燹中化为灰烬。所幸的是金代铁钟被保存了下来，并被时人搬迁至大中楼之上。时间大约是咸丰三年（1853）兵燹以后，距民国二十二年《临汾县志》编纂相距80余年，由于时间久远，以至于此县志误把铁钟作为创建大中楼的物证了。
1948年3月，徐向前率领中国人民解放军晋冀鲁豫军区部队和晋绥军区部队一部，展开对国民党军坚固设防的临汾城进行攻坚战。城内的阎军城防司令61军军长梁培璜惊恐万分，嫌鼓楼太高，目标太明显，不顾大中楼数百年的文物价值与老百姓的反对，强迫民夫将大中楼拆除，仅剩基座和残墙。1984年，临汾市委、市人民政府倡议重修大中楼。聘请著名古建筑专家柴泽俊先生考察设计，在原基座之上，以明代风格重建了大中楼，工程于1987年竣工。竣工后，金代铁钟被放置在基座的西侧。
大中楼、钟楼在历史的变迁中，命运多舛，几经兴衰。通过这些历史，可清晰地看出：金代铁钟一直是悬挂在钟楼之中的，其原本是佛钟，是怎样被用来作为钟楼之物，是另一个问题。但无疑它是清代晚期被挪移到大中楼上去的，不能作为大中楼创建年代的证物。
大中楼的创建年代，由于历史久远，历经地震、战乱，其碑记、史书存之不多，记载不全，给我们的研究带来很大的难度和不确定性。目前存世的相关志书中，已知最早的是张昌等人编纂的孤本《平阳志》。该志成书于明代洪武十五年（1382），且存之不全。所幸的是该志保留有对大中楼的记载。洪武版《平阳志·卷第三·古跡》中记载：“市楼，垒石为台，题其楼南曰云天咫尺，北曰中州雄镇，东曰太行形胜，西曰河山一览。”洪武版《平阳志·卷第五·台榭》中记载：“市楼在城心。”洪武初年的大中楼，尚无“谯楼”“鼓楼”等名字，称为“市楼”，坐落于市中心，位置重要，可通衢四方。“市楼”是已知最早的大中楼的名字，十分难得。在该志中，没有提及创建“市楼”的字样。说明洪武初年，极大可能是对“市楼”进行了重修。面对这焕然一新的“市楼”，聘请国子助教张昌题写匾额①，悬挂四面。洪武初年的维修，必然是对战后遗留下来的元代建筑的维修。也就是说大中楼的创建年代，至少可追溯到元代或更早，但无论其创建年代怎么早，也早不过北魏刑白马而筑城的时间。
2 大中楼历代名称及功用
据有关志书、碑刻等可信文献记载，大中楼历代名称不尽相同，这些都直接和间接地表明其建筑功用的不同，简述如下。
2.1 市楼
明代洪武初年（1368—1382）《平阳志·卷第三·古迹》中记载为“市楼”。清康熙三十五年（1696）《临汾县志·卷二·堂阁》中，依张昌所题写的匾额定名大中楼为“河山一览楼”。这说明洪武初年的“市楼”，尚无被用作谯楼（鼓楼）。它的功用一是培敦地脉，二是地标建筑，可通达四方，供人登高一览大好河山。
2.2 谯楼
谯楼亦称鼓楼。明代万历三十四年（1615）的《平阳府志》称大中楼为“谯楼”。这时其功用以报时、打更，“以备盗贼”为主。
2.3 钟楼
清康熙三十五年（1696）《临汾县志·卷二·堂阁》中记载：“嘉靖四年知府王溱改为‘钟楼’，取允执厥中之意。”这时的钟楼，除了培敦地脉、登高凭栏远眺外，还具有宣扬帝尧“允执厥中”的文化内涵。
2.4 大中楼
康熙五十四年（1695），临汾大地震，大中楼倾圮，仅存故址。丁亥季春（1707）重建竣工后，知府刘棨把“谯楼”命名为“大中楼”。这时大中楼的功用：除培敦地脉、巨丽形胜凭栏远眺外，增加了警示功能，望见大中楼如见“太和殿”，触目骇心，警示为官者，须勤政为民，公正廉洁地去做事。大中楼成为官员的警示牌，给后人留下了可贵的精神财富。
3 结束语
从众多资料可以发现，金代明昌七年所铸铁钟与大中楼的创建无关，铁钟是从钟楼搬移到大中楼之上的。受资料短缺限制，大中楼创建的具体年代无法确定。但洪武初年已有“市楼”的明确记载，可推断元代此楼已经存在。由于各种原因，从明代开始到20世纪80年代，大中楼经历了多次重修与重建。捋清大中楼的历史沿革，有助于人们了解和理解史实，更加珍惜和保护历史文物。