【摘 要】
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自谢赫的六法论提出后,中国的画论鲜有越其范围者,而在文人画的兴起及发展下,又逐渐以气韵生动冠其首.因而,气韵生动顺理成章地成为了见解不同者的辩题中心,被关注的它也自然
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自谢赫的六法论提出后,中国的画论鲜有越其范围者,而在文人画的兴起及发展下,又逐渐以气韵生动冠其首.因而,气韵生动顺理成章地成为了见解不同者的辩题中心,被关注的它也自然引起了具体释义的分歧之争.另一方面,雅克·朗西埃作为后马克思主义思潮的重量级人物,其在艺术领域提出的“无意识”论自近代于西方兴起后,作为当代审美变革逻辑的内在暗示也受到了十足的重视.事实上,当这一法则与中国传统的气韵生动论产生碰撞时,似乎有着难以言喻的深刻共鸣.因此,本文立于气韵生动内在涵义的辩题之上,结合“无意识”论于当前的适用,尝试以此角度探讨气韵生动论在当前艺术实践中所具备的内在特质.
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