【摘 要】
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从先秦文本《山海经》开始,在历代文献的记载中,九尾狐都是祥瑞的代名词,既可代表政治昌明,也可预示子孙兴旺,出土汉代实物中的九尾狐图像佐证并丰富了这些文献记载。在对九
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从先秦文本《山海经》开始,在历代文献的记载中,九尾狐都是祥瑞的代名词,既可代表政治昌明,也可预示子孙兴旺,出土汉代实物中的九尾狐图像佐证并丰富了这些文献记载。在对九尾狐尾巴的刻画上,汉人并没有拘泥于具体的数字问题,而是根据画面上可利用的空间尽量去表现多股的尾巴,"九"在这里指代"多"。汉代艺术中的九尾狐集中出现在两个图像系统中:西王母图像系统和日月图像系统。西汉晚期九尾狐已经出现在西王母图像系统中了,它作为西王母的伴生形象,有辟邪之意。东汉早期九尾狐进入日月图像系统,代表乾坤阴阳的"阳"。然后两个图像系统合而为一,共同表征着各自早已蕴含的阴阳伦理。
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