立德树人，乃学校之根本。然而，面对纷繁复杂的多元社会，实践中的学校德育，似乎在理想与现实之间很难找到平衡点和结合点。若秉承理想而罔顾现实，便可能令儿童无法适应“骨感”的现实生活，以至于产生“德育是害孩子，还是利孩子”的疑惑和忧虑；若拘泥于现实而疏于理想，又可能让儿童无法超越“一己之私”，以至于培养出无数“精致的利己主义者”。两难之下，学校德育究竟何以作为？确实催人深思。
　　破解学校德育的此种两难，还需回到学校作为专门育人机构、教师作为专业人员这一原点上来。在这一原点上，从成长、成人出发，与家庭、社会相比，学校德育无非就是做好这样几方面的事：
　　其一，提供专门化的生活经验。一个被称作学校的地方，首先是“要让儿童能做、能遇到有重要意义的事情”。这些“有重要意义的事情”，能够为儿童成长提供专门化的生活经验，包括：一是从促进儿童成长出发而产生的日常生活经验，诸如学会学习、学会生活、学会交往、学会创造等；二是专门化的道德经验，亦即从学校的道德目的出发，通过组织专门活动而令儿童所产生的生活经验，表现为积极的道德情感体验，道德动机驱动下的亲社会行为。这些专门化的生活经验，在儿童的头脑中不断建构着有益于身心健康、人格健全的生活图式。
　　其二，帮助儿童确立道德观念。观念是行为的先导。在德育的意义上，这种被称作“行为先导”的东西，便是价值观念尤其是道德观念，它既是人们关于善与恶、是与非、应当与不应当的看法、立场、观点，也是人们对社会行为在道德与非道德上的一种界限划分和尺度把握，具有持久性、稳定性。学校的职能，就是要帮助儿童确立道德观念，包括：一是在儿童的头脑中埋下“道德种子”并生根发芽，令道德观念从无到有，建立新观念；二是通过精心呵护，令“道德幼苗”可以稳固根基，并逐渐变得枝繁叶茂，也就是使已有的观念得到强化；三是知寒暑易节，晓时令更迭，因势利导，推陈出新，改变陈旧、落后的观念；四是整枝剪叶，除草施肥，亦即使已有的观念不断得到提升，以求可以成就“参天大树”。
　　其三，指导儿童学“过”有意义的生活。对于一个人来说，道德也好，价值也罢，总是在现实生活中发生的，并存在于无限多样的生活经验之中。一个人只要在人世间，无论他喜欢不喜欢，愿意不愿意，生活都总是在“过”之中。但一个人要像“一个真正的人”那样去“过”生活，令人生有价值，让生活充满意义，却需要有专门的启发和引导。学校的责任便在于，既要告诉儿童懂得吃什么和如何吃才算健康，穿什么和如何穿才算美丽，玩什么和如何玩才算开心，更要让他们认识到生活的丰富性、多面性，感受到自己与他人、与社会之间的紧密联系，体会到在吃喝玩乐之外，还有更多有意义、有价值的事情值得去做，值得为之做出不懈努力。
　　最后，发展儿童的道德能力。人们之所以对实践中的学校德育心存芥蒂，其主要原因便在于“美德袋”式的德育模式，可能令儿童由“道德盲”变成“道德傻子”，以至于“好孩子”“乖孩子”总是有点“不识时务”，以至于吃亏、上当。除却现实社会过于“世故”“老成”之外，个中关键就在于，学校在养成习惯、培育德性的过程中，忽视了对儿童道德能力的培养，令他们面对生活情境，缺少确切感知和准确判断，遑论行为选择和付诸行动，往往依据表象、在惯习之下作出非此即彼的行为反应。在一个道德自主权“已交还给个人”的时代，发展儿童的道德能力，业已成为学校德育之要务。
　　郑航，华南师范大学教育科学学院副院长，博士生导师。广东广州，510631。
　　责任编辑 徐向阳