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1.真正的道路在一根绳索上,它不是绷紧在高处,而是贴近地面的。它与其说是供人行走的,不如说是用来绊人的。
2.所有人类的错误无非是无耐心,是过于匆忙地将按部就班的程序打断,用似是而非的桩子把似是而非的事物圈起来。
3.从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够到达的。
4.观念的不同从一只苹果便可以看出来:小男孩的观念是,他必须伸直脖子,以便刚好能够看到放在桌面上的苹果;而家长的观念呢,他拿起苹果,随心所欲地递给同桌者。
5.假如你走过一片平原,假如你有良好的走的意愿,可是你在往回走,那么这是件令人绝望的事情;但你如果是在攀登一座峭壁,它就像你从下往上看一样陡峭,那么倒退也可能是地理形态造成的,那你就不用绝望了。
6.像一条秋天的道路:还未来得及扫干净,它又为干枯的树叶所覆盖。
7.一个笼子在寻找一只鸟。
8.这个地方我还从来没有来过:呼吸与以往不同了,太阳旁闪耀着一颗星星,比太阳更加夺目。
9.如果当时有这种可能性:建造巴比伦之塔,但不爬上去,那么也许会得到允许的。
10.豹闯入寺院,把祭献的坛子一饮而空;此事一再发生,人们终于能够预先作打算了,于是这成了宗教仪式的一个部分。
11.像这只手这样紧紧握着这块石头。可是他紧紧握着石头,仅仅是为了把它扔得更远。但即使很远,也仍然有路可通。
12.你是作业,举目不见学生。
13.真正的敌对者那里有无穷的勇气输入你的体内。
14.似乎消极之事,正成为我们的义务;而积极之事已经交给我们了。
15.一旦自身接納了恶魔,它就不再要求人们相信它了。
16.你自身接纳恶魔时所怀的隐念不是你的,而是恶魔的隐念。
17.善在某种意义上是绝望的表现。
18.乌鸦们宣称,仅仅一只乌鸦就足以摧毁天空。这话无可置疑,但对天空来说它什么也无法证明,因为天空意味着乌鸦的无能为力。
19.没有拥有,只有存在,只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
20.以往我不能理解,为什么我的提问得不到回答;今天我不能理解,我怎么竟会相信能够提问。但我根本就不曾相信过什么,我只是提问罢了。
2.所有人类的错误无非是无耐心,是过于匆忙地将按部就班的程序打断,用似是而非的桩子把似是而非的事物圈起来。
3.从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够到达的。
4.观念的不同从一只苹果便可以看出来:小男孩的观念是,他必须伸直脖子,以便刚好能够看到放在桌面上的苹果;而家长的观念呢,他拿起苹果,随心所欲地递给同桌者。
5.假如你走过一片平原,假如你有良好的走的意愿,可是你在往回走,那么这是件令人绝望的事情;但你如果是在攀登一座峭壁,它就像你从下往上看一样陡峭,那么倒退也可能是地理形态造成的,那你就不用绝望了。
6.像一条秋天的道路:还未来得及扫干净,它又为干枯的树叶所覆盖。
7.一个笼子在寻找一只鸟。
8.这个地方我还从来没有来过:呼吸与以往不同了,太阳旁闪耀着一颗星星,比太阳更加夺目。
9.如果当时有这种可能性:建造巴比伦之塔,但不爬上去,那么也许会得到允许的。
10.豹闯入寺院,把祭献的坛子一饮而空;此事一再发生,人们终于能够预先作打算了,于是这成了宗教仪式的一个部分。
11.像这只手这样紧紧握着这块石头。可是他紧紧握着石头,仅仅是为了把它扔得更远。但即使很远,也仍然有路可通。
12.你是作业,举目不见学生。
13.真正的敌对者那里有无穷的勇气输入你的体内。
14.似乎消极之事,正成为我们的义务;而积极之事已经交给我们了。
15.一旦自身接納了恶魔,它就不再要求人们相信它了。
16.你自身接纳恶魔时所怀的隐念不是你的,而是恶魔的隐念。
17.善在某种意义上是绝望的表现。
18.乌鸦们宣称,仅仅一只乌鸦就足以摧毁天空。这话无可置疑,但对天空来说它什么也无法证明,因为天空意味着乌鸦的无能为力。
19.没有拥有,只有存在,只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
20.以往我不能理解,为什么我的提问得不到回答;今天我不能理解,我怎么竟会相信能够提问。但我根本就不曾相信过什么,我只是提问罢了。