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下面以《心意要诀》和《交手法》为底本分析如下，两相对照，源出不言自明矣。（注：[]内为笔者分析，【】内为《心意六合拳谱》内容）
此捶一名心意。[开篇点题，因为姬夫子造拳初名曰“六合拳”，这里作者又指出“这个拳另一个名字叫心意拳”，可见，在斯时人们已经习惯性称心意拳了。至于名字来源以及转化因缘等作者没有说明，暂且按下不提。]盖心意者，意自心生，拳随意发。[进一步阐释“心意”内涵，另有发挥，简明扼要。]【心似猿猴意似马，四班合在一处耍，有人解开心意理，气死猿猴卧死马。】总要知己知人，随机应变【俱打哪里是本心随机应变】。心气一发，四肢皆动。【三存者不上，心里所悟，原来是本心。】【心要动，眼要明，内要提，外要随。】【身动心不动是枉然，心动身不动也是枉然。】足起有地，膝起有数，动转有位。【足起望膝，膝起望怀，足打膝分而出。】合膊望胯【肩与胯合】，三尖对照【三尖要照】。心、意、气，内三相合；拳于足合、肘于膝合、腰于胯合，外三相合。【曰：六合，手与足合、肘与膝合、肩与胯合、心与意合、意与气合、气与力合，乃为六合。】【六合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，手于足合，肘与膝合，肩与胯合，是谓六合。】手心、足心、本心，三心一气相合。【三心要实】【三心不连，必定学艺浅】远不发手【势正者不上，势远者不上，因其远近，视其老嫩】，捶打五尺以内，三尺以外。不论前后左右，一步一捶。【动步出捶，一步一捶（口传）】发捶以得人为准，以不见形为妙。【曰：拳打三节不见形，设若见形不为能。】发手快如风箭，响如雷崩。【手似箭，身如弓，五行一发响雷声。】出没遇众围，如生鸟入群笼之状。逢单敌，似巨炮推薄壁之势【拳如炮，火烧身，遇敌好似火烧身】，骨节带势，踴跃直吞。未曾交手，一气当先【兵战杀气，拳上一气，无不取胜】，既入其手，灵动为妙【十二大势体贴打，年深日久妙自出，有钱难买驚灵战】【学拳容易得艺难，灵劲上身天地翻】。见孔不打见横打，见孔不立见横立。[本句《九要论》中提出了比《心意六合拳谱》中更为明确的技击原则。]【见空不打，见空不上，先打顾法后打空】上中下总气把定【五行顺一气】，身手足规矩绳束。既不望空起，亦不望空落。【手起莫要望空起，手去莫要望空落；脚去亦如此。】精明乖巧，全在于活。【任意变化势无穷。】能去能就，能柔能刚，能进能退。【能去能就，能弱能强，能进能退，能柔能刚。】不动如出岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，昡曜如三光。[这两句话则完整的照搬《心意六合拳谱》的句子。]【不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，眩矅如三光，则尽乎其智、备乎其勇、全乎其和，以此而较技艺无不善矣。】察来势之机会，揣敌人之短长。静以待动，有法动以处静。借法容易上法难，还是上法最为先【硬打硬上无遮拦】。交勇者不可思悟，思悟者寸步难行。【交勇莫要思悟（误），思悟者寸步难行。】起如箭攒落如风【起似箭，落如风，追赶日月不放松】，委催崩绝手搂手，昏合暗迷中，由路如闪电【抖手搂手唱喝案（眼前暗），迷中仙露如闪电】。[这句话向来难解，在《六合崩劲》中有类似语句，也语焉难详，疑有抄误。两相对照，希望能还原出较为本真的句子。笔者试为之：“抖手搂手眼前按（昏和暗），迷中有路如闪电。”在本门六合崩劲的练法中为：“抖手”一把，“搂手”一把，悬脚接“下按”一把，后再接“斜行”一把。]两边提防【闪战两边，提防左右】，左右反背如虎搜山【望眉斩加反背，如虎搜山】。【提防左右闪两边。】[试复原：“闪站两边，提防左右，反背如虎搜山。”]斩捶勇猛不可当，斩捎迎面取中堂。抢上抢下势如虎【进步如前步抢上抢下】【势势不离虎扑】，好似鹰鹞下鸡场。翻江搅海不须忙，单凤朝阳搃为强【其起手如丹凤朝阳】。云背日月天地交，武艺相争见短长。[《九要论》中“背”是个白字，是“蔽”字的河南发音，观诸九要论版本，莫不写作“背”，可见此字来历久矣，也可见当时作者或抄者是河南人，因此犯下了一个不自觉地错误。]【天地交合，云蔽日月，武艺相争，闭住五行。】步路寸开把尺，劈面就去；上右腿，进左步，此法前行【进中门踩打，进前脚急进后脚】。进人要进身，身手齐到是为真。【打法须要先上身，手脚齐到方为真。】发中有绝何从用【一绝而无不绝也】，解开其意妙如神。鹞子钻林麻着翅【起前手如鹞子穿林，须束身束翅而起】，鹰捉四平足存身【鹰捉四平足下存身】。取胜四梢要聚齐【遇着要取胜，四梢俱要齐】，不胜必因含射心。[“含射心”三字难解，所以凌善清版本将此句改为“第一还要手护心”，细研《心意六合拳谱》可知“含射”实为“寒势”之误，意为畏惧畏葸之意。]【进不能胜必有寒势之心。】计谋施运化，霹雳走精神，心毒称上策，手眼（狠）方胜人【工、顺、勇、疾、狠、真。工者，巧妙也；顺者，自然也；勇者，果断也；疾者，紧快也；狠者，动不容情，心一颤而内劲出矣】。何谓闪?何谓进?进即闪，闪即进，不必远求。何谓打?何谓顾?顾即打，打即顾，发手便是。【进即闪，闪即进，顾即打，打即顾，顾守合一，最好的防守就是进攻（口传）】心如火药拳如子【身如弩弓拳如蛋】，灵机一动鸟难飞【拉弓射鸟，弦去鸟落】。身似弓弦手似箭【手似药箭身如弓】，弦响鸟落见神奇【吾有拉弓射鸟，弦去鸟落，持枪打兔，兔死枪响】。起手如闪电，闪电不及合眸；打人如迅雷，迅雷不及掩耳。【拳去雷动快如风，山林不能来阻隔】五道本是五道关，无人把守自遮拦。[在所有的九要论版本里面，都写道“五道本是五道关”，而《心意六合拳谱》中则明白的写作“五行本是五道关”，可见此错误来源亦早，并且世面上的抄本沿袭了同样一个错误，证明了他们的源出一本。]【五行本是五道关，无人把守自遮拦。】【五行真如五道关，无人把守自遮拦，此真确论也。】左腮手过，右腮手去；右腮手过，左腮手来。【两手不离腮】两手束拳迎面出，五关之门关得严【出洞入洞紧随身】。拳从心内发，向鼻尖落【两肘不离肋，两手不离腮，出洞入洞紧随身】；力从足下起，快象心火作【心动如火焰】。五行金木水火土【五行者，金木水火土也】，火炎上而水就下。我有心肝脾肺肾，五行相推无差错。【曰：五行，心动如火焰、肝动如飞剑、肺动沉雷声、脾动胁加攻、肾动快如风，五行顺一气，放胆即成功。】【五行者，金木水火土也。内对人五脏，外应人五官。】
交手法
脚以十指爬地【十趾抓地，脚如钉耙（口传）】。步要稳当【剪子股】，身要庄重【身如碑】，捶要沉实而有骨力，去是撒手，著人成拳【出时散手，着人成刚（口传）】。用拳拳要卷紧【拳要攥紧（口传）】，用把把要有气【五指揸开以贯气（口传）】。拳从心发，以身力摧手【身催肩，肩催肘，肘催手】。进人进身【打法定要先上身】，一步一捶【动步出捶，一步一捶（口传）】，一支动，百支俱随【一枝动，百枝摇】。发中有绝【一绝而无不绝】，一握浑身皆握，一伸浑身皆伸【身如背锅（口传）】【就如蛋，伸如箭（口传）】。伸要伸得进【伸如箭】，握要握得狠【就如蛋】。发作要鹰揭勇猛，泼皮胆大[心意拳向以威猛著称，武谚云：“泼皮大胆不要命，硬打硬进无遮拦。”]【泼皮大胆不要命（口传）】。机要熟运【首贵时习，熟中求熟】【早知贯通熟为妙，过后见识不如无】，还勿畏惧迟疑【能要不是莫要停】。静似书生，动如雷发【拳去雷动快如风】【见之如妇，夺之似虎】。起望落，落望起，起落要相随【务要起落进退精】【手齐脚不起是枉然，脚落手不落亦是狂然】，身手齐到是为真【打法须要先上身，手脚齐到方为真】。剪子股【剪子股】，望眉斩，加上反背，如虎搜山【望眉斩，加反背，如虎搜山】。起手如闪电，打下如迅雷。【手似箭，身如弓，五行一发响雷声。】起手三心相对【三心不连，必是学艺浅】，不动如书生，动之如龙虎【内实精神，外示安逸，见之如妇，夺之似虎】【行幼女之事，丢虎狼之威】。远不发手【势远者不上】【远不发脚】，双手双心打【两手不离身】【肘护心发】[疑作“双手护心发”]，远近宜知【因其远近，随其老嫩，动之而即是也】。把势审人，能叫一思近，莫叫一思远【十二大势体贴打，年深日久警自出】。有意莫带形，带形必不赢。【拳打三节不见形，设若见形不为能。】若是手到步不到，打人不得妙【打法须要先上身，手脚齐到方为真】；手到步也到，打人如拔草【打人如走路，看人如蒿草】。上打咽喉下打阴，左右两胁在中心。【从下向上先撩阴，左右两肋奔中心。（口传）】前打一丈不为远，近者只在一寸间。【远进一丈步为捷，两头回转，一寸为先，早知回转这条路，尽在眼前一寸中。】
身动时如山崩墙倒【墙倒容易顶，天塌最难擎】，脚落时如埋树栽根【脚赛犁铧手似钻（口传）】。心动快似马，肾动速如风。【心动如火焰，肾动快如风】操演时面前如有人，交手时有人如无人。【演练时有人如无人，交手时无人如有人（口传）】起前手，后手紧摧【后手推前手，前膀领着走】；起前脚，后脚紧跟【前脚未落后脚随，后脚未落前脚追】。见空不打，见空不上。【见空不打，见空不上，先打顾法后打空。】拳不打空起，亦不打空落。【手起莫要望空起，手去莫要望空落。】丹田要运气，起自顶至足，一气相贯【手足相连，内外一气】【君与臣，将与兵，合一气，盖乾坤】。胆战心寒，必不能取胜。【能要不是莫要停】【进不能胜，必有寒势之心。】未能察言观色者，必不能防人，必不能先动。【面笑目喜不动唇，提心防他必有意。】【也不慌来也不忙，三尺孩童要提防】【截法者，截手、截身、截言、截面、截心而已。】先动为师，后动为弟。【先到一心，后到一身，先起为师，后起为弟。】能教一思进，莫教一思退。【能在一思前，莫在一思存，能在一气先，莫在一气后。】三节要明，三心要实，三尖要照，四梢要齐【务必三节明、四梢齐、五行闭】【五行四梢要和全】【曰：六合要合、五行要顺、四梢要齐、三节要明、三弯要对、三心要实、三意要连、三尖要照，原来是本身虚实】。明了三心多一力，明了三节多一方，明了四梢多一精，明了五行多一气。【曰：明了四梢多一精，明了五行多一气，明了三心多一力。】三回九转是一势【三回九转是一势】，总要以心为主。时时操演思悟，朝夕盘打，[心意六合拳习惯于把练功称之为“盘架子”，“盘”是河南方言，意为习练。此处可推断作者是河南人，并且最大可能的是心意门人。]始而勉强，久而自然【由不顺练到顺（口传）】。（完）
（责编：高生）
此捶一名心意。[开篇点题，因为姬夫子造拳初名曰“六合拳”，这里作者又指出“这个拳另一个名字叫心意拳”，可见，在斯时人们已经习惯性称心意拳了。至于名字来源以及转化因缘等作者没有说明，暂且按下不提。]盖心意者，意自心生，拳随意发。[进一步阐释“心意”内涵，另有发挥，简明扼要。]【心似猿猴意似马，四班合在一处耍，有人解开心意理，气死猿猴卧死马。】总要知己知人，随机应变【俱打哪里是本心随机应变】。心气一发，四肢皆动。【三存者不上，心里所悟，原来是本心。】【心要动，眼要明，内要提，外要随。】【身动心不动是枉然，心动身不动也是枉然。】足起有地，膝起有数，动转有位。【足起望膝，膝起望怀，足打膝分而出。】合膊望胯【肩与胯合】，三尖对照【三尖要照】。心、意、气，内三相合；拳于足合、肘于膝合、腰于胯合，外三相合。【曰：六合，手与足合、肘与膝合、肩与胯合、心与意合、意与气合、气与力合，乃为六合。】【六合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，手于足合，肘与膝合，肩与胯合，是谓六合。】手心、足心、本心，三心一气相合。【三心要实】【三心不连，必定学艺浅】远不发手【势正者不上，势远者不上，因其远近，视其老嫩】，捶打五尺以内，三尺以外。不论前后左右，一步一捶。【动步出捶，一步一捶（口传）】发捶以得人为准，以不见形为妙。【曰：拳打三节不见形，设若见形不为能。】发手快如风箭，响如雷崩。【手似箭，身如弓，五行一发响雷声。】出没遇众围，如生鸟入群笼之状。逢单敌，似巨炮推薄壁之势【拳如炮，火烧身，遇敌好似火烧身】，骨节带势，踴跃直吞。未曾交手，一气当先【兵战杀气，拳上一气，无不取胜】，既入其手，灵动为妙【十二大势体贴打，年深日久妙自出，有钱难买驚灵战】【学拳容易得艺难，灵劲上身天地翻】。见孔不打见横打，见孔不立见横立。[本句《九要论》中提出了比《心意六合拳谱》中更为明确的技击原则。]【见空不打，见空不上，先打顾法后打空】上中下总气把定【五行顺一气】，身手足规矩绳束。既不望空起，亦不望空落。【手起莫要望空起，手去莫要望空落；脚去亦如此。】精明乖巧，全在于活。【任意变化势无穷。】能去能就，能柔能刚，能进能退。【能去能就，能弱能强，能进能退，能柔能刚。】不动如出岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，昡曜如三光。[这两句话则完整的照搬《心意六合拳谱》的句子。]【不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，眩矅如三光，则尽乎其智、备乎其勇、全乎其和，以此而较技艺无不善矣。】察来势之机会，揣敌人之短长。静以待动，有法动以处静。借法容易上法难，还是上法最为先【硬打硬上无遮拦】。交勇者不可思悟，思悟者寸步难行。【交勇莫要思悟（误），思悟者寸步难行。】起如箭攒落如风【起似箭，落如风，追赶日月不放松】，委催崩绝手搂手，昏合暗迷中，由路如闪电【抖手搂手唱喝案（眼前暗），迷中仙露如闪电】。[这句话向来难解，在《六合崩劲》中有类似语句，也语焉难详，疑有抄误。两相对照，希望能还原出较为本真的句子。笔者试为之：“抖手搂手眼前按（昏和暗），迷中有路如闪电。”在本门六合崩劲的练法中为：“抖手”一把，“搂手”一把，悬脚接“下按”一把，后再接“斜行”一把。]两边提防【闪战两边，提防左右】，左右反背如虎搜山【望眉斩加反背，如虎搜山】。【提防左右闪两边。】[试复原：“闪站两边，提防左右，反背如虎搜山。”]斩捶勇猛不可当，斩捎迎面取中堂。抢上抢下势如虎【进步如前步抢上抢下】【势势不离虎扑】，好似鹰鹞下鸡场。翻江搅海不须忙，单凤朝阳搃为强【其起手如丹凤朝阳】。云背日月天地交，武艺相争见短长。[《九要论》中“背”是个白字，是“蔽”字的河南发音，观诸九要论版本，莫不写作“背”，可见此字来历久矣，也可见当时作者或抄者是河南人，因此犯下了一个不自觉地错误。]【天地交合，云蔽日月，武艺相争，闭住五行。】步路寸开把尺，劈面就去；上右腿，进左步，此法前行【进中门踩打，进前脚急进后脚】。进人要进身，身手齐到是为真。【打法须要先上身，手脚齐到方为真。】发中有绝何从用【一绝而无不绝也】，解开其意妙如神。鹞子钻林麻着翅【起前手如鹞子穿林，须束身束翅而起】，鹰捉四平足存身【鹰捉四平足下存身】。取胜四梢要聚齐【遇着要取胜，四梢俱要齐】，不胜必因含射心。[“含射心”三字难解，所以凌善清版本将此句改为“第一还要手护心”，细研《心意六合拳谱》可知“含射”实为“寒势”之误，意为畏惧畏葸之意。]【进不能胜必有寒势之心。】计谋施运化，霹雳走精神，心毒称上策，手眼（狠）方胜人【工、顺、勇、疾、狠、真。工者，巧妙也；顺者，自然也；勇者，果断也；疾者，紧快也；狠者，动不容情，心一颤而内劲出矣】。何谓闪?何谓进?进即闪，闪即进，不必远求。何谓打?何谓顾?顾即打，打即顾，发手便是。【进即闪，闪即进，顾即打，打即顾，顾守合一，最好的防守就是进攻（口传）】心如火药拳如子【身如弩弓拳如蛋】，灵机一动鸟难飞【拉弓射鸟，弦去鸟落】。身似弓弦手似箭【手似药箭身如弓】，弦响鸟落见神奇【吾有拉弓射鸟，弦去鸟落，持枪打兔，兔死枪响】。起手如闪电，闪电不及合眸；打人如迅雷，迅雷不及掩耳。【拳去雷动快如风，山林不能来阻隔】五道本是五道关，无人把守自遮拦。[在所有的九要论版本里面，都写道“五道本是五道关”，而《心意六合拳谱》中则明白的写作“五行本是五道关”，可见此错误来源亦早，并且世面上的抄本沿袭了同样一个错误，证明了他们的源出一本。]【五行本是五道关，无人把守自遮拦。】【五行真如五道关，无人把守自遮拦，此真确论也。】左腮手过，右腮手去；右腮手过，左腮手来。【两手不离腮】两手束拳迎面出，五关之门关得严【出洞入洞紧随身】。拳从心内发，向鼻尖落【两肘不离肋，两手不离腮，出洞入洞紧随身】；力从足下起，快象心火作【心动如火焰】。五行金木水火土【五行者，金木水火土也】，火炎上而水就下。我有心肝脾肺肾，五行相推无差错。【曰：五行，心动如火焰、肝动如飞剑、肺动沉雷声、脾动胁加攻、肾动快如风，五行顺一气，放胆即成功。】【五行者，金木水火土也。内对人五脏，外应人五官。】
交手法
脚以十指爬地【十趾抓地，脚如钉耙（口传）】。步要稳当【剪子股】，身要庄重【身如碑】，捶要沉实而有骨力，去是撒手，著人成拳【出时散手，着人成刚（口传）】。用拳拳要卷紧【拳要攥紧（口传）】，用把把要有气【五指揸开以贯气（口传）】。拳从心发，以身力摧手【身催肩，肩催肘，肘催手】。进人进身【打法定要先上身】，一步一捶【动步出捶，一步一捶（口传）】，一支动，百支俱随【一枝动，百枝摇】。发中有绝【一绝而无不绝】，一握浑身皆握，一伸浑身皆伸【身如背锅（口传）】【就如蛋，伸如箭（口传）】。伸要伸得进【伸如箭】，握要握得狠【就如蛋】。发作要鹰揭勇猛，泼皮胆大[心意拳向以威猛著称，武谚云：“泼皮大胆不要命，硬打硬进无遮拦。”]【泼皮大胆不要命（口传）】。机要熟运【首贵时习，熟中求熟】【早知贯通熟为妙，过后见识不如无】，还勿畏惧迟疑【能要不是莫要停】。静似书生，动如雷发【拳去雷动快如风】【见之如妇，夺之似虎】。起望落，落望起，起落要相随【务要起落进退精】【手齐脚不起是枉然，脚落手不落亦是狂然】，身手齐到是为真【打法须要先上身，手脚齐到方为真】。剪子股【剪子股】，望眉斩，加上反背，如虎搜山【望眉斩，加反背，如虎搜山】。起手如闪电，打下如迅雷。【手似箭，身如弓，五行一发响雷声。】起手三心相对【三心不连，必是学艺浅】，不动如书生，动之如龙虎【内实精神，外示安逸，见之如妇，夺之似虎】【行幼女之事，丢虎狼之威】。远不发手【势远者不上】【远不发脚】，双手双心打【两手不离身】【肘护心发】[疑作“双手护心发”]，远近宜知【因其远近，随其老嫩，动之而即是也】。把势审人，能叫一思近，莫叫一思远【十二大势体贴打，年深日久警自出】。有意莫带形，带形必不赢。【拳打三节不见形，设若见形不为能。】若是手到步不到，打人不得妙【打法须要先上身，手脚齐到方为真】；手到步也到，打人如拔草【打人如走路，看人如蒿草】。上打咽喉下打阴，左右两胁在中心。【从下向上先撩阴，左右两肋奔中心。（口传）】前打一丈不为远，近者只在一寸间。【远进一丈步为捷，两头回转，一寸为先，早知回转这条路，尽在眼前一寸中。】
身动时如山崩墙倒【墙倒容易顶，天塌最难擎】，脚落时如埋树栽根【脚赛犁铧手似钻（口传）】。心动快似马，肾动速如风。【心动如火焰，肾动快如风】操演时面前如有人，交手时有人如无人。【演练时有人如无人，交手时无人如有人（口传）】起前手，后手紧摧【后手推前手，前膀领着走】；起前脚，后脚紧跟【前脚未落后脚随，后脚未落前脚追】。见空不打，见空不上。【见空不打，见空不上，先打顾法后打空。】拳不打空起，亦不打空落。【手起莫要望空起，手去莫要望空落。】丹田要运气，起自顶至足，一气相贯【手足相连，内外一气】【君与臣，将与兵，合一气，盖乾坤】。胆战心寒，必不能取胜。【能要不是莫要停】【进不能胜，必有寒势之心。】未能察言观色者，必不能防人，必不能先动。【面笑目喜不动唇，提心防他必有意。】【也不慌来也不忙，三尺孩童要提防】【截法者，截手、截身、截言、截面、截心而已。】先动为师，后动为弟。【先到一心，后到一身，先起为师，后起为弟。】能教一思进，莫教一思退。【能在一思前，莫在一思存，能在一气先，莫在一气后。】三节要明，三心要实，三尖要照，四梢要齐【务必三节明、四梢齐、五行闭】【五行四梢要和全】【曰：六合要合、五行要顺、四梢要齐、三节要明、三弯要对、三心要实、三意要连、三尖要照，原来是本身虚实】。明了三心多一力，明了三节多一方，明了四梢多一精，明了五行多一气。【曰：明了四梢多一精，明了五行多一气，明了三心多一力。】三回九转是一势【三回九转是一势】，总要以心为主。时时操演思悟，朝夕盘打，[心意六合拳习惯于把练功称之为“盘架子”，“盘”是河南方言，意为习练。此处可推断作者是河南人，并且最大可能的是心意门人。]始而勉强，久而自然【由不顺练到顺（口传）】。（完）
（责编：高生）