【摘 要】
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从秩序确立的角度看待荀子思想,伦理层面的"圣人"与政治层面的"王道"无疑是最终指向。但从秩序确立的最终依据来说,无论是荀子的"性恶论"还是"礼"思想都无法作为上述二者的普
【机 构】
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华东师范大学中文系先秦诸子研究中心
【基金项目】
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“国家社科重大项目《中国诸子学通史》”(19ZDA244),“中央高校基本科研业务费项目华东师范大学青年预研究项目”(2018ECNU-YYJ034),“中央高校基本科研业务费项目华东师范大学人文社会科学青年跨学科创新团队项目”(2018ECNU-QKT010)阶段性成果。
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从秩序确立的角度看待荀子思想,伦理层面的"圣人"与政治层面的"王道"无疑是最终指向。但从秩序确立的最终依据来说,无论是荀子的"性恶论"还是"礼"思想都无法作为上述二者的普遍化价值根据。也正因此,相关研究在努力为"圣人"与"王道"寻找稳固价值根基的同时,还要试图证明荀子思想成就"圣人"与"王道"的方式如何与先秦儒家基本理路保持一致,亦即通过个人道德自化来实现良性政治。事实上,这种尝试不仅直接关涉荀子思想在"道统"脉络中的重新定位,而且还可以从政治实操性的角度重新理解汉代荀
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