【摘 要】
:
心理委员作为高校心理健康教育工作中的重要一员,发挥着不可替代的作用,但目前心理委员制度仍处于不断探索中.本研究在深入分析心理委员制度现存问题的基础上,以湖北第二师范学院为例,从选拔、培养、考评、激励等方面介绍了该校对于心理委员队伍建设与培养的探索历程,以期借此进一步发挥心理委员在高校心理健康教育中的重要作用.
【机 构】
:
湖北第二师范学院,湖北武汉430205
论文部分内容阅读
心理委员作为高校心理健康教育工作中的重要一员,发挥着不可替代的作用,但目前心理委员制度仍处于不断探索中.本研究在深入分析心理委员制度现存问题的基础上,以湖北第二师范学院为例,从选拔、培养、考评、激励等方面介绍了该校对于心理委员队伍建设与培养的探索历程,以期借此进一步发挥心理委员在高校心理健康教育中的重要作用.
其他文献
在今天,文化的工业化究竟会导致人的异化和传统的丧失,还是将引发艺术的自觉扬弃,是一个仍待实践论证的问题.本文在近期热门综艺《舞千年》里,看到了文化产业承担传承传统文化重任的可能,因此借助机械复制理论,对《舞千年》出圈现象进行分析,探讨传统文化节目如何实现突围,复制艺术如何在文化高度工业化的今天重拾艺术的灵韵.对于阿多诺与本雅明关于复制艺术的观点分歧,本文认为,两者并非完全的二元对立关系,而是在思想上共同构成了文化工业理论.[1]透过对《舞千年》的分析,既要看到大众文化和媒介技术所蕴含的积极潜能,也要看到其
兰晓龙善于通过作品传递情感,相对于其他作家更善于带给读者的是某个想法、某种精神、某一视角,兰晓龙在此基础上又带给了读者某种情绪.典型的例子便是《我的团长我的团》,无论是改编后的电视剧,还是在此基础上扩展出的三十五万字的小说,读者在欣赏后感受到的那种厚重迟滞的痛苦,都与兰晓龙在松山面对那八千多名远征军的墓碑时产生的糟糕情绪十分相似.“在怒江边的松山上,两人发现了一座墓碑,上面刻着八千多人的名字,在20万中国远征军里,这只是一个军的烈士名单.兰晓龙看到墓碑就不走了,他在旁边找了一块草窝躺下,一个人发呆.”[1
电影自诞生开始便注定是一门不断进化的艺术,它作为媒介的一员,与技术的关系尤为密切.硬件的升级让电影经历由黑白到彩色,由无声至有声,而银幕技术的发展则使电影不断寻求最适合观赏的画幅、帧数与分辨率,IMAX与高帧率的探索也应运而生.但电影与外部媒介的牵连也为其带来了挑战,20世纪五六十年代,电视的普及与观众对类型片的审美疲劳使电影行业迎来寒冬,而今这一幕似乎重现.数字技术发展带来的流媒体平台在21世纪如雨后春笋般萌芽并逐渐成熟,而疫情时代的来临进一步放大了这一矛盾——传统院线电影与流媒体平台的碰撞.在当今时代