【摘 要】
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“生生之谓易”既是哲学家对宇宙相状的揭示，也是“易”本身的性质。从“天地之大德日生”到“易简”之善和“复其见天地之心”，贯穿的都是同一个“生”意。理学继承前人又广加
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“生生之谓易”既是哲学家对宇宙相状的揭示，也是“易”本身的性质。从“天地之大德日生”到“易简”之善和“复其见天地之心”，贯穿的都是同一个“生”意。理学继承前人又广加扩展，天地生物之心既是静与动的综合集成，又是天地生物与仁德流行的统一。从静体到动用，从“动之端”到“动之机”，现象存在虽有生死显微，“生”之理却通贯不息。
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