【摘 要】
:
以美感代替美,否认美的客观性,是当代西方美学的迷误,可以由马克思主义美学来救正;而强调审美的创造性,认为美实现在人的审美过程中,即只有审美意象才是真正的实现的美,则是当代西方美学的贡献。美的实现是一个过程,有着明显的阶段性和层次性,人的实践创造的美是潜在的美,它具有客观性和社会性;而人的意识创造的美(即审美意象)则是实现的美,它具有主观性和个别性。只有区分并承认这两种美,才能救正美学史上唯物唯心的各执一偏,才能找到马克思主义美学与当代西方美学的连接点。
论文部分内容阅读
以美感代替美,否认美的客观性,是当代西方美学的迷误,可以由马克思主义美学来救正;而强调审美的创造性,认为美实现在人的审美过程中,即只有审美意象才是真正的实现的美,则是当代西方美学的贡献。美的实现是一个过程,有着明显的阶段性和层次性,人的实践创造的美是潜在的美,它具有客观性和社会性;而人的意识创造的美(即审美意象)则是实现的美,它具有主观性和个别性。只有区分并承认这两种美,才能救正美学史上唯物唯心的各执一偏,才能找到马克思主义美学与当代西方美学的连接点。
其他文献
文章从广西的林业现状出发,阐述了把发展速丰林作为广西支柱产业的必要性、可行性,并提出具体的操作建议.
【正】I.Political Parties and Government Sector Bie Tao Deputy Director-General,Department of Policies and Laws,Ministry of Environmental Protection Dong Jinyi
3月28日,自治区森林防火指挥部召开第26次全体成员扩大会议,自治区森林防火指挥部指挥长孙瑜、副指挥长韦肇晋分别在会上作了重要讲话,罗永魁副指挥长通报了我区2000年森林防
<正> 人说:文如其人,诚是。启忠为人宽厚,著作也是宽厚的。书如人,又不等同于人。于书,宽厚是借喻,是人的外化。指书既有广度又有深度。话分两头,先说广度——对《金瓶梅》这部“奇”书,进行价值判断,他并不是第一位;然而,包括前哲时贤,从广角上进行审视,他却是第一位。前人,见仁见智,各取所需.各执一端。然而,《金瓶梅》是立体的,如果仅取某一侧面,而不及其余;必然偏颇片面,必然浅表平面。比如,几成定谳的“凡人小事”的价
<正> 对于如何搞活国营大中型企业,目前存在着不同看法。搞活国营大中型企业的根本出路何在,是体制问题,还是管理问题?是技术改造问题,还是结构调正问题?是企业内部问题,还是外部环境问题?是微观经济基础问题,还是宏观上层建筑问题?都存在意见分歧。看来单独强调哪一方面都难以避免片面性。本文针对搞活辽宁国营大中型企业问题,对上述存在争议的问题提出自己的看法。我认为搞活辽宁国营大中型企业的根本出路在于深化改革,下面围绕深化改革谈五个方面的问题。
<正>随着我国教育事业的快速发展,高校女教师的数量也在日益增多。据统计,截至2005年底,我国高校女教师人数已达高校教师总数的43.25%。从某种意义上来说,女教师的幸福与否,
影响石山地区生态重建的主要因素缺土石山地区山高石多土少水少,素有"九分山半分水半分田"之称.这些地方,岩溶非常发育,其主体是裸露的岩石,分布在岩溶地域内的土壤资源零星
以引文网络作为反映学科知识交流的表征,利用期刊引文网络数据,采用聚类方法对管理科学期刊所属学科领域进行了分类。研究了管理科学4个学科领域内的知识交流模式,结果表明系
在《野草》中,作者把自己内心最为深切的感受和长久的生活体验,用最为精湛的艺术笔触表现出来。它揭示出人的主体世界与现象界间的悖论情结,揭示了虚无在人生命运中的意义。其所表现的“过客意识”,表达了对悲观的反抗,体现了新的生命哲学,是对自我意识的揭示。其所表现的“群体意识”,展现出作者忧愤深远的痛苦情结。《野草》中的神秘主义色彩是自我意识的变形达成方式。《野草》作为作者苦闷时期的产物,是苦难的象征。
E—Learning作为是一种新型的学习方式,教育资源的共享和整合显得相当重要。由于很多教育资源都是分布存储在异构平台中,相互之间很难实现直接共享和交换。XML是数据存储和交换