【摘 要】
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<正> 一、天地会的起源及其在广东的发展天地会是“反清复明”的民間秘密組織,以民族斗爭为形式,以阶級斗爭为內容,盛行于南方各省和海外华侨中,和北方的白蓮教同为近代中国秘密結社的两大体系之一。会以天地为名,乃取“一拜天为父,二拜地为母”之义,后来的清水会、七首会、双刀会、钵子会、告化会、小紅旗会、小刀会、剑仔会、致公堂以及哥老会等組織都是它的分支。总的来說,对外則称天地会,对內統称洪門。据紅花亭結义聚盟起事是康熙甲寅七月廿五等等传說看来,天地会創立于康
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<正> 一、天地会的起源及其在广东的发展天地会是“反清复明”的民間秘密組織,以民族斗爭为形式,以阶級斗爭为內容,盛行于南方各省和海外华侨中,和北方的白蓮教同为近代中国秘密結社的两大体系之一。会以天地为名,乃取“一拜天为父,二拜地为母”之义,后来的清水会、七首会、双刀会、钵子会、告化会、小紅旗会、小刀会、剑仔会、致公堂以及哥老会等組織都是它的分支。总的来說,对外則称天地会,对內統称洪門。据紅花亭結义聚盟起事是康熙甲寅七月廿五等等传說看来,天地会創立于康
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<正> 广东社会科学界经过去年下半年的准备,于今年二月十七日举行了一九七八年年会开幕大会,参加大会的学会会员有一千三百多人。会后,各学会根据当前理论战线提出的重要问题,结合各学科的实际,分别组织专题讨论。经济学会着重讨论关于全党工作重心转移的几个理论问题,如全党工作重心转移的客观必然性及其理论依据,总结我们党在这个问题上的经验教训,提高实现转移的自觉性;社会主义社会的生产斗争和阶级斗争的关系,政治和经济的辩证关系,为什么要坚持以生产斗争为中心,怎样认识阶级斗争为纲和抓革命、促生产的方针。同时
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<正> 少年儿童出版社出版的林汉达先生的《三国故事》中,把马谡写成“认罪自杀”:“……诸葛亮吆喝一声,先把将军李盛砍了。他对马谡说:‘我要是不把你办罪,全军不服。’他就把马谡下了监狱。”“马谡在监狱里给诸葛亮写了一封信,……他写了这封绝命书,就自杀了。”说得煞有介事。马谡“自杀”之说不知何据。但我稽查史籍,事实完全相反。陈寿《三国志·蜀志·请葛亮传》说:“魏明帝西镇长安,命张郃拒亮,亮使马谡督诸军在前,与郃战于街亭。谡违亮节度,举动失宜,大为郃所破。亮拔西县千余家,还于汉中,戮谡以谢众。”(
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<正> 如何从理論上来闡明目前在我国社会主义建設的各条战綫上普遍地、深入地开展的比学赶帮运动,是哲学和經济学研究工作中面临着的一个重要的課題。为了促进对这一問題的探討,最近,广东哲学学会、經济学会先后組織了关於比学赶帮問題的报告会、座談会和参观等活动。二月下旬,邀請广州氮肥厂厂长周光春
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<正> 去年12月19--20日,中山大学第六次科学讨论会举行文科全会,讨论历史观与方法论问题。提交这次讨论会的论文有十多篇。在讨论会上,围绕着刘节先生在历史和思想史研究中提出的一些观点和方法论问题展开了讨论。发言的同志指出,刘节先生的“天人合一”说是一种客观唯心主义的世界观。代表绝对精神的“天道”,是“人理”和“人为制度”汲取启示的源泉,这种认识论的基础是赤裸裸的信仰主义或僧侣主义。然而,作为绝对精神的“天道”,其实是哲学家自己的思想的异化,最后,这种异化观念又重新在哲学家认识天道时,在其