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前不久，我有幸参加了全市慈善义工年中分析会。这是一个关于义工特色项目的交流研讨会，与会代表们围绕各辖区的品牌项目畅所欲言，气氛很是热烈。
期间，有一个义工项目引起了大家的思考。项目设计举行一个儿童快乐品格训练营，计划让受助过或正在受助的大学生利用暑期时间做义工，教育引导这些孩子。项目的初衷是搭建一个受助大学生反哺社会的平台，实现爱的传递。然而实际情况是项目推出时，计划十名左右的大学生参加最后却只有两名成行。
联想到历年来受助大学生的数目以及他们反哺社会的实际情况，一些问题被抛了出来：作为受过高等教育的这些受助者，理应更积极地反哺社会，为什么他们不愿意呢？这些孩子到底怎么了？我们的宣传和教育是不是做的还不够？
其实是我们多虑了。首先需要分析的一点是：这些受助大学生有没有条件及时地反哺社会？这里提及的条件包括经济能力、时间安排、专业能力等。
我们可以设想一下，这些受助的大学生不是还在校园里刻苦就读，就是刚刚踏入社会。对于他们来说，还处于“受助—自助”这个阶段。暑期的时间，他们中的很大一部分要么在打工，为下学期积攒学习、生活费用；要么在参加实习，为进入工作岗位积累经验；要么在家照顾或陪伴父母。对于已经工作的大学生来说，他们的事业还刚刚处于起步阶段，紧随而来的是婚姻、家庭以及赡养父母的压力，也就是说，他们很可能没有充足的时间和精力去参加我们设计的这些项目。
这里有一个真实的事例。在海曙区古林的一家培训机构里，招聘了10个暑期老师，他们中间有4个是受到过爱心资助的家境困难的学生。对于他们而言，暑期是一个非常好的锻炼机会，可以赚取到下个学期的费用，甚至还可以将部分钱寄回家里。他们都是些心地善良肯吃苦的学生，入学时受到的资助解了他们的急，但解决不了根，只有靠自己的努力，才能减轻家庭和社会的负担。对于这样的学生，你希望他们放弃工作去做义工？似乎我们不能提这样的要求。
其次，我们再来分析一下受助大学生群体的心理状态。大家都知道，受到资助的孩子往往都是家里条件较差的。经过努力，他们成功地跨入了高等学府。因此，在他们身上自卑与自信相互交织着，他们拥有比同龄孩子更强烈的自尊。
他们大致可以分成两类，一类是虚荣心极强，利用一些外表的包装去隐藏自己。网络上有很多这样的例子，某贫困生将爱心款拿去打赏主播，冒充富二代等。对于这样的孩子，需要正确的教育和引导。但这些毕竟是少数，多数孩子的想法是：我需要时间和努力去强大自己，在这过程中，我不想被大家所熟知。而在前文提及的项目中，一个明显的标签就是“受助大学生”，这客观上也揭开了他们的“伤疤”。
在这里，我想起了一句话：让受助者更有尊严。而对于年轻气盛的大学生来说，注重尊严首先就是不公开，这是最好的保护。“中科大”于2004年提出并实践了“隐形资助”模式。它指的是利用网络对新生心理和家庭状况进行详细调查，建立起每学期更新的贫困生数据库。“大数据”会统计并测出你的真实经济状况，从而得出是否需要资助。一旦符合资助条件，学校就会“暗暗”地通知你，将钱打到你的卡上，即便是周边同学也是无从得知。据了解，从2004年到现在，中科大已“隐性资助”贫困生4万人次，累计金额达600万元。近年来，这种低调而温馨的做法已在越来越多大学校园中施行。
对于慈善而言，传统的助学模式也许到了该改变的时候了。每年大学新生助学，我们总是习惯于举行一个仪式：受助学生上台领取奖学金；领导讲话鼓励、学生代表发言；大大的横幅、集体受助的照片……
因此，我每年都会接到家长的咨询电话。
“需要上台么？”
“要的，很快的。”
“需要拍照报道么？”
“要的。”
“那算了，谢谢你们，但孩子接受不了。”
我们也许会说这些家长和孩子一样不懂事，但换位思考下，家庭贫困并不可耻，但将一个大学生的家庭贫困当众“公布”，从而获得资助，这对于一些自尊心极强的大学生来说，是难以接受的，有的贫困大学生宁愿自己辛苦些，也不愿意去申请资助，因为一系列的“信息公开”动作的确是让人觉得不是滋味。
话题扯得有点远了，我们拉回来。受助是这样，那么反哺呢？也是一样的道理。这里，我们可以设计一个新概念——“隐形反哺”。这也是我们下面要讨论的一个问题。这些受助大学生难道真的没有反哺社会？答案恰恰相反。
我认识一个朋友，他是市里助学的受益者之一，单亲家庭，职业是小学老师，收入不高，如今还面临结婚的压力。在聊天时，他不止一次地说，真的很感谢那些资助，不然大学还真的读不了。我笑着问你有没有帮助过别人啊？（有一个前提条件，他不知道我在慈善会工作，他一直以为我也只是一个普通的义工，我们在同一家机构服务。）他的回答是算有吧：有时候网络上的捐赠；有时候献血；有时候帮忙转发朋友圈……都是些“随手公益”。忘了说，他每周都会固定半天时间免费给外来民工子女辅导功课，用他自己的话说，“我就是个老师啊，专业对口！”
仔细想想，这些事都是慈善，只不过我们不知道罢了，归根到底的原因是他是用心去做，单纯的感恩。我相信，很多受助大学生都是这样的心理、这样的做法吧。
这就是“隐形反哺”，用自己喜欢的或者便捷的方式去做慈善做公益，不用刻意宣传，“穷者独善其身，达者兼及天下”。
因此，我们不必苛求那些受助大学生，他们会用自己的方式去回报社会。从“自助—助人”需要时间和机遇，这也是他们不能“及时”反哺的原因。
那么我们慈善人该怎么做？笔者认为应该多设计一些适合这些新生代义工思维习惯的公益平台，让他们有更多的机会去“随手公益”，而不是把他们强行拉到我们设计好的模式中。更重要的启发是，我们慈善人要转变思维了。慈善需要改革，我们要有跳出不适宜的传统模式的信心和意志。
还有最后一个问题：我们做慈善的目的到底是什么？也许你会说“让困者拥有平等的机会，让社會更加和谐”，即使有些受助者可能一辈子没有多少能力可以回报社会，对这些人，难道就放弃帮助？这不是慈善的本质。
其实，真正的慈善并不需要回报。如果有，那也是心灵的平静和精神的满足。套用一句话作为结尾吧：感谢受助者，让我们有了快乐的机会。
期间，有一个义工项目引起了大家的思考。项目设计举行一个儿童快乐品格训练营，计划让受助过或正在受助的大学生利用暑期时间做义工，教育引导这些孩子。项目的初衷是搭建一个受助大学生反哺社会的平台，实现爱的传递。然而实际情况是项目推出时，计划十名左右的大学生参加最后却只有两名成行。
联想到历年来受助大学生的数目以及他们反哺社会的实际情况，一些问题被抛了出来：作为受过高等教育的这些受助者，理应更积极地反哺社会，为什么他们不愿意呢？这些孩子到底怎么了？我们的宣传和教育是不是做的还不够？
其实是我们多虑了。首先需要分析的一点是：这些受助大学生有没有条件及时地反哺社会？这里提及的条件包括经济能力、时间安排、专业能力等。
我们可以设想一下，这些受助的大学生不是还在校园里刻苦就读，就是刚刚踏入社会。对于他们来说，还处于“受助—自助”这个阶段。暑期的时间，他们中的很大一部分要么在打工，为下学期积攒学习、生活费用；要么在参加实习，为进入工作岗位积累经验；要么在家照顾或陪伴父母。对于已经工作的大学生来说，他们的事业还刚刚处于起步阶段，紧随而来的是婚姻、家庭以及赡养父母的压力，也就是说，他们很可能没有充足的时间和精力去参加我们设计的这些项目。
这里有一个真实的事例。在海曙区古林的一家培训机构里，招聘了10个暑期老师，他们中间有4个是受到过爱心资助的家境困难的学生。对于他们而言，暑期是一个非常好的锻炼机会，可以赚取到下个学期的费用，甚至还可以将部分钱寄回家里。他们都是些心地善良肯吃苦的学生，入学时受到的资助解了他们的急，但解决不了根，只有靠自己的努力，才能减轻家庭和社会的负担。对于这样的学生，你希望他们放弃工作去做义工？似乎我们不能提这样的要求。
其次，我们再来分析一下受助大学生群体的心理状态。大家都知道，受到资助的孩子往往都是家里条件较差的。经过努力，他们成功地跨入了高等学府。因此，在他们身上自卑与自信相互交织着，他们拥有比同龄孩子更强烈的自尊。
他们大致可以分成两类，一类是虚荣心极强，利用一些外表的包装去隐藏自己。网络上有很多这样的例子，某贫困生将爱心款拿去打赏主播，冒充富二代等。对于这样的孩子，需要正确的教育和引导。但这些毕竟是少数，多数孩子的想法是：我需要时间和努力去强大自己，在这过程中，我不想被大家所熟知。而在前文提及的项目中，一个明显的标签就是“受助大学生”，这客观上也揭开了他们的“伤疤”。
在这里，我想起了一句话：让受助者更有尊严。而对于年轻气盛的大学生来说，注重尊严首先就是不公开，这是最好的保护。“中科大”于2004年提出并实践了“隐形资助”模式。它指的是利用网络对新生心理和家庭状况进行详细调查，建立起每学期更新的贫困生数据库。“大数据”会统计并测出你的真实经济状况，从而得出是否需要资助。一旦符合资助条件，学校就会“暗暗”地通知你，将钱打到你的卡上，即便是周边同学也是无从得知。据了解，从2004年到现在，中科大已“隐性资助”贫困生4万人次，累计金额达600万元。近年来，这种低调而温馨的做法已在越来越多大学校园中施行。
对于慈善而言，传统的助学模式也许到了该改变的时候了。每年大学新生助学，我们总是习惯于举行一个仪式：受助学生上台领取奖学金；领导讲话鼓励、学生代表发言；大大的横幅、集体受助的照片……
因此，我每年都会接到家长的咨询电话。
“需要上台么？”
“要的，很快的。”
“需要拍照报道么？”
“要的。”
“那算了，谢谢你们，但孩子接受不了。”
我们也许会说这些家长和孩子一样不懂事，但换位思考下，家庭贫困并不可耻，但将一个大学生的家庭贫困当众“公布”，从而获得资助，这对于一些自尊心极强的大学生来说，是难以接受的，有的贫困大学生宁愿自己辛苦些，也不愿意去申请资助，因为一系列的“信息公开”动作的确是让人觉得不是滋味。
话题扯得有点远了，我们拉回来。受助是这样，那么反哺呢？也是一样的道理。这里，我们可以设计一个新概念——“隐形反哺”。这也是我们下面要讨论的一个问题。这些受助大学生难道真的没有反哺社会？答案恰恰相反。
我认识一个朋友，他是市里助学的受益者之一，单亲家庭，职业是小学老师，收入不高，如今还面临结婚的压力。在聊天时，他不止一次地说，真的很感谢那些资助，不然大学还真的读不了。我笑着问你有没有帮助过别人啊？（有一个前提条件，他不知道我在慈善会工作，他一直以为我也只是一个普通的义工，我们在同一家机构服务。）他的回答是算有吧：有时候网络上的捐赠；有时候献血；有时候帮忙转发朋友圈……都是些“随手公益”。忘了说，他每周都会固定半天时间免费给外来民工子女辅导功课，用他自己的话说，“我就是个老师啊，专业对口！”
仔细想想，这些事都是慈善，只不过我们不知道罢了，归根到底的原因是他是用心去做，单纯的感恩。我相信，很多受助大学生都是这样的心理、这样的做法吧。
这就是“隐形反哺”，用自己喜欢的或者便捷的方式去做慈善做公益，不用刻意宣传，“穷者独善其身，达者兼及天下”。
因此，我们不必苛求那些受助大学生，他们会用自己的方式去回报社会。从“自助—助人”需要时间和机遇，这也是他们不能“及时”反哺的原因。
那么我们慈善人该怎么做？笔者认为应该多设计一些适合这些新生代义工思维习惯的公益平台，让他们有更多的机会去“随手公益”，而不是把他们强行拉到我们设计好的模式中。更重要的启发是，我们慈善人要转变思维了。慈善需要改革，我们要有跳出不适宜的传统模式的信心和意志。
还有最后一个问题：我们做慈善的目的到底是什么？也许你会说“让困者拥有平等的机会，让社會更加和谐”，即使有些受助者可能一辈子没有多少能力可以回报社会，对这些人，难道就放弃帮助？这不是慈善的本质。
其实，真正的慈善并不需要回报。如果有，那也是心灵的平静和精神的满足。套用一句话作为结尾吧：感谢受助者，让我们有了快乐的机会。