【摘 要】
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早在古希腊时期，柏拉图就意味深长地问道：我们之所以爱某物是因为它可爱，还是由于爱它而觉得它可爱？（《柏拉图对话集》，第14页）是先有爱这一情绪，然后认识到爱的对象可爱，还是先判断爱的对象可爱，其次才有爱的情绪呢？前者预设了情绪生成的外在条件，而情绪只是察觉、反映了这些实在；后者则将情绪的生成回溯至人的主体特质，认为某物不过是情绪自身的投影。
【机 构】
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中国政法大学人文学院山西大学科技哲学研究中心
【基金项目】
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本文是国家社科基金重点项目“心身关系的哲学研究”（编号13AZX008）、国家社科基金重大项目“高科技伦理问题研究”（编号12＆ZD117）、国家社科基金重大项目“东西方心灵哲学及其比较研究”（编号12＆ZD120）的阶段性成果.
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早在古希腊时期，柏拉图就意味深长地问道：我们之所以爱某物是因为它可爱，还是由于爱它而觉得它可爱？（《柏拉图对话集》，第14页）是先有爱这一情绪，然后认识到爱的对象可爱，还是先判断爱的对象可爱，其次才有爱的情绪呢？前者预设了情绪生成的外在条件，而情绪只是察觉、反映了这些实在；后者则将情绪的生成回溯至人的主体特质，认为某物不过是情绪自身的投影。
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