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摘要：在学习古代汉语的过程中，应该掌握一些简单实用、行之有效的方法来帮助我们理解和掌握词义。如可以运用字形分析法推断本义，并分析多义词内部的词义系统，掌握词义演变规律；辨析同义词，掌握词义；沟通古今汉语，由成语、俗语、典故等推断古义等。
关键词：古代汉语 词义 方法
词汇是语言中最活跃的要素，随着生产的发展、社会的进步、人们对于客观事物认识的不断变化等，词义也处在不停的变化之中。在古代汉语词汇中，单音词占多数，而一词多义同时又是古代汉语词汇的重要特征，这种现象一方面体现了词的功能的丰富多彩，同时也给学习带来了许多困难。因此，在古代汉语学习和阅读过程中，有必要掌握一些简单实用、行之有效的方法来帮助我们理解和掌握词义。
一、运用字形分析法推断本义，并分析多义词内部词义系统，掌握词义演变规律
汉字是表意文字，字形与意义具有密切的关系，具有因形示义、义寓于形的特征。因此，可以通过对汉字形体构造的分析来探求词的本义。
通过古字形就可以非常直观地判断出来字的意义了，而这一意义正是它的本义。纯表意字，尤其是象形字，推断本义直接明了，但数量极为有限。汉代以后汉字中的形声字已发展到80%以上。而形声字“以事为名”，形符表示词义范畴，这一点为判断词义提供了思考的线索。
要注意的是，形声字的形符所表示的词义范畴虽然是就字的本义而言，但通过它推断出来的本义却并不像纯表意字表示得那么明显直接。因此，通过形符来判断词义，具有粗疏性和模糊性。在利用这一方法时，最好同时运用词义演变规律对本义进行归纳，并有文献作为参证。
在确定本义的基础上，要进而对引申义进行分析。词语的义项往往有很多，要根据从具体到抽象、由个别到一般、由部分到整体的规律，认真细致考察各义项之间关系。如：
举
1.《韩非子·五蠹》：“举行如此，治强不可得也。”（举动）
2.《毛遂自荐》：“一战而举鄢、郢。”（攻下、占领）
3.《孟子·梁惠王上》：“吾力足以举百钧。”（举起）
4.《后汉书·张衡传》：“举孝廉不行。”（荐举）
5.《鸿门宴》：“杀人如不能举。”（尽）
分析后各义项间关系如下图：
↗荐举
举起→举动→攻下、占领→尽
根据从具体到抽象的规律，可以确定，“举起”为本义，“举动”、“荐举”为直接引申义，“攻下、占领”、“尽”为间接引申义。而本义与引申义之间的关系为辐射式与链条式交织并存，是一种综合式的结构关系。这样，各义项之间关系梳理清楚后，就有利于我们更好地掌握词义。
二、辨析同义词，掌握词义
辨析古代汉语同义词，可以从如下四方面入手：
（一）词语感情色彩
如“子”、“若”、“女（汝）”、“尔”。在古代汉语中它们都可以用作第二人称代词，都可以做主语、宾语和定语。但“子”表示尊敬，相当于“您”；“若”是一般的第二人称代词；“女（汝）”和“尔”则可以作为平辈之间的直率称呼，甚至有时还包含轻视、不尊重之意。
（二）词语语法功能
有一些同义词则在语法功能上存在着区别。如“耻”与“辱”。 当“耻”与“辱”后面带宾语时，“耻”一般为意动用法，意为“以……为耻”、“认为……可耻”；而“辱”则常常为使动用法，意为“使……受辱”。如：自古而耻之。（司马迁《报任安书》）
又如“往”与“适”。《尔雅》有言：“适，往也。”“往”与“适”作为动词，都有“去、到……去”之意。但“往”后面通常不带宾语，如：子何恃而往。（清·彭端淑《为学一首示子侄》）
而“适”后面则可以直接加宾语。如：余自齐安舟行适临汝。（苏轼《石钟山记》）
（三）词语适用对象
同义词之间的区别，也表现在适用对象的不同上。
如“沐”、“浴”、“盥”、 “洗”。这组同义词都包含现代汉语“洗”的含义，但适用对象各有不同。《说文解字》中解释为：“沐，濯发也”；“浴，洒身也”；“盥，澡手也”；“洗，洒足也”。王充的《论衡·讥日》中提到：“沐者，去首垢也，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢”，这句话鲜明地指出了它们的区别。
（四）词义概括范围
作为同义词，词语概括的词义范围往往大小有别，例如“法”与“律”。“法”可以指刑法、法律、法令、制度，概括的范围大。如：
故治国无法则乱，守法而弗度则悖。（《吕氏春秋·察今》）
而“律”概括的范围小，指具体的法律条文、规章制度等。如：
天下既定，令萧何次律令。（《汉书·高帝纪》）
三、沟通古今汉语，由成语、俗语、典故等推断古义
在学习过程中，可利用已掌握的现代汉语知识，促进对于古代汉语词汇的理解和掌握。如：
1.斩木为兵，揭竿为旗。（贾谊《过秦论》）
2.予与何诛？”（《论语·公冶长》）
3.泣涕涟涟。（《诗经·卫风·氓》）
4.五亩之宅，树之以桑。（《寡人之于国也》）
在现代汉语中经常使用下列词汇：①揭竿而起；②口诛笔伐；③痛哭流涕；④十年树木，百年树人。其中四个加点词的含义分别为“高举”、“责备、谴责”、“眼泪”、“种植”，其所对应的正是上面四例中加点词的含义。
四、注意古今词义的差别
语言的发展，既有历史的继承性，也有时代的差异性。在古今汉语一脉相承的同时，二者也存在着很多差别。在学习古代汉语词汇时，要注意辨析其与现代汉语词汇之间的异同。如：
1.弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
2.吾闻汉王购我头千金，邑万户。（《史记·项羽本纪》）
3.赦之，以劝事君者。（《齐晋鞍之战》）
例1中“走”的意义是“跑”，例2中“购”的意义是“悬赏征求”。这两例中词语古今意义差别较大，较易辨别。例3中“劝”的含义是“劝勉”，是积极地鼓励，而现代汉语则是消极地劝说，是要阻止某人或某事。这类词语的古今意义变化很小，在学习过程中如果不加注意是很难察觉的，因此对这类词要特别留意。
五、单音词与复音词的辨别
有些词语在现代汉语中是一个复音词，但在古代汉语中却是两个单音词组成的联合词组。在阅读古文时，应根据具体语言环境，认真加以辨别。如：
1.日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！（《易·丰》）
2.墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？（《韩非子·外储说左上》）
3.颜色憔悴，形容枯槁。（《楚辞·渔夫》）
例1中的“消”、“息”均为单音词，意为“减少、消耗”、“滋生、生长”，与现代汉语中作为名词的“消息”意义差别很大。例2中的“身”指“亲身、亲自”，“体”指“体验、体察、实践”，皆为单音词，二者合在一起指亲身实践。例3中“颜”指两眉之间，“色”指脸上的神色。而现代汉语则一般指色彩。古代汉语词汇以单音词为主，在遇到上述情况时，应根据这一特点，结合上下文，认真加以推敲辨别。但同时也要注意，在强调以单音词为主的同时，也不能忽略在凝固过程中出现的复音词。如：
1.率妻子邑人来此绝境。（陶渊明《桃花源记》）
2.结发为妻子，席不暖君床。（杜甫《新婚别》）
以上两例中均有“妻子”一词，但例1中为两个连用的单音词，“妻”指妻子，“子”指儿女。例2中则均是复音词，与现代汉语“妻子”意义相同。
总之，要想理解和掌握古代汉语词义，应该在系统掌握古代汉语文字、词汇基础知识的基础上，始终坚持历史观点，贯通古今汉语知识，同时要勤于积累，注意对词汇进行比较辨析，这样才能准确地理解词语意义，提高阅读和理解古代汉语的能力。
关键词：古代汉语 词义 方法
词汇是语言中最活跃的要素，随着生产的发展、社会的进步、人们对于客观事物认识的不断变化等，词义也处在不停的变化之中。在古代汉语词汇中，单音词占多数，而一词多义同时又是古代汉语词汇的重要特征，这种现象一方面体现了词的功能的丰富多彩，同时也给学习带来了许多困难。因此，在古代汉语学习和阅读过程中，有必要掌握一些简单实用、行之有效的方法来帮助我们理解和掌握词义。
一、运用字形分析法推断本义，并分析多义词内部词义系统，掌握词义演变规律
汉字是表意文字，字形与意义具有密切的关系，具有因形示义、义寓于形的特征。因此，可以通过对汉字形体构造的分析来探求词的本义。
通过古字形就可以非常直观地判断出来字的意义了，而这一意义正是它的本义。纯表意字，尤其是象形字，推断本义直接明了，但数量极为有限。汉代以后汉字中的形声字已发展到80%以上。而形声字“以事为名”，形符表示词义范畴，这一点为判断词义提供了思考的线索。
要注意的是，形声字的形符所表示的词义范畴虽然是就字的本义而言，但通过它推断出来的本义却并不像纯表意字表示得那么明显直接。因此，通过形符来判断词义，具有粗疏性和模糊性。在利用这一方法时，最好同时运用词义演变规律对本义进行归纳，并有文献作为参证。
在确定本义的基础上，要进而对引申义进行分析。词语的义项往往有很多，要根据从具体到抽象、由个别到一般、由部分到整体的规律，认真细致考察各义项之间关系。如：
举
1.《韩非子·五蠹》：“举行如此，治强不可得也。”（举动）
2.《毛遂自荐》：“一战而举鄢、郢。”（攻下、占领）
3.《孟子·梁惠王上》：“吾力足以举百钧。”（举起）
4.《后汉书·张衡传》：“举孝廉不行。”（荐举）
5.《鸿门宴》：“杀人如不能举。”（尽）
分析后各义项间关系如下图：
↗荐举
举起→举动→攻下、占领→尽
根据从具体到抽象的规律，可以确定，“举起”为本义，“举动”、“荐举”为直接引申义，“攻下、占领”、“尽”为间接引申义。而本义与引申义之间的关系为辐射式与链条式交织并存，是一种综合式的结构关系。这样，各义项之间关系梳理清楚后，就有利于我们更好地掌握词义。
二、辨析同义词，掌握词义
辨析古代汉语同义词，可以从如下四方面入手：
（一）词语感情色彩
如“子”、“若”、“女（汝）”、“尔”。在古代汉语中它们都可以用作第二人称代词，都可以做主语、宾语和定语。但“子”表示尊敬，相当于“您”；“若”是一般的第二人称代词；“女（汝）”和“尔”则可以作为平辈之间的直率称呼，甚至有时还包含轻视、不尊重之意。
（二）词语语法功能
有一些同义词则在语法功能上存在着区别。如“耻”与“辱”。 当“耻”与“辱”后面带宾语时，“耻”一般为意动用法，意为“以……为耻”、“认为……可耻”；而“辱”则常常为使动用法，意为“使……受辱”。如：自古而耻之。（司马迁《报任安书》）
又如“往”与“适”。《尔雅》有言：“适，往也。”“往”与“适”作为动词，都有“去、到……去”之意。但“往”后面通常不带宾语，如：子何恃而往。（清·彭端淑《为学一首示子侄》）
而“适”后面则可以直接加宾语。如：余自齐安舟行适临汝。（苏轼《石钟山记》）
（三）词语适用对象
同义词之间的区别，也表现在适用对象的不同上。
如“沐”、“浴”、“盥”、 “洗”。这组同义词都包含现代汉语“洗”的含义，但适用对象各有不同。《说文解字》中解释为：“沐，濯发也”；“浴，洒身也”；“盥，澡手也”；“洗，洒足也”。王充的《论衡·讥日》中提到：“沐者，去首垢也，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢”，这句话鲜明地指出了它们的区别。
（四）词义概括范围
作为同义词，词语概括的词义范围往往大小有别，例如“法”与“律”。“法”可以指刑法、法律、法令、制度，概括的范围大。如：
故治国无法则乱，守法而弗度则悖。（《吕氏春秋·察今》）
而“律”概括的范围小，指具体的法律条文、规章制度等。如：
天下既定，令萧何次律令。（《汉书·高帝纪》）
三、沟通古今汉语，由成语、俗语、典故等推断古义
在学习过程中，可利用已掌握的现代汉语知识，促进对于古代汉语词汇的理解和掌握。如：
1.斩木为兵，揭竿为旗。（贾谊《过秦论》）
2.予与何诛？”（《论语·公冶长》）
3.泣涕涟涟。（《诗经·卫风·氓》）
4.五亩之宅，树之以桑。（《寡人之于国也》）
在现代汉语中经常使用下列词汇：①揭竿而起；②口诛笔伐；③痛哭流涕；④十年树木，百年树人。其中四个加点词的含义分别为“高举”、“责备、谴责”、“眼泪”、“种植”，其所对应的正是上面四例中加点词的含义。
四、注意古今词义的差别
语言的发展，既有历史的继承性，也有时代的差异性。在古今汉语一脉相承的同时，二者也存在着很多差别。在学习古代汉语词汇时，要注意辨析其与现代汉语词汇之间的异同。如：
1.弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
2.吾闻汉王购我头千金，邑万户。（《史记·项羽本纪》）
3.赦之，以劝事君者。（《齐晋鞍之战》）
例1中“走”的意义是“跑”，例2中“购”的意义是“悬赏征求”。这两例中词语古今意义差别较大，较易辨别。例3中“劝”的含义是“劝勉”，是积极地鼓励，而现代汉语则是消极地劝说，是要阻止某人或某事。这类词语的古今意义变化很小，在学习过程中如果不加注意是很难察觉的，因此对这类词要特别留意。
五、单音词与复音词的辨别
有些词语在现代汉语中是一个复音词，但在古代汉语中却是两个单音词组成的联合词组。在阅读古文时，应根据具体语言环境，认真加以辨别。如：
1.日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！（《易·丰》）
2.墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？（《韩非子·外储说左上》）
3.颜色憔悴，形容枯槁。（《楚辞·渔夫》）
例1中的“消”、“息”均为单音词，意为“减少、消耗”、“滋生、生长”，与现代汉语中作为名词的“消息”意义差别很大。例2中的“身”指“亲身、亲自”，“体”指“体验、体察、实践”，皆为单音词，二者合在一起指亲身实践。例3中“颜”指两眉之间，“色”指脸上的神色。而现代汉语则一般指色彩。古代汉语词汇以单音词为主，在遇到上述情况时，应根据这一特点，结合上下文，认真加以推敲辨别。但同时也要注意，在强调以单音词为主的同时，也不能忽略在凝固过程中出现的复音词。如：
1.率妻子邑人来此绝境。（陶渊明《桃花源记》）
2.结发为妻子，席不暖君床。（杜甫《新婚别》）
以上两例中均有“妻子”一词，但例1中为两个连用的单音词，“妻”指妻子，“子”指儿女。例2中则均是复音词，与现代汉语“妻子”意义相同。
总之，要想理解和掌握古代汉语词义，应该在系统掌握古代汉语文字、词汇基础知识的基础上，始终坚持历史观点，贯通古今汉语知识，同时要勤于积累，注意对词汇进行比较辨析，这样才能准确地理解词语意义，提高阅读和理解古代汉语的能力。