【摘 要】
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文章主要对亚里士多德的悲剧净化说进行反思.对残忍、破坏、否定与死亡的渴望是深埋在人性中的另一类本能,悲剧虽无意迎合人性中这些需要被净化的本能,但人是天然具有否定性的动物,禁忌的诱惑力在于被禁止.人的越界渴望和否定性在观赏这些同样包含否定性和越界行为的剧目时得到了很大的满足,人起初被痛感唤醒,最终间接而隐蔽地产生快感.悲剧情感体验起初虽然强烈,却是片面的.想要通过观看悲剧实现对人性的净化实际上是比较困难的.
【机 构】
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重庆市渝北中学校,重庆401120
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文章主要对亚里士多德的悲剧净化说进行反思.对残忍、破坏、否定与死亡的渴望是深埋在人性中的另一类本能,悲剧虽无意迎合人性中这些需要被净化的本能,但人是天然具有否定性的动物,禁忌的诱惑力在于被禁止.人的越界渴望和否定性在观赏这些同样包含否定性和越界行为的剧目时得到了很大的满足,人起初被痛感唤醒,最终间接而隐蔽地产生快感.悲剧情感体验起初虽然强烈,却是片面的.想要通过观看悲剧实现对人性的净化实际上是比较困难的.
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