在红极一时的合唱《感觉身体被掏空》里，那句“累得像条狗”不知引发了多少人的强烈共鸣。想想也是，眼下各式“狗”热翻天，频频出现在网络上的“狗”有：高中狗、大学狗、考研狗、上班狗、销售狗、IT狗……林林总总，让人目不暇接，我们仿佛一下子来到了“狗”的世界。
　　这是一个全民皆“狗”的时代，自称“狗”已成为一种潮流。
　　国人称“狗”古已有之，在中国，“狗”文化源远流长。
　　孔子周游列国来到郑国时，在东门和弟子走散了。郑国人看见孔子就说：“东门那里站着一个人，一副疲惫倒霉的样子，真像丧家之狗呀。”孔子听了，笑着说：“他说我像丧家之狗，那可真是说得对、说得好啊！”可见，早在一千多年前，孔圣人就对称“狗”欣欣然了。
　　清代画家郑板桥对画家徐渭佩服得五体投地，他刻了一枚图章，上书“青藤门下走狗郑燮”，用来盖在自己的书画上，以表达对这位艺术大师的尊崇和仰慕。
　　至当代，作家王小波去世后，大量文艺青年自称“王小波门下走狗”。
　　不止是中国，以“狗”自称是个全球性的话题。
　　早在古希腊时期，哲学家第欧根尼也说自己是条狗。他不仅这样说了，还彻底把自己活成了一条狗——他衣不蔽体，蹲在一个桶里，周围都是垃圾，把东西捧在手里吃，行人对他都避而远之。面对质疑，他向全世界宣告了他向“狗”看齊的决心：谁给我吃的，我就对谁好；谁不给，我就龇牙咧嘴对着他叫。他开创的学派亦称“犬儒主义”。
　　“累成狗”在英文中专门有个词“dog-tired”。它来自于一个久远的典故：英国国王阿尔弗雷德大帝有些奇怪，他让两个儿子阿塞尔·布罗和纪亚文去追他的猎犬，谁追回的多，谁就可以在当晚获得无上的荣誉——坐在他的右边进餐。两个儿子奋力追狗，回来的时候自然比狗还累，于是“累成狗”一词随之而生。
　　日本一位幼师通过网络上传了她的柴犬照片，随后有美国人把baby-talk（宝宝式破碎英语）标在这只柴犬的身边。这种简单到回归婴儿，却明确表达情绪的方式迅速在脸书上蹿红。同时，人们发现这张狗脸放在任何东西上都毫无违和感，以至于人们看见任何黄色的或带有三个黑点的东西都会联想到它。“精神污染狗”由此而来，并迅速引爆了全球互联网的膜狗狂欢风潮。
　　人们为什么要自称为“狗”呢？
　　“狗”成为当代社会的一种普遍自称，源于人们的自黑心理。所谓自黑即自我贬低，自我貶低到自损的程度方可称为“黑”，或者说，自黑是一种深度自嘲。
　　人都是渴望获得肯定的，但很多时候，我们纯美的思想和严酷的现实一经接触便溃不成军。这时，我们便喜欢“黑”自己一把，并借机排解一下内心的苦闷。
　　或者，我们身边不乏损友，尽管情谊不浅，可是那张嘴非常毒辣，黑起人来体无完肤。这时，我们不妨先行自黑，黑它个昏天暗地，让他人无处可黑。就这一点来说，自黑也是一种自我保护机制。
　　自黑能让自己释然，能给别人带来快乐，是一种幽默。我的嘴这么毒却只向我自己开炮，这是一种涵养。当自黑成为一种时尚，称“狗”已不足为奇。能自黑，方从容。