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摘 要 社会的进步与现代科技的迅猛发展，使得科学技术成为了社会第一生产力。可是科技的进步使当今社会产生了一种技术理性至上的思想，人们对技术过分的依赖，这对于当代大学生健康生存方式的塑造极为不利。本文试图通过马尔库塞、哈贝马斯两位法兰克福学派的著名代表人物的技术理性批判理论，揭示现代技术控制下当代大学生生存方式方面的问题，进而探寻出让当代大学生重视人文、走出技术控制，重塑健康生存方式的解决途径。
关键词 技术理性批判 健康生存方式 价值理性
作者简介：葛轶蒙，西安外国语大学，助教。
中图分类号：G456 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2015）10-230-02
当今社会，随着科技的飞跃发展，信息大爆炸，现代信息技术的飞速发展为人们的生存提供了极大的便利同时也带来了人们生存中的许多问题，对现代技术尤为敏感的大学生首当其冲。手机、电脑、多媒体等现代科学技术的普及，微信、微博、QQ等网络社交工具的广泛应用，使得人类越来越依赖于现代科技。对于当代大学生来讲，科学技术的力量就更显得重要。他们上、下课玩手机，食堂吃饭、回宿舍休息，也要使用手机等电子通讯工具。一方面科技让当代大学生有了新的学习知识的途径、与人沟通交往的方法；然而从另一方面来讲，过分的依赖手机、网络，让我们不得不承认当代大学生逐渐沦为科技的奴役，使其缺失了自我，失去了自由，即就是技术统治了人类。
面对技术理性的迅猛发展带来的生存问题，法兰克福学派等对此进行了深刻的反思与批判。马尔库塞、哈贝马斯是法兰克福学派两个著名的代表人物，他们的技术理性批判理论对于我们今天认识当代大学生由于技术控制带来的理想信念问题，扬弃技术理性发展带来的弊端有重要的启发意义。
一、 现代技术控制下当代大学生生存方式方面的问题
现代技术控制了当代大学生学习、生活、与人交往等方方面面，深刻地影响了当代大学生的生存。
（一） 现代技术对大学生学习的影响
大学生自由支配的时间较多，网络和智能手机的普及让一些大学生平时下午和晚上经常上网聊天或玩游戏，而真正依靠现代技术进行学习的大学生却寥寥无几。大学生成为低头族的主体之一，也是沉迷于网络游戏的主体之一。相当多的学生因为智能手机的使用和沉迷网络等现代科技，导致有时上课精神不集中，对现代技术产生严重的依赖。这类群体中的部分学生甚至根本听不进教师的教育，考试成绩极差，甚至被勒令退学。学籍管理资料也显示，心理障碍、手机和网络成瘾已经成为当代大学生休、退学的重要原因。
（二）现代技术对大学生生活的影响
形式多样的校园文化生活是大学生生活的重要组成部分。现在的大学生，实际上学习和毕业的压力很大，如果没有良好的心理素质和身体素质，毕业后是无法适应当今竞争激烈的社会的。然而许多大学生沉溺于网络、手机等现代技术之中，他们利用一切可用、乃至是不可用的时间用来上网、聊天、刷微博，而每个人的精力是有限的，这样这些大学生就没有时间丰富自己的业余生活、培养自己的兴趣爱好。迷恋于现代技术，他们对文体活动和班级组织的活动毫无兴趣，发现不了这些活动的真正意义，现代技术已然成为唯一的、可取代一切活动的爱好。
（三） 现代技术对大学生日常交往的影响
与他人日常沟通交往、学会正确的处理人际关系是需要用时间来培养的。由于当代大学生沉迷于现代技术，在人机对话这种相对较为封闭的场所内，让他们丧失了许多和别人面对面沟通交流的机会，长此以往，逐渐减弱了与别人沟通的愿望。许多学生因为上网使得他们对日常交往的观念逐渐淡漠，与家人和朋友的沟通减少。这种日常交往的减少极易造成大学生对人际关系的淡漠，从而形成自闭。这种情况的后果往往导致大学生脱离现实，在现实的沟通交流中感受到压抑和紧张，形成孤僻性格，甚至会对现实中的日常交往产生害怕和逃避，这对大学生的人生发展产生了消极影响。
二、 技术理性批判的基本理论
技术的发展给人的生存带来的問题，西方的学者从不同的角度进行了深刻的反思，法兰克福的技术理性批判理论最具代表性。法兰克福学派的技术理性批判理论认为，技术理性仅仅是一种单面性或肯定性的思维方式，技术理性适用于维护统治阶级的统治，它忽略了思维的批判性和否定性，其实内在含义就是让统治显得更加合理。其中，比较著名代表人物马尔库塞、哈贝马斯的技术批判理论在我们今天反思当代大学生技术控制下的生存方式尤其具有典型意义。
（一）马尔库塞：超越技术统治带来的人的“单向度”发展
马尔库塞认为技术发展的二重性是技术理性批判的基础。他提出现代社会的科学技术发展和根据其发展为基础的技术理性，在上述两者的发展过程中都表现出双面性：不可否认的是，劳动生产率的提高根源于科学技术的发展，科技的发展源源不断的为财富增长提供动力；相反的是，科技的发展又出现了全新的统治方式，即技术理性的统治。“技术的控制已经达到这样的程度，以至一切矛盾都像是不合理的，一切反抗都似乎是不可能的了。”
马尔库塞认为，在当今物质和技术的控制中，人类的行为和思想价值单一化，对物质的追求达到顶峰，精神的驱动力弱化，一切行为都根据技术合理性行动，在行为中失去了批判性和创造性，成为了一个个 “单面人”即就是“劳动几乎完全异化了。装配线的整套技巧，政府机关的日常事务以及买卖仪式，都与人的潜能完全无关。” 在当代，科学技术不再是中性的，它本身就成为一种统治和操控的异化力量。依照马尔库塞的理论，技术理性之所以成为一种极权主义的政治统治力量，罪魁祸首是畸形的社会劳动组织方式。在这个系统中，肯定理性被否定理性替代，更直接的表现是，工具理性战胜了价值理性。
根据马尔库塞提出的新的理性的产生途径是在科学技术中融入价值和艺术，我们可以认为其基本要求是将价值作为理性的关键点。新的理性的产生中必不可少的是价值和艺术等人文要素。他认为：“科学和技术的历史成就已使如下转化成为可能：把价值观念转化为技术的任务——价值观念的物化。其结果，重要的便是用技术的术语，把价值观念重新定义为技术过程的要素。这些新的目标，作为技术的目标，不仅在机器的利用中，而且在机器的设计和制造中都将其作用。” 根据马尔库塞的想法，假如我们可以将价值和艺术归于科学技术当中去，那么作为科技的内在因素，就能真正实现价值和艺术层面的理性与技术和科学层面的理性的融合，也就能够摒弃技术理性的消极影响。 （二）哈贝马斯：突出兴趣，强调交往行为的合理化，突破技术理性的统治
哈贝马斯认为，毋庸置疑的是，当今社会里科技的发展对社会的作用越来越大，而实际上这种作用是双重的：一方面来讲，科技是第一生产力，是促进社会进步的重要力量之一；而另一方面，科技却逐渐变成一种变相的“意识形态”，占据了统治地位。技术发达扩大了对人的奴役，因为科技发达使得人们极大地享受了物质生活，从而让人们失去抗争意识，和统治阶级制定的制度同步，缺乏一种精神层面的自由。人的观念、看法甚至是感情的灵性都被社会流行模式所拘束，原因就在于物质满足牢牢地把人控制住了，进而成为了人们精神层面的牢笼。
面对技术统治带来的人类生存困境，哈贝马斯在《认识与兴趣》中大胆假设了用兴趣来作为导向的认识论。认识中的兴趣内容很丰富，哈贝马斯分为三类，即技术的认识兴趣、实践的认识兴趣和解放性的认识兴趣。技术的认识兴趣含义为人们通过对理性的掌控和技术的征服来拥有或控制外在环境和外在世界的兴趣，实践的认识兴趣指的是创建并且维系好人与人之间的相互沟通和交流，保证人的相同性和社会一致的兴趣，宗旨在于通过对历史的进一步理解，进而解放人类日益僵化、老旧的思想。解放性的认识兴趣指的是人们对待自由、平等和主体间性的兴趣，其目的在于通过自我的反省，来从对对象性的附着性中分离出来。他指出：“这里涉及到给以批判为手段的社会学奠定基础和进行认识论的辩护的问题。”
三、重视人文、合理交往、走出技术
借鉴法兰克福学派的技术批判理论，在当代大学生重塑健康的生存方式方面我们主要做好以下几个方面的工作：
（一） 培育当代大学生技术理性和价值理性相结合的生存方式
现代科学技术快速发展，当代大学生必须要熟练掌握手机、网络等现代技术，将现代技术作为一种学习、研究和日常生活的重要工具。这里强调的是，合理使用技术，而不是被技术所控制。如果为了防止沉溺于现代技术，而一味摒弃它，那便失去了研究技术的意义所在。而要想不被技术理性所控制，就要将价值理性的思想纳入成为大学生的内在机制，这便培育了当代大学生技术理性和价值理性相协调的生存方式。在对大学生进行教育或者大学生自行使用现代科技时，大学教育中需要增加世界观、人生观和价值观的分量和内容，这样才能为大学生的全面发展提供精神营养，进而实现大学生的全面发展。
（二）大学生要发现并培养兴趣爱好，充实自己的大学生活
当代大学生不能沉浸在手机、网络等封闭世界里生活。大学的生活是多姿多彩的，从学生会、社团、NEO等各种组织团体中培养适合自己的兴趣爱好，并将这些兴趣爱好培养成为自己的一种技能。充实自己的校园生活，不仅仅是完成任课教师的教学任务，还包括加强体育锻炼、抓住学校和学院各种文化活动的机会展现自己的才华，开拓自己的知识面，增强自身的社会交往能力，不再沉溺于封闭世界，有机会多参加課外活动，这非常利于当代大学生的身心健康。
（三）通过社会实践活动来扭转功利化倾向，建立良好的人际关系
大学生的价值观倾向于功利化是因为由技术异化造成的交流异化，最后导致当代大学生的道德素质水平低下，甚至是缺失。如若高校能够多开展形式各样的社会实践活动，便能够潜移默化地影响当代大学生的品性，使其更加具备社会奉献精神，把他们的功利心扭转过来，和人正常平等的交流。高校应鼓励大学生参加社会实践，让他们开阔眼界，关注形势政策，对人善良，乐于奉献，在实践中更好地培养大学生集体主义精神。要让当代大学生体会到他人需求、人间诚信，增强社会责任感。这些对于他们无论是学习，还是以后走进社会，都是百利而无一害的。
（四）摆脱技术控制的关键在于树立大学生的崇高的理想信念
价值理性的核心是人的意义、人生的追求、理想、道德等人文主义关怀，这对于当代大学生理想信念的教导十分关键，从另一方面来讲，对大学生进行理想信念教育，这也能让他们在现代科学技术等技术理性面前，能够用正确的态度去认识。通过举办人文知识竞赛、党课培训、读书节，参观名胜古迹和革命圣地，培育学生人文精神，树立大学生崇高的理想信念，不盲目服从，只有这样，才能抓住自己的定位和社会发展需求，能够更深层的尊重自己与他人、自己与社会、自己与国家命运的联系。
注释：
马尔库塞.单向度的人.上海：上海出版社.1989.125.
马尔库塞.爱欲与文明.上海：上海译文出版社.1987.72-73.
马尔库塞著.左晓斯、张宜生、肖滨译.单面人.长沙：湖南人民出版社.1988.198，69-70.
关键词 技术理性批判 健康生存方式 价值理性
作者简介：葛轶蒙，西安外国语大学，助教。
中图分类号：G456 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2015）10-230-02
当今社会，随着科技的飞跃发展，信息大爆炸，现代信息技术的飞速发展为人们的生存提供了极大的便利同时也带来了人们生存中的许多问题，对现代技术尤为敏感的大学生首当其冲。手机、电脑、多媒体等现代科学技术的普及，微信、微博、QQ等网络社交工具的广泛应用，使得人类越来越依赖于现代科技。对于当代大学生来讲，科学技术的力量就更显得重要。他们上、下课玩手机，食堂吃饭、回宿舍休息，也要使用手机等电子通讯工具。一方面科技让当代大学生有了新的学习知识的途径、与人沟通交往的方法；然而从另一方面来讲，过分的依赖手机、网络，让我们不得不承认当代大学生逐渐沦为科技的奴役，使其缺失了自我，失去了自由，即就是技术统治了人类。
面对技术理性的迅猛发展带来的生存问题，法兰克福学派等对此进行了深刻的反思与批判。马尔库塞、哈贝马斯是法兰克福学派两个著名的代表人物，他们的技术理性批判理论对于我们今天认识当代大学生由于技术控制带来的理想信念问题，扬弃技术理性发展带来的弊端有重要的启发意义。
一、 现代技术控制下当代大学生生存方式方面的问题
现代技术控制了当代大学生学习、生活、与人交往等方方面面，深刻地影响了当代大学生的生存。
（一） 现代技术对大学生学习的影响
大学生自由支配的时间较多，网络和智能手机的普及让一些大学生平时下午和晚上经常上网聊天或玩游戏，而真正依靠现代技术进行学习的大学生却寥寥无几。大学生成为低头族的主体之一，也是沉迷于网络游戏的主体之一。相当多的学生因为智能手机的使用和沉迷网络等现代科技，导致有时上课精神不集中，对现代技术产生严重的依赖。这类群体中的部分学生甚至根本听不进教师的教育，考试成绩极差，甚至被勒令退学。学籍管理资料也显示，心理障碍、手机和网络成瘾已经成为当代大学生休、退学的重要原因。
（二）现代技术对大学生生活的影响
形式多样的校园文化生活是大学生生活的重要组成部分。现在的大学生，实际上学习和毕业的压力很大，如果没有良好的心理素质和身体素质，毕业后是无法适应当今竞争激烈的社会的。然而许多大学生沉溺于网络、手机等现代技术之中，他们利用一切可用、乃至是不可用的时间用来上网、聊天、刷微博，而每个人的精力是有限的，这样这些大学生就没有时间丰富自己的业余生活、培养自己的兴趣爱好。迷恋于现代技术，他们对文体活动和班级组织的活动毫无兴趣，发现不了这些活动的真正意义，现代技术已然成为唯一的、可取代一切活动的爱好。
（三） 现代技术对大学生日常交往的影响
与他人日常沟通交往、学会正确的处理人际关系是需要用时间来培养的。由于当代大学生沉迷于现代技术，在人机对话这种相对较为封闭的场所内，让他们丧失了许多和别人面对面沟通交流的机会，长此以往，逐渐减弱了与别人沟通的愿望。许多学生因为上网使得他们对日常交往的观念逐渐淡漠，与家人和朋友的沟通减少。这种日常交往的减少极易造成大学生对人际关系的淡漠，从而形成自闭。这种情况的后果往往导致大学生脱离现实，在现实的沟通交流中感受到压抑和紧张，形成孤僻性格，甚至会对现实中的日常交往产生害怕和逃避，这对大学生的人生发展产生了消极影响。
二、 技术理性批判的基本理论
技术的发展给人的生存带来的問题，西方的学者从不同的角度进行了深刻的反思，法兰克福的技术理性批判理论最具代表性。法兰克福学派的技术理性批判理论认为，技术理性仅仅是一种单面性或肯定性的思维方式，技术理性适用于维护统治阶级的统治，它忽略了思维的批判性和否定性，其实内在含义就是让统治显得更加合理。其中，比较著名代表人物马尔库塞、哈贝马斯的技术批判理论在我们今天反思当代大学生技术控制下的生存方式尤其具有典型意义。
（一）马尔库塞：超越技术统治带来的人的“单向度”发展
马尔库塞认为技术发展的二重性是技术理性批判的基础。他提出现代社会的科学技术发展和根据其发展为基础的技术理性，在上述两者的发展过程中都表现出双面性：不可否认的是，劳动生产率的提高根源于科学技术的发展，科技的发展源源不断的为财富增长提供动力；相反的是，科技的发展又出现了全新的统治方式，即技术理性的统治。“技术的控制已经达到这样的程度，以至一切矛盾都像是不合理的，一切反抗都似乎是不可能的了。”
马尔库塞认为，在当今物质和技术的控制中，人类的行为和思想价值单一化，对物质的追求达到顶峰，精神的驱动力弱化，一切行为都根据技术合理性行动，在行为中失去了批判性和创造性，成为了一个个 “单面人”即就是“劳动几乎完全异化了。装配线的整套技巧，政府机关的日常事务以及买卖仪式，都与人的潜能完全无关。” 在当代，科学技术不再是中性的，它本身就成为一种统治和操控的异化力量。依照马尔库塞的理论，技术理性之所以成为一种极权主义的政治统治力量，罪魁祸首是畸形的社会劳动组织方式。在这个系统中，肯定理性被否定理性替代，更直接的表现是，工具理性战胜了价值理性。
根据马尔库塞提出的新的理性的产生途径是在科学技术中融入价值和艺术，我们可以认为其基本要求是将价值作为理性的关键点。新的理性的产生中必不可少的是价值和艺术等人文要素。他认为：“科学和技术的历史成就已使如下转化成为可能：把价值观念转化为技术的任务——价值观念的物化。其结果，重要的便是用技术的术语，把价值观念重新定义为技术过程的要素。这些新的目标，作为技术的目标，不仅在机器的利用中，而且在机器的设计和制造中都将其作用。” 根据马尔库塞的想法，假如我们可以将价值和艺术归于科学技术当中去，那么作为科技的内在因素，就能真正实现价值和艺术层面的理性与技术和科学层面的理性的融合，也就能够摒弃技术理性的消极影响。 （二）哈贝马斯：突出兴趣，强调交往行为的合理化，突破技术理性的统治
哈贝马斯认为，毋庸置疑的是，当今社会里科技的发展对社会的作用越来越大，而实际上这种作用是双重的：一方面来讲，科技是第一生产力，是促进社会进步的重要力量之一；而另一方面，科技却逐渐变成一种变相的“意识形态”，占据了统治地位。技术发达扩大了对人的奴役，因为科技发达使得人们极大地享受了物质生活，从而让人们失去抗争意识，和统治阶级制定的制度同步，缺乏一种精神层面的自由。人的观念、看法甚至是感情的灵性都被社会流行模式所拘束，原因就在于物质满足牢牢地把人控制住了，进而成为了人们精神层面的牢笼。
面对技术统治带来的人类生存困境，哈贝马斯在《认识与兴趣》中大胆假设了用兴趣来作为导向的认识论。认识中的兴趣内容很丰富，哈贝马斯分为三类，即技术的认识兴趣、实践的认识兴趣和解放性的认识兴趣。技术的认识兴趣含义为人们通过对理性的掌控和技术的征服来拥有或控制外在环境和外在世界的兴趣，实践的认识兴趣指的是创建并且维系好人与人之间的相互沟通和交流，保证人的相同性和社会一致的兴趣，宗旨在于通过对历史的进一步理解，进而解放人类日益僵化、老旧的思想。解放性的认识兴趣指的是人们对待自由、平等和主体间性的兴趣，其目的在于通过自我的反省，来从对对象性的附着性中分离出来。他指出：“这里涉及到给以批判为手段的社会学奠定基础和进行认识论的辩护的问题。”
三、重视人文、合理交往、走出技术
借鉴法兰克福学派的技术批判理论，在当代大学生重塑健康的生存方式方面我们主要做好以下几个方面的工作：
（一） 培育当代大学生技术理性和价值理性相结合的生存方式
现代科学技术快速发展，当代大学生必须要熟练掌握手机、网络等现代技术，将现代技术作为一种学习、研究和日常生活的重要工具。这里强调的是，合理使用技术，而不是被技术所控制。如果为了防止沉溺于现代技术，而一味摒弃它，那便失去了研究技术的意义所在。而要想不被技术理性所控制，就要将价值理性的思想纳入成为大学生的内在机制，这便培育了当代大学生技术理性和价值理性相协调的生存方式。在对大学生进行教育或者大学生自行使用现代科技时，大学教育中需要增加世界观、人生观和价值观的分量和内容，这样才能为大学生的全面发展提供精神营养，进而实现大学生的全面发展。
（二）大学生要发现并培养兴趣爱好，充实自己的大学生活
当代大学生不能沉浸在手机、网络等封闭世界里生活。大学的生活是多姿多彩的，从学生会、社团、NEO等各种组织团体中培养适合自己的兴趣爱好，并将这些兴趣爱好培养成为自己的一种技能。充实自己的校园生活，不仅仅是完成任课教师的教学任务，还包括加强体育锻炼、抓住学校和学院各种文化活动的机会展现自己的才华，开拓自己的知识面，增强自身的社会交往能力，不再沉溺于封闭世界，有机会多参加課外活动，这非常利于当代大学生的身心健康。
（三）通过社会实践活动来扭转功利化倾向，建立良好的人际关系
大学生的价值观倾向于功利化是因为由技术异化造成的交流异化，最后导致当代大学生的道德素质水平低下，甚至是缺失。如若高校能够多开展形式各样的社会实践活动，便能够潜移默化地影响当代大学生的品性，使其更加具备社会奉献精神，把他们的功利心扭转过来，和人正常平等的交流。高校应鼓励大学生参加社会实践，让他们开阔眼界，关注形势政策，对人善良，乐于奉献，在实践中更好地培养大学生集体主义精神。要让当代大学生体会到他人需求、人间诚信，增强社会责任感。这些对于他们无论是学习，还是以后走进社会，都是百利而无一害的。
（四）摆脱技术控制的关键在于树立大学生的崇高的理想信念
价值理性的核心是人的意义、人生的追求、理想、道德等人文主义关怀，这对于当代大学生理想信念的教导十分关键，从另一方面来讲，对大学生进行理想信念教育，这也能让他们在现代科学技术等技术理性面前，能够用正确的态度去认识。通过举办人文知识竞赛、党课培训、读书节，参观名胜古迹和革命圣地，培育学生人文精神，树立大学生崇高的理想信念，不盲目服从，只有这样，才能抓住自己的定位和社会发展需求，能够更深层的尊重自己与他人、自己与社会、自己与国家命运的联系。
注释：
马尔库塞.单向度的人.上海：上海出版社.1989.125.
马尔库塞.爱欲与文明.上海：上海译文出版社.1987.72-73.
马尔库塞著.左晓斯、张宜生、肖滨译.单面人.长沙：湖南人民出版社.1988.198，69-70.