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自信人生二百年，会当水击三千里！
北溟之鲲，化而为鹏，其翼若垂天之云，水击三千里，抟扶摇而直上九万里，去以六月息！
中国青少年学子的启蒙教育和文化积淀，无不与茫茫沧海相关，鲲鹏搏浪、冷眼向洋的海洋意识融入了赤子之心，激发了少年壮志。当今世界，人类对海洋的眷念、关注、探究和开发更臻新境，故从基础教育起即强化海洋意识，提升“直挂云帆济沧海”的人生自觉。
于是，应时应运而生，朱文泉将军推出了一部有益于青少年学子认识海洋、神游岛屿的大著《岛屿战争论》，教育界同仁为之鼓掌。
一部军事著作，为何与青少年教育生气相吹、息息相关？文泉将军有一段情真意切的心灵表白：
他出生在美丽的海滨，还是在孩提时候就聆听海浪的呼吸，合着她不倦的琴声，轻轻入睡；长大了，大海更成为他灵魂的乐园，诗兴的摇篮。投笔从戎后，他辗转于黄海、东海，镇守于东南沿海，越发意识到：“海是自由和博大的象征，也是美丽与豪迈的代名词，她不仅启迪人的智慧，更陶冶人的性灵。大海的无垠，开阔了我的胸襟；海涛的汹涌，锤炼了我坚强的性格。无数次眺望大海，我时常惊诧于她诗的雅韵、画的意境，惊诧于海天一色的蔚蓝。……我爱这蓝色的海洋，它慧黠、纯真、高贵、质朴；它深邃、清澈、优雅；它浪漫、温柔、忧郁。岛与海从来‘不分家’，在与海为伴的日子里，我更多的是与岛屿打交道，思念在岛屿、训练在岛屿、研战在岛屿。”
这哪里是伴海、伴岛？这分明是阅读一部无边无际、蔚蓝与珠韵辉映、复杂而又和谐、充实而有光辉的人生课本！从学子到士兵，从士兵到将军，朱文泉的成长轨迹与大海的涛声相呼应，与天际抖落的珍珠共晶莹，心气、灵气、胆气、才气均与海之大气鼓荡交融，凝聚升华！任何教育诗篇，都应当珍视这一自领风骚、平上去入、句读铿锵的范例！难怪文泉将军最近赴南京大学做关于海洋和岛屿的报告，三小时内学子们竟迸发出六十多次热烈的掌声。这说明青春向海，杏坛向海，“面朝大海，春暖花开”。
此著着眼于岛屿，落实于战争。“战争”，与青少年教育有何干系？中华民族启蒙教育的篇章中大写着“和平”，“安得壮士挽天河，尽洗甲兵常不用”，杜甫的呼声引发了千秋学子的共鸣，中国人民是热爱和平的。小时候读过一幅“我爱和平”的宣传画：一个男孩和一个女孩各怀抱一只雪白的和平鸽，美丽祥和。但就在那时，一首庄严激越的歌又使我心弦激荡：“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，为祖国，就是保家乡！”原来，人类对和平的终极期望必须用正义战争来保卫，于是，我又爱上了学校图书室里“小八路手握红缨枪”的连环画，爱上了过年时候长辈们恭恭敬敬张贴的“岳母刺字”年画。我与文泉将军同龄，我们所受的小学、初中、高中教育就是在此种氛围、此种辩证思维中完成的。后来，我读大学中文系，逐渐明白了：猴子从绿树上爬下来直立为人的时候，相互之间是和平的；自从“几个石头磨过”，石刃诞生了，私产出现了，战争就开始了，谁也躲不过，直至“环球同此凉热”的至高和平境界为止。所以，我在接受大学教育期间，连续五次拜读了列夫·托尔斯泰的巨著《战争与和平》。毕业后，我给中文系学子讲授“小说艺术论”，又反复解读这部伟大的小说。记得我这么评说“娜塔莎跪别安德烈”一节：“这是《战争与和平》里最多情的华章，可与梁、祝‘楼台会’互读。经历了爱情‘错错错’的娜塔莎与安德烈，在战争风云中有如飞蓬。此刻，安德烈为保家卫国而伤重临危，于恍恍惚惚中思念着娇小的娜塔莎，剪不断理还乱。然而，就在这残灯飘忽、一丝幽香如滴的朦胧里，身着白衣的娜塔莎倏然出现，怯生生地跪在他的床前。他望着她的眼睛，那双光辉的眼睛，绝美的眼睛，可以听到心音的眼睛，一切归于一。战争与和平，在此时此刻渺然若化，进入了一种温馨而苍茫的境界。”同学们听着听着，凝神而屏息，有的热泪盈眶。再后来，为了影响更多的青年学子，我把这一节写成一首“念奴娇”，予以发表：“战争风暴，荡欧洲大地、雪惊冰慄。伤重濒危安德烈，梦绕魂牵朝夕。错了佳缘，伊人安在？青鸟难寻觅。烛光飘忽，一丝幽咽如滴。滴碎无限朦胧，白衣仙子，跪守床前泣。娜塔莎兮倏忽至，多少心灵休戚！生死纠缠，清眸为证，一切终归一。和平若许？波罗的海潮汐。”
扯远了。但这是我接受基础教育、高等教育、执教文学院的切身体会：莘莘学子的“综合素质”培养，永远离不开“精忠报国，保卫和平”八个字。所以，我热忱地向青少年朋友们推荐《岛屿战争论》。
文泉将军与我人生轨迹的区别是：他高中毕业后投笔从戎，走进金戈铁马、呼唤大风的军事课堂。半个世纪以来，他守卫海疆，对洒落蔚蓝的“珍珠”充满了长相厮守的“爱恋”，对游离失守的岛屿维系着深深的“眷恋”，对研究岛战、报国卫民存有壮志未酬的“留恋”；他以一个“恋人”的心态，回首风雨征程，于古稀之年、从心境界写下了127万言的《岛屿战争论》，从“海”与“岛”的独特视角，为全民全军展示了一篇宏大的保卫祖国母亲的“和平宣言”，同时，也为当今教育界提供了一部提升万千学子爱国意识、海洋意识的绝好教材。此著煌煌，与青少年素质教育密切相关的，我以为有以下几个亮点：
对“历史意识”的张扬。历史，是无数个流动着的“现在”的“点”汇成了不舍昼夜的时间长河，故李白叹曰：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁！”他真的有些“害怕”了。这就是“敬畏历史”。在中国人的历史意识中，这种“敬畏”举世无双。冷眼向洋，飘瞥世界，有几个国家能一代又一代地进行修史“接力赛”，搞出囊括数千年的“二十四史”？没有。唯独中国人有这种耐心、这种志向、这种诉求。（参见拙作《论二十世纪中国小说之历史意识》）当今杏坛，从启蒙教育始即建树青少年尊重人类历史、热爱祖国历史的情怀。由于历史是流动的，转瞬便沉入浩渺烟波，故必须确立并珍视其“坐标”。坐标有精神的，如古往今来为多娇江山而折腰而献身的“风流人物”；坐标有物质的，如屹立于浩瀚海波中的星罗棋布的岛屿。诚如文泉将军在这部大著中所言：“岛屿不仅是一个地物标志、地理坐标，而且其形成与发展，包括其长期的存在都是一种十分重要的人文地理标记”，“正因为岛屿曾经伴随了人类探索的过程，岛屿也‘当之无愧’成为了历史的有力见证者。”在“岛之魂”一节中，他翔实地论证了作为中国历史重要坐标的钓鱼岛，指出：在我国古代文献中，钓鱼岛又称钓鱼屿、钓鱼台、赤尾屿，成书于1403年的《顺风相送》就有明确记载；早在明朝初期，为防御倭寇侵扰，中国已将钓鱼岛列入防区；清朝更将斯岛置于台湾地方政府的行政管辖之下。这些精辟的评述，有益于当今学子认识既往，敬畏历史，为祖国疆防勇敢担当，誓为猛士兮守四方！ 对岛屿人文的诗化。中国是诗的国度；诗教，始于童蒙。诗人赵恺在我《南京师大文学院学报》上有一段精彩的文字：一位年轻母亲，在洪泽湖畔行驶的农村公共汽车上骄傲地宣布，坐在她怀中的两岁的女儿会背“白日依山尽”，谁知孩子背到第四句就卡壳了，于是，“出于母亲的本能，她在失望的门槛边停住了脚步。轻轻地，慢慢地，从衣袋里掏出一粒糖果，并把它在孩子面前悠悠晃动起来。母亲面颊贴在孩子耳边溪水滑过草叶一般款款地说：‘再想想，乖乖再想想。乖乖——’车厢里一片寂静，那种感觉，仿佛一个受命总攻的兵团在等待一颗信号弹。寂静中，第四句唐诗激流破冰一般喷涌而出，那种感觉，不亚于钱塘观潮”。恕我大段摘引，因为我太爱这则关于“诗教”的凡人小事了！同样，我也特别喜爱文泉将军在此著中对岛屿诗美的阐述。他认为，每一座岛屿都有一段传奇，每一座岛屿就是一种文化，每一座岛屿均蕴含个性飞扬的诗意和音乐。文泉将军是诗人，传统诗词写得相当精彩，所以，他以诗人的情怀来书写祖国的岛屿，一部《岛屿战争论》洋溢着十分浓郁的诗味，并启示青少年学子关怀祖国岛屿之诗，受其熏陶，诗化灵魂。古往今来，中国许多身经百战的英雄均是诗人，刘邦作《大风歌》，岳飞作《满江红》，文天祥作《过零丁洋》等等，莫不如此，皆留下开启后人心智与豪情的经典诗篇。文泉将军提及海南岛，说这座翡翠一样的宝岛，是汉族文化、黎族文化、苗族文化、回族文化有机结合的化身，是民族文化的交响诗。斯言极是。我想补充的是：大诗人苏东坡曾经被放逐到这颗南海明珠，将无限诗情带到这座宝岛，培养了一批土生土长的海南诗人，其中一位名叫苻坚的后生竟然金榜题名，成就了海南宝岛上第一位进士。这是民族文化交融的佳话。这是宝岛诗史的佳话。最近有人提出，中小学语文课本里的古典诗词太多了，要大大砍伐。幸好有智者排除了这种议论，力倡加大其诗教的份量。《岛屿战争论》，由一位儒将发出的对海岛诗歌精神的礼赞，恰好从一个侧面丰富了这一美妙的教育和弦。
对岛屿经济的新解。当今寰宇，进入了日新月异的“经济社会”；中国特色的经济事业的发展，举世瞩目。故尔，从基础教育至高等教育，皆注重对莘莘学子经济意识和经济才干的培养。在农业经济时代，我国的治世理念是“一耕二读”，“耕”规范了“读”，“读”反馈于“耕”；直至伟大革命先行者中山先生，其美好愿景也系于“耕者有其田”。但是，请注意：中国智慧的辞典里从来就写着“沧桑”二字！沧海变桑田，桑田变沧海，“田”与“海”早就相反相成、相辅相成、相得益彰了。发展到今天，中华民族的强国梦想里更是赫然写下了新的理念：建设海洋强国！1405年，明朝三保太监郑和率强大舟师出海，至1433年先后七下西洋，最远航程达6000海里以上，遍历东南亚、印度洋、红海、东非30多个国家和地区，沟通了华夏与世界的文化经济交流，史称“海上丝绸之路”。文泉将军对此有浓墨重彩的描述，响应了当今中国梦想中放眼四大洋、拓展新的“海上丝绸之路”的宏伟乐章，令人意气风发、意荡神驰。何谓“海洋经济”？《岛屿战争论》认为其要点落实在万千海岛上，“岛屿代表着财富，象征着资源。岛屿肥沃的土地是养育生命的源泉、岛屿的环礁是天然的避风良港，人类在许多岛屿上生活、劳动与歌唱，踏浪而歌，踏浪而行，一代代繁衍生息，一代代劳动创造，光荣与梦想，写满岁月的额头”。正由于开发海岛成为经济发展的新的增长点，故许多国家和地区均在岛礁问题上锱铢必较。所以然者何？有了岛屿，就有了领海主权和专属经济区，就有了现代重大科学研究的方舱，就有了一座座实实在在的宝藏。对于这些问题，广大青少年学子有必要加深理解、强化理念，文泉将军为此做了许多深入浅出的阐释，有助于教育领域进一步善美其施教内容、精妙其教学途径。承传了数千年的“耕读”之“耕”，到如今，当由“耕田”拓展至“耕海”了。
当然，作为一部军事著作，《岛屿战争论》还为青少年学子提供了相关的军事常识，是进行国防教育的生动教材。其中，对未来战争基本形态（始于无人、战于无形、斗于无声、处于无疆）的估量，豁开了年轻人的眼孔，激励了他们为强盛祖国而勇攀科技之巅的决心和毅力。
在“为将”篇中，著者论述了军事将领应俱之“三才”“三德”“三戒”，这对于青少年学子塑造自己的人格、品格和风格，亦有很强的针对性和丰富的启示意义。相信广大青少年读者之于此著，必能开卷有益，开卷常新。
我与文泉将军是诗友。曾戏言，唐人律绝最讲究“平平仄仄”，但不论千变万化，它的韵脚皆归于“平声”：太平，和平！故尔，在收拾这篇书评时，我向青少年朋友们献上一首九九归“平”的七绝：
沧溟蔚蓝珠有韵，
鲲鹏击水大风扬。
耕田耕海书生事，
武脉文泉俱向洋！
（责任编辑 王浩钟）
北溟之鲲，化而为鹏，其翼若垂天之云，水击三千里，抟扶摇而直上九万里，去以六月息！
中国青少年学子的启蒙教育和文化积淀，无不与茫茫沧海相关，鲲鹏搏浪、冷眼向洋的海洋意识融入了赤子之心，激发了少年壮志。当今世界，人类对海洋的眷念、关注、探究和开发更臻新境，故从基础教育起即强化海洋意识，提升“直挂云帆济沧海”的人生自觉。
于是，应时应运而生，朱文泉将军推出了一部有益于青少年学子认识海洋、神游岛屿的大著《岛屿战争论》，教育界同仁为之鼓掌。
一部军事著作，为何与青少年教育生气相吹、息息相关？文泉将军有一段情真意切的心灵表白：
他出生在美丽的海滨，还是在孩提时候就聆听海浪的呼吸，合着她不倦的琴声，轻轻入睡；长大了，大海更成为他灵魂的乐园，诗兴的摇篮。投笔从戎后，他辗转于黄海、东海，镇守于东南沿海，越发意识到：“海是自由和博大的象征，也是美丽与豪迈的代名词，她不仅启迪人的智慧，更陶冶人的性灵。大海的无垠，开阔了我的胸襟；海涛的汹涌，锤炼了我坚强的性格。无数次眺望大海，我时常惊诧于她诗的雅韵、画的意境，惊诧于海天一色的蔚蓝。……我爱这蓝色的海洋，它慧黠、纯真、高贵、质朴；它深邃、清澈、优雅；它浪漫、温柔、忧郁。岛与海从来‘不分家’，在与海为伴的日子里，我更多的是与岛屿打交道，思念在岛屿、训练在岛屿、研战在岛屿。”
这哪里是伴海、伴岛？这分明是阅读一部无边无际、蔚蓝与珠韵辉映、复杂而又和谐、充实而有光辉的人生课本！从学子到士兵，从士兵到将军，朱文泉的成长轨迹与大海的涛声相呼应，与天际抖落的珍珠共晶莹，心气、灵气、胆气、才气均与海之大气鼓荡交融，凝聚升华！任何教育诗篇，都应当珍视这一自领风骚、平上去入、句读铿锵的范例！难怪文泉将军最近赴南京大学做关于海洋和岛屿的报告，三小时内学子们竟迸发出六十多次热烈的掌声。这说明青春向海，杏坛向海，“面朝大海，春暖花开”。
此著着眼于岛屿，落实于战争。“战争”，与青少年教育有何干系？中华民族启蒙教育的篇章中大写着“和平”，“安得壮士挽天河，尽洗甲兵常不用”，杜甫的呼声引发了千秋学子的共鸣，中国人民是热爱和平的。小时候读过一幅“我爱和平”的宣传画：一个男孩和一个女孩各怀抱一只雪白的和平鸽，美丽祥和。但就在那时，一首庄严激越的歌又使我心弦激荡：“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，为祖国，就是保家乡！”原来，人类对和平的终极期望必须用正义战争来保卫，于是，我又爱上了学校图书室里“小八路手握红缨枪”的连环画，爱上了过年时候长辈们恭恭敬敬张贴的“岳母刺字”年画。我与文泉将军同龄，我们所受的小学、初中、高中教育就是在此种氛围、此种辩证思维中完成的。后来，我读大学中文系，逐渐明白了：猴子从绿树上爬下来直立为人的时候，相互之间是和平的；自从“几个石头磨过”，石刃诞生了，私产出现了，战争就开始了，谁也躲不过，直至“环球同此凉热”的至高和平境界为止。所以，我在接受大学教育期间，连续五次拜读了列夫·托尔斯泰的巨著《战争与和平》。毕业后，我给中文系学子讲授“小说艺术论”，又反复解读这部伟大的小说。记得我这么评说“娜塔莎跪别安德烈”一节：“这是《战争与和平》里最多情的华章，可与梁、祝‘楼台会’互读。经历了爱情‘错错错’的娜塔莎与安德烈，在战争风云中有如飞蓬。此刻，安德烈为保家卫国而伤重临危，于恍恍惚惚中思念着娇小的娜塔莎，剪不断理还乱。然而，就在这残灯飘忽、一丝幽香如滴的朦胧里，身着白衣的娜塔莎倏然出现，怯生生地跪在他的床前。他望着她的眼睛，那双光辉的眼睛，绝美的眼睛，可以听到心音的眼睛，一切归于一。战争与和平，在此时此刻渺然若化，进入了一种温馨而苍茫的境界。”同学们听着听着，凝神而屏息，有的热泪盈眶。再后来，为了影响更多的青年学子，我把这一节写成一首“念奴娇”，予以发表：“战争风暴，荡欧洲大地、雪惊冰慄。伤重濒危安德烈，梦绕魂牵朝夕。错了佳缘，伊人安在？青鸟难寻觅。烛光飘忽，一丝幽咽如滴。滴碎无限朦胧，白衣仙子，跪守床前泣。娜塔莎兮倏忽至，多少心灵休戚！生死纠缠，清眸为证，一切终归一。和平若许？波罗的海潮汐。”
扯远了。但这是我接受基础教育、高等教育、执教文学院的切身体会：莘莘学子的“综合素质”培养，永远离不开“精忠报国，保卫和平”八个字。所以，我热忱地向青少年朋友们推荐《岛屿战争论》。
文泉将军与我人生轨迹的区别是：他高中毕业后投笔从戎，走进金戈铁马、呼唤大风的军事课堂。半个世纪以来，他守卫海疆，对洒落蔚蓝的“珍珠”充满了长相厮守的“爱恋”，对游离失守的岛屿维系着深深的“眷恋”，对研究岛战、报国卫民存有壮志未酬的“留恋”；他以一个“恋人”的心态，回首风雨征程，于古稀之年、从心境界写下了127万言的《岛屿战争论》，从“海”与“岛”的独特视角，为全民全军展示了一篇宏大的保卫祖国母亲的“和平宣言”，同时，也为当今教育界提供了一部提升万千学子爱国意识、海洋意识的绝好教材。此著煌煌，与青少年素质教育密切相关的，我以为有以下几个亮点：
对“历史意识”的张扬。历史，是无数个流动着的“现在”的“点”汇成了不舍昼夜的时间长河，故李白叹曰：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁！”他真的有些“害怕”了。这就是“敬畏历史”。在中国人的历史意识中，这种“敬畏”举世无双。冷眼向洋，飘瞥世界，有几个国家能一代又一代地进行修史“接力赛”，搞出囊括数千年的“二十四史”？没有。唯独中国人有这种耐心、这种志向、这种诉求。（参见拙作《论二十世纪中国小说之历史意识》）当今杏坛，从启蒙教育始即建树青少年尊重人类历史、热爱祖国历史的情怀。由于历史是流动的，转瞬便沉入浩渺烟波，故必须确立并珍视其“坐标”。坐标有精神的，如古往今来为多娇江山而折腰而献身的“风流人物”；坐标有物质的，如屹立于浩瀚海波中的星罗棋布的岛屿。诚如文泉将军在这部大著中所言：“岛屿不仅是一个地物标志、地理坐标，而且其形成与发展，包括其长期的存在都是一种十分重要的人文地理标记”，“正因为岛屿曾经伴随了人类探索的过程，岛屿也‘当之无愧’成为了历史的有力见证者。”在“岛之魂”一节中，他翔实地论证了作为中国历史重要坐标的钓鱼岛，指出：在我国古代文献中，钓鱼岛又称钓鱼屿、钓鱼台、赤尾屿，成书于1403年的《顺风相送》就有明确记载；早在明朝初期，为防御倭寇侵扰，中国已将钓鱼岛列入防区；清朝更将斯岛置于台湾地方政府的行政管辖之下。这些精辟的评述，有益于当今学子认识既往，敬畏历史，为祖国疆防勇敢担当，誓为猛士兮守四方！ 对岛屿人文的诗化。中国是诗的国度；诗教，始于童蒙。诗人赵恺在我《南京师大文学院学报》上有一段精彩的文字：一位年轻母亲，在洪泽湖畔行驶的农村公共汽车上骄傲地宣布，坐在她怀中的两岁的女儿会背“白日依山尽”，谁知孩子背到第四句就卡壳了，于是，“出于母亲的本能，她在失望的门槛边停住了脚步。轻轻地，慢慢地，从衣袋里掏出一粒糖果，并把它在孩子面前悠悠晃动起来。母亲面颊贴在孩子耳边溪水滑过草叶一般款款地说：‘再想想，乖乖再想想。乖乖——’车厢里一片寂静，那种感觉，仿佛一个受命总攻的兵团在等待一颗信号弹。寂静中，第四句唐诗激流破冰一般喷涌而出，那种感觉，不亚于钱塘观潮”。恕我大段摘引，因为我太爱这则关于“诗教”的凡人小事了！同样，我也特别喜爱文泉将军在此著中对岛屿诗美的阐述。他认为，每一座岛屿都有一段传奇，每一座岛屿就是一种文化，每一座岛屿均蕴含个性飞扬的诗意和音乐。文泉将军是诗人，传统诗词写得相当精彩，所以，他以诗人的情怀来书写祖国的岛屿，一部《岛屿战争论》洋溢着十分浓郁的诗味，并启示青少年学子关怀祖国岛屿之诗，受其熏陶，诗化灵魂。古往今来，中国许多身经百战的英雄均是诗人，刘邦作《大风歌》，岳飞作《满江红》，文天祥作《过零丁洋》等等，莫不如此，皆留下开启后人心智与豪情的经典诗篇。文泉将军提及海南岛，说这座翡翠一样的宝岛，是汉族文化、黎族文化、苗族文化、回族文化有机结合的化身，是民族文化的交响诗。斯言极是。我想补充的是：大诗人苏东坡曾经被放逐到这颗南海明珠，将无限诗情带到这座宝岛，培养了一批土生土长的海南诗人，其中一位名叫苻坚的后生竟然金榜题名，成就了海南宝岛上第一位进士。这是民族文化交融的佳话。这是宝岛诗史的佳话。最近有人提出，中小学语文课本里的古典诗词太多了，要大大砍伐。幸好有智者排除了这种议论，力倡加大其诗教的份量。《岛屿战争论》，由一位儒将发出的对海岛诗歌精神的礼赞，恰好从一个侧面丰富了这一美妙的教育和弦。
对岛屿经济的新解。当今寰宇，进入了日新月异的“经济社会”；中国特色的经济事业的发展，举世瞩目。故尔，从基础教育至高等教育，皆注重对莘莘学子经济意识和经济才干的培养。在农业经济时代，我国的治世理念是“一耕二读”，“耕”规范了“读”，“读”反馈于“耕”；直至伟大革命先行者中山先生，其美好愿景也系于“耕者有其田”。但是，请注意：中国智慧的辞典里从来就写着“沧桑”二字！沧海变桑田，桑田变沧海，“田”与“海”早就相反相成、相辅相成、相得益彰了。发展到今天，中华民族的强国梦想里更是赫然写下了新的理念：建设海洋强国！1405年，明朝三保太监郑和率强大舟师出海，至1433年先后七下西洋，最远航程达6000海里以上，遍历东南亚、印度洋、红海、东非30多个国家和地区，沟通了华夏与世界的文化经济交流，史称“海上丝绸之路”。文泉将军对此有浓墨重彩的描述，响应了当今中国梦想中放眼四大洋、拓展新的“海上丝绸之路”的宏伟乐章，令人意气风发、意荡神驰。何谓“海洋经济”？《岛屿战争论》认为其要点落实在万千海岛上，“岛屿代表着财富，象征着资源。岛屿肥沃的土地是养育生命的源泉、岛屿的环礁是天然的避风良港，人类在许多岛屿上生活、劳动与歌唱，踏浪而歌，踏浪而行，一代代繁衍生息，一代代劳动创造，光荣与梦想，写满岁月的额头”。正由于开发海岛成为经济发展的新的增长点，故许多国家和地区均在岛礁问题上锱铢必较。所以然者何？有了岛屿，就有了领海主权和专属经济区，就有了现代重大科学研究的方舱，就有了一座座实实在在的宝藏。对于这些问题，广大青少年学子有必要加深理解、强化理念，文泉将军为此做了许多深入浅出的阐释，有助于教育领域进一步善美其施教内容、精妙其教学途径。承传了数千年的“耕读”之“耕”，到如今，当由“耕田”拓展至“耕海”了。
当然，作为一部军事著作，《岛屿战争论》还为青少年学子提供了相关的军事常识，是进行国防教育的生动教材。其中，对未来战争基本形态（始于无人、战于无形、斗于无声、处于无疆）的估量，豁开了年轻人的眼孔，激励了他们为强盛祖国而勇攀科技之巅的决心和毅力。
在“为将”篇中，著者论述了军事将领应俱之“三才”“三德”“三戒”，这对于青少年学子塑造自己的人格、品格和风格，亦有很强的针对性和丰富的启示意义。相信广大青少年读者之于此著，必能开卷有益，开卷常新。
我与文泉将军是诗友。曾戏言，唐人律绝最讲究“平平仄仄”，但不论千变万化，它的韵脚皆归于“平声”：太平，和平！故尔，在收拾这篇书评时，我向青少年朋友们献上一首九九归“平”的七绝：
沧溟蔚蓝珠有韵，
鲲鹏击水大风扬。
耕田耕海书生事，
武脉文泉俱向洋！
（责任编辑 王浩钟）