【摘 要】
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基于有限理性的论断和自发自生秩序先天存在的理论前提,哈耶克认为自由就是主体摆脱强制,人只有遵循自发自生的社会秩序时才能达到不受他人意志强制的自由状态.从历史唯物主义视角透视哈耶克自由主义思想,发现其自由主义本质是“资本的人”遵循“自发自生秩序”的“异化自由”实现,而非指向现实的人的普遍自由.哈耶克自由主义思想看到了个人理性的有限性和非至上性,忽视了人类理性的无限性和至上性.自发自生秩序既非原始生成亦非自发生长,受着人类社会生产实践规律的制约.历史唯物主义主张人类自由不是源自对自发自生秩序的遵循,而来自对必
【机 构】
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苏州工业园区服务外包职业学院,江苏苏州 215123;华中师范大学马克思主义学院,湖北武汉 430079
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基于有限理性的论断和自发自生秩序先天存在的理论前提,哈耶克认为自由就是主体摆脱强制,人只有遵循自发自生的社会秩序时才能达到不受他人意志强制的自由状态.从历史唯物主义视角透视哈耶克自由主义思想,发现其自由主义本质是“资本的人”遵循“自发自生秩序”的“异化自由”实现,而非指向现实的人的普遍自由.哈耶克自由主义思想看到了个人理性的有限性和非至上性,忽视了人类理性的无限性和至上性.自发自生秩序既非原始生成亦非自发生长,受着人类社会生产实践规律的制约.历史唯物主义主张人类自由不是源自对自发自生秩序的遵循,而来自对必然的把握和对世界的改造.
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2021年10月16-17日,第24届全国史学理论研讨会在广西桂林召开.本届研讨会由中国社会科学院历史理论研究所《史学理论研究》编辑部主办,广西师范大学历史文化与旅游学院承办.新时代需要新史学,为构建具有中国特色的历史学学科体系、学术体系、话语体系,来自全国50余家高校、科研机构、杂志社及出版社的百余位专家学者共聚一堂.研讨会以“百年以来的史学理论与史学史研究”为主题,在大会主题发言之外,还以分论坛形式进行深入研讨.分论坛主要围绕中国马克思主义史学、中国古代史、中国近现代史和世界史四个方面议题展开.研讨会
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