万物有仁
　　一切随风入夜，随雨化雪，随霜浸润，无声无息。
　　天地将仁藏匿于万物。万物因而有仁。
　　万物有了仁便有了生根、发芽、长出绿油油的生命的可能。
　　“仁”是物性与人性的通道，还是物性与人性相互教化的果实？
　　万物在敞开，仁的敞开那么安静，那么澄明，类似于母亲的呼唤。
　　柳丝在飘动、树影在移动、雏燕在鸣叫、篱笆在围起、沟壑在开掘……每一种都是仁，都是仁的一个导引，并成为倒影，在池塘里闪烁且灵动而闪亮。
　　万物以仁予人，并植入人心。
　　人心因而有了仁心。
　　诗意的仁心，诗意地居住，诗意地澄明。
　　我看见村口那棵竹子那么虚心地摇曳，我同樣听见村口小狗的叫声在黑漆漆的旷野里那么虚实地发出回声。
　　“九成之台，作于羸土，百仁之高，始于足下”。
　　足下的那块石头在化仁，化为泥土，泥土在敞开，敞开就是领悟。
　　我看见了那颗红彤彤的金缨子熟透了似的，它即将落地。我同样听见了孩子的哭啼，他每每照亮整个村庄！
　　草蛇灰线
　　那条蛇，逶迤地闪着光亮，曲折而不动声色，像一种不真实的记忆。那些草就在它的身边，蓬勃着，碧绿着，掩映着，感觉着。也没感觉。我无法知道是草为蛇开辟了一条路，还是蛇自己在为自己开启一条路？
　　那些星星飘忽着，闪烁着，就在这些草、这条蛇的上空，星星在勾勒，还是在搜索？但我看见星星在寂寞地燃烧，寂寞地与万物同行，照亮一切，沉思一切，让一切沉思，让一切通过沉思提纯自己，开出花朵，让一切经过提纯的花朵晶莹出露珠，让一切露珠轻轻滴落，浸入泥土。
　　凸凹不平的泥土。但它是平的，永远平静，永远伏脉千里，千年不绝！
　　那些云，在沉沉黑夜中潜行，没有声音，没有负累地奔赴远方。谁能知道云带走了什么？但它总在远方凝聚成雨滴，梦一样落入大地。科学只能解释它的一个侧面，草蛇灰线能解释它的另一面？
　　零乱的草，零乱的树枝，零乱的喜鹊的窠。我看见那些出生不久的喜鹊就在它的上面，嬉戏着，安静着。
　　谁说喜鹊的窠像个结论？我感到像一个点。一切均像一个点，一条线上有无数个点，草蛇灰线，点到为止？
　　每一点都是固定的，但它仍在千里之外，离题千里地闪烁，匠心独运！
　　在石头与家之间
　　在石头与石头之间，家生长牢牢的根，那么细密，那些大大小小的脚印，那些墙上曾经挂过各种衣服、各种农具、各种用品的钉子，竹钉、铁钉……
　　人知道自己的渺小，知道自己不能与浩茫的宇宙对称，人因而将浩茫的空间分割成一小块一小块。这时候家就形成了。
　　那些哭声和笑声就是从石缝里传出来的？那些应该就是石头散发出来的体温，即便这些石头被打磨成各种形状。这种种的变化，不断改变，也仍旧如此，永远如此，永远能将空气中呛人的灰尘冲走。
　　但牛粪味仍在，浆洗的衣服散发出来的肥皂香味仍在，栀子花的香味也还在。
　　石头点燃后就不再熄灭？
　　当然也有熄灭的，比如被拆迁了，又比如搬走了。但被拆迁了的石头会在另一个地方重新建立起来，重新在另一个地方枝繁叶茂。
　　人在家中只能走动，一五一十地走。走出家门然后仰脸张望天空，那些喜鹊就在枝头，就在头顶，叽叽喳喳，飞来飞去。那些喜鹊窠比人类的家更简单明了，漏去一切，也留住一切。
　　飞翔的喜鹊必须回到地面，正如你的双脚，步出户外仍将回来，身子累了，身子必须躺在床上休息一会方能坐起，方能再次听见院中被你靠过的桂花树不断长出叶片的哗哗之声以及闻到桂花的淡淡的幽香。
　　但窗外总是不断有落叶飘下，在石头上滚动，先是一二片，过几天树叶就在秋风中不见了。这时候，树就光秃秃地挺立，家也挺立着，直问天空，直面皑皑冰雪！