出丹巴县城西南角，跨过三岔河大桥，逆小金河而行，两岸景色随着海拔高度的变化而变得莫测起来。沿途景物变化多端，时而幽绿，时而灰白。路下小金川河静静的流淌着，在平坦的河岸上，几处山峰倒影在河里，使河水显得格外的绿。从河谷地带往上看，每一道山脊上鳞次栉比的排列着藏房，石墙的外面用红色的粘土、白色的石灰、褐色的矿物颜料描摹成江河湖海的样子，每一层的楼顶四角上都砌有形如牛角的模型，每一个角向两边弯曲，最后在顶端覆盖上一片石板，上面再放置几块白色的石英石，一根长长的木棒上绑缚着风马旗，木棒便紧紧的贴在形如牛角的石墙上，风马旗在山风的作用下，烈烈作响，煞是壮观。
　　小金谷是古时候前往内地的通道之一，许多外来人员相继翻过海拔高度四千余米的巴郎山，来到这与世隔绝的地方，在险峻的山地间，人们找到了自己理想的居住之所，从此与这里的居民融合杂居，形成独特的民风民俗。在这里，就着小金谷的出行习俗，我向大家做些简单的介绍。
　　出行习俗自古以来在人民生活之中占据了重要的位置，在每个家庭里，每天都在上演着出行的仪式，小到出门前家中长辈们对孩子的嘱托及祝福，大到婚丧嫁娶时的出行仪式。在小金谷中，最具代表性的出行仪式可以分为远足仪式、婚娶出门仪式、春节大年初一出行仪式。
　　家中有孩子即将远行，清晨，年长的老人在经堂里点燃酥油灯，虔诚的对着墙壁上悬挂的菩萨像下跪磕头，口中喃喃祷告自己的家人出门时百事顺利。吃早餐时，老人将第一口饭菜装进火笼里锅庄石上的石杯里，敬奉给死去的先人们，口中用嘉绒语祷告，“某某先人……，今天你们的亲人将要离家去远行，希望你们保佑他，让他行走的路变得坦坦荡荡毫无曲折，让他的事业顺顺利利，路途中没有凶险，没有狼虫虎豹挡路，没有邪魔鬼怪的侵扰，希望你们在天上睁开眼，目送他一路远行，在困难的时候拉他一把。”吃过早饭，当远行的人背上背包，家中的长者拿着盛满祭祀用的面粉、茶叶、猪彪等物的木瓢，在远行者的头上轻轻的挨碰，然后用铜瓢从石质水缸里舀出满满的一瓢水，站在大门口，向天神喃喃的祷告，“呀（语气助词），今天是个吉祥的日子，我的孩子将要去远行，希望天神菩萨要保佑我的孩子，希望他前行的道路，要像水一样的软和。”说完之后，将水洒在门楣上。走出大门后，远行者还要跟随父亲从房屋的某个角落出发，因为在嘉绒藏区，人们信奉在房屋的四角有本命神，因此在出门的时候，要绕开自己的本命神所在。有时候本命神在大门外，为此就要从围墙上搭木梯翻越出去，最后在离家很远的地方再汇入大道上。
　　婚娶出行仪式非常的隆重，其间充斥着淡淡的离别情调。新娘在出门前，首先要接受父母及长辈们的祝福，在锅庄房内，亲人们捧着洁白的哈达按照辈分的高低排成一列长队，新娘跪在牦牛毡垫上等待亲人们的祝福，在小金谷中有“天上的雷公，地下的母舅”“先有母舅，再有娘亲”的说法，因此新娘的舅舅排在第一位，其次才是父母。舅舅将手中的哈达挂在新娘的颈上，用嘉绒藏语说着吉祥的颂词“天上的菩萨、地上的各种神仙，还有离去的先人们，今天是孔雀离家而去的日子，她将要跨过奔腾不息的河水，攀爬过崇山峻岭，要去开垦自己的天地，希望菩萨、各路神仙、先人们跟随在她身边，让她遇难成祥、生活美满幸福。”说完，从怀中掏出红包，放在姑娘的面前，接着父母亲颂吉祥词“出窝的雏鸟不久之后将要远行独立生活，在父母襁褓里的孩子不久之后也要离开家庭去开拓自己的未来，女儿啊，从今往后你就要在新的家庭里生活，希望你要做一个懂事孝顺的孩子，操持好家务。”此时，新娘悲从中来，伏地痛哭不已，父母和亲人们也要陪着留下几行心酸的泪水。出门有吉时，当时间一到，喇嘛吹响莽筒、唢呐，女孩的舅舅用柏树枝在净水桶里沾上水后向门前轻轻的撒去，在众人的簇拥下，新娘抹着眼泪离开家向自己的新家走去。
　　新年的出行更是小金谷中嘉绒藏族的一大特色，正月初一的早晨，家中的老老少少都不能跨出大门半步，为此在大年三十的下午，家中的水缸里放满了水，灶门前堆满了柴火，家中早餐所用的物事都要准备妥当。清晨，爬上楼顶放眼望去，此时藏寨上空漂浮着淡淡的轻烟，空气中弥漫着早餐的香味，不过四周一片寂静，完全没有平日的喧闹声。吃过早饭，当第一缕阳光照射到藏寨里时，家中年长的老人点燃一炷香，口中喃喃有词，用香在家中每个成员的头顶逐一碰碰，在锅庄房内绕锅庄三圈后庄重的打开大门，顺着大路向上走去，当走到离家几十米的地方后，将手中的香插在泥土里，跪在地上看着飘飞的云彩，口中颂词“天神菩萨，在过去的一年内，因为你们的护佑，我们全家老少人人健康。今天在这里我代表全家迈出了大门，走出了新年的第一步，这一步包含了太多的愿望，在新的一年内，希望天神菩萨继续保佑我们”接着虔诚的磕头，燃放起鞭炮，整个出行仪式到此结束，不一会儿，寂静的寨子里到处都是鞭炮声，鞭炮声后，每家每户的大门都打开了，人们走出了大门，自由的在寨子里行走。