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一、春秋时代的法制从刑鼎到竹刑 所谓刑鼎，是指在其上记载并公布刑书之鼎。据文献所载，公元前五三六年，最初见于郑国，此后，晋国于公元前五一三年也铸造了刑鼎。
论中国古代法制的发展——中国古代的法和国家
【摘 要】
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一、春秋时代的法制
从刑鼎到竹刑 所谓刑鼎，是指在其上记载并公布刑书之鼎。据文献所载，公元前五三六年，最初见于郑国，此后，晋国于公元前五一三年也铸造了刑鼎。
【出 处】
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中国史研究
【发表日期】
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1989年2期
其他文献
僧官制度是中国封建社会中特殊的职官制度，它的研究包括僧署及相应的憎职方面的内容。有文献可考者，寺院基层僧职的出现可追溯到西晋时期或更早些①。
在传统中国，由于儒学对法律的重要影响，所以在法律上存在着一种颇为中外学者注意的现象，即某人犯罪后，不仅允许亲属相容隐，而目。严禁亲属相告发，特别是子女如告发父母则更被视为大逆不道，并常被处死。
宋代吏人的来源十分复杂。从阶级的角度来划分，不仅有来自于农民阶级的，也有来自地主、商人和官僚家庭中的，成为宋代诸阶级、诸阶层的混合体。就吏人来源的途径看，宋封建国家规定了差役和募役两项制度，以保证吏人源源不断地补充。
宋代荐举的称谓，据史籍所见颇为错杂，其中常称者有“举官”、“保任”、“保举”、“同罪”、“连坐”、“奏举”、“奏辟”、“辟举”等等，其实际含义和运用又各有别，可见宋代荐举在铨选当中的运用相当广泛，涉及范围相当全面，凡宋代文武官员的差遣、授任：磨勘、转改、注缺、关升之类，无一不用荐举者。
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我国古代的户等制度，至迟在东汉即已确立，经魏晋南北朝到唐代逐步发展完善，两宋时期达到高潮，尔后经过辽金元阶段的混乱，到明朝后期才衰落下去①。
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先泰时期诸侯征集武备军实的一项中心内容，便是括马。对外马源畅通，对内括马得法的国家，可以为强国、为伯长、为天下生；反之，刚为弱国、为附庸，甚至宗庙夷毁，族姓绝绪。