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周国平先生早在十几年前就说,对于人生最重要的问题,我们每个人只能在沉默中独自面对。虽然写了不少文章,但是他在一篇文章中谦虚地说,当青年朋友要跟他探讨人生时,却不知道说什么以及怎么说了。
只可意会,无法言传。许多东西只能隐藏在自己的心中。字词有限,表达出来就走样了。加之沟通的障碍损耗一些信息,最后流传到听者那里,有可能不是最初的意思了。
如果不是直接对话,中间人会根据自己的理解,用自己的语言转述。每个人添一点油,加一点醋,经过若干人的捣腾,就更是大相径庭。直接引语用原话加双引号。倘若话里有话,双引号里再加一层单引号。至于这另一个人的话中还有别人的话,就不好弄了。
意大利作家莫拉维亚的小说《梦游症患者》里,主人公梦中还有梦,是梦的嵌套。梦中的梦没有苏醒,这外面一层梦就不好收场。真是梦的平方,搞得人云里雾里。话里套话就跟这差不多。
间接引语要求把意思表达到就行了,不管你用什么语言和句式。在表达时,转话人会不由自主地过滤,按照他的立场,把不利于自己的去掉,或者按照他的期望,对原话进行一番修饰。
所以耳听为虚,眼见为实。现实比词语丰富,这是表述的困难。有的意思并不复杂,但话有多种说法,就看他怎么说,就看你怎么听了。事物发生了,消失了,真相需要仔细寻找,反复求证。
梅特林克说,沉默的性质实则揭示了一个人灵魂的性质。灵魂在静寂中隐藏着,不要出声,你一说灵魂就不见了。沉默时,我们面对的是深不可测的大海,而表述只能在局部。那是最靠近眼前的一个有光亮的窗口。
在喧闹的环境中,嘈杂之声忽略了个人的存在。语言在桌面上流动,但是我们并不知晓内心会怎么想。只有孤独冷静中,灵魂的形状才是完整的,从容不迫的,我们看见并且品味。想着,与自己交谈着,仍是沉默,就像水流着,但是没有喧哗的声响。
宁静致远大约就是这种意境吧。声响只在跟前,而沉默将远与近连成了一片。沉默是大多数,喧哗是小浪花。要看清生活的原样,只有沉默。
说出来只有一句,不说有多种可能。猜是猜不到的,因为沉默的背后,有无限存在。
(编辑 一凡)
只可意会,无法言传。许多东西只能隐藏在自己的心中。字词有限,表达出来就走样了。加之沟通的障碍损耗一些信息,最后流传到听者那里,有可能不是最初的意思了。
如果不是直接对话,中间人会根据自己的理解,用自己的语言转述。每个人添一点油,加一点醋,经过若干人的捣腾,就更是大相径庭。直接引语用原话加双引号。倘若话里有话,双引号里再加一层单引号。至于这另一个人的话中还有别人的话,就不好弄了。
意大利作家莫拉维亚的小说《梦游症患者》里,主人公梦中还有梦,是梦的嵌套。梦中的梦没有苏醒,这外面一层梦就不好收场。真是梦的平方,搞得人云里雾里。话里套话就跟这差不多。
间接引语要求把意思表达到就行了,不管你用什么语言和句式。在表达时,转话人会不由自主地过滤,按照他的立场,把不利于自己的去掉,或者按照他的期望,对原话进行一番修饰。
所以耳听为虚,眼见为实。现实比词语丰富,这是表述的困难。有的意思并不复杂,但话有多种说法,就看他怎么说,就看你怎么听了。事物发生了,消失了,真相需要仔细寻找,反复求证。
梅特林克说,沉默的性质实则揭示了一个人灵魂的性质。灵魂在静寂中隐藏着,不要出声,你一说灵魂就不见了。沉默时,我们面对的是深不可测的大海,而表述只能在局部。那是最靠近眼前的一个有光亮的窗口。
在喧闹的环境中,嘈杂之声忽略了个人的存在。语言在桌面上流动,但是我们并不知晓内心会怎么想。只有孤独冷静中,灵魂的形状才是完整的,从容不迫的,我们看见并且品味。想着,与自己交谈着,仍是沉默,就像水流着,但是没有喧哗的声响。
宁静致远大约就是这种意境吧。声响只在跟前,而沉默将远与近连成了一片。沉默是大多数,喧哗是小浪花。要看清生活的原样,只有沉默。
说出来只有一句,不说有多种可能。猜是猜不到的,因为沉默的背后,有无限存在。
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