【摘 要】
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身处近代社会大转型时期的康有为,既深受中华传统文化的熏陶,又受到了欧风美雨的吹拂浸染。为纾解国难民瘼,他在对传统经典体系予以梳理和厘正的基础上,以《春秋》为核心,以
【出 处】
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河北师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“康有为《春秋》新解与儒学的创新和发展研究”(项目编号:19BZX070)
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身处近代社会大转型时期的康有为,既深受中华传统文化的熏陶,又受到了欧风美雨的吹拂浸染。为纾解国难民瘼,他在对传统经典体系予以梳理和厘正的基础上,以《春秋》为核心,以《中庸》《论语》《孟子》《礼运》为主体,构筑起了一套以“三世进化说”“托古改制”为核心理念,以契约论、平等观、民权说、议会制、两党制为宗旨要义,以大同社会为理想目标的新经典体系,力图使作为传统政治合法性依据的儒学经典,在新形态的政局中找到立足之地,从而促进传统经学和儒学的现代转型和发展。
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