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若是学者才准念书，我就什么也不要说了。大概书不是专为学者预备的，那么，我可要多嘴了。
从我一生下来直到如今，没人盼望我成个学者；我永远喜欢服从多数人的意见，可是我爱念书。
书的种类很多，能和我有交情的可很少。我有决定念什么的全权；自幼儿我就会逃学，宁挨板子也不肯说我爱《三字经》和《百家姓》。对，《三字经》便可以代表一类——这类书，据我看，顶好在判了无期徒刑后去念，反正活着也没多大味儿。这类书可真不少，不知道为什么；也许是犯无期徒刑罪的太多；要不然便是太少——我自己就常想杀些写这类书的人。我可是还没杀过一个，一来是因为——我才明白过来——写这样书的人敢情有好些已经死了，比如写《尚书》的那位李二哥。二来是因为现在还有些人专爱念这类书，我不便得罪人太多了。顶好，我看书是不管别人；我不爱念的就不动好了。好在，我爸爸没希望我成个学者。
第二类书也与咱无缘：书上满是公式，没有一个“然而”和“所以”。据说，这类书里藏着打开宇宙秘密的小金钥匙。我倒久想明白点真理，如地是圆的之类，可是这种书别扭，它老瞪着我。书不老老实实的当本书，瞪人干吗呀？我不能受这个气！有一回，一位朋友给我一本《相对论原理》，他说：明白这个就什么都明白了。我下了决心去念这本宝贝书。读了两个“配纸（注：页。英语译音词。）”，我遇上了一个公式。我跟它“相对”了两点多钟！往后边一看，公式还多了去啦！我知道和它们“相对”下去，它们也许不在乎，我还活着不呢？
可是我对这类书，老有点敬意。这类书和第一类有些不同，我看得出。第一类书不是没法懂，而是懂了以后使我更糊涂。以我现在的理解力——比上我七岁的时候，我现在满可以作圣人了——我能明白“人之初，性本善”。明白完了，紧跟着就糊涂了；昨儿个晚上，我还挨了小女儿——玫瑰唇的小天使——一个嘴巴。我知道这个小天使性本不善，她才两岁。第二类书根本就看不懂，可是人家的纸上没印着一句废话；懂不懂的，人家不闹玄虚，它瞪我，或者我是该瞪。我的心这么一软，便把它好好放在书架上；好打好散，别太伤了和气。
这要说到第三类书了。其实这不该算一类；就这么算吧，顺嘴。这类书是这样的：名气挺大，念过的人总不肯说它坏，没念过的人老怪害羞的说将要念。譬如说《元曲》，太炎“先生”的文章，罗马的悲剧，辛克莱的小说，《大公报》——不知是哪儿出版的一本书——都算在这类里，这些书我也都拿起来过，随手便又放下了。这里还就数那本《大公报》有点劲。我不害羞，永远不说将要念。好些书的广告与威风是很大的，我只能承认那些广告做得不错，谁管它威风不威风呢。
“类”还多着呢，不便再说；有上面的三项也就足以证明我怎样的不高明了。
该说读的方法。
怎样读书，在这里，是个自决的问题；我说我的，没勉强谁跟我学。第一，我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。
第二，读得很快，而不记住。书要都叫我记住，还要书干吗？书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是：“那个典故是哪儿的呢？”“那句话是怎么来着？”我永不回答这样的考问，即使我记得。我又不是印刷机器养的，管你这一套！
读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。书要是不服气的话，来跳我呀！看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。
第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉。一告诉就糟：“嘿，你读《啼笑姻缘》？”要大家都不读《啼笑姻缘》，人家写它干吗呢？一批评就糟：“尊家这点意见？”我不惹气。读完一本书再打通儿架，不上算。我有我的爱与不爱，存在我自己心里。我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。
再说呢，我读书似乎只要求一点灵感。“印象甚佳”便是好书，我没工夫去细细分析它，所以根本便不能批评。“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对这全书有了好感；其实这一段的美或者不足已破坏了全体的美，但是我不去管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。因此，设若我真去批评，大概是高明不了。
第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书。“儿子是自己的好”，我还不晓得，因为自己还没有过儿子。有个小女儿，女儿能不能代表儿子，就不得而知。“老婆是别人的好”，我也不敢加以拥护，特别是在家里。但是我准知道，书是别人的好。别人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。自己的，一提都头疼！自己的书，和自己的运气，好像永远是一对儿累赘。
第五，哼，算了吧。
[赏析]
《读书》这篇短文，主旨非常鲜明，层次也一目了然。
老舍先谈了自己对书的阅读选择：“我不爱念的就不动好了。”——如《三字经》之类的；“第二类书也与咱无缘：书上满是公式，没有一个‘然而’和‘所以’。”——“可是我对这类书，老有点敬意。”；“都拿起来过，随手便又放下了”的第三类——“名气挺大，念过的人总不肯说它坏，没念过的人老怪害羞的说将要念。”
紧接着，老舍又在文中谈了自己的读书方法：没有系统，借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么；读得很快，不合口味的就“跳远”，而且不用心记住，“书要都叫我记住，还要书干嘛？书应该记住自己”；读完一本书，没有批评，谁也不告诉，“有什么心得我自己知道，这是种享受”；“不读自己的书，不愿谈论自己的书”。他说：“书是别人的好。别人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。”
主题虽然表达得“一二三四”，直来直去，但绝无枯燥乏味。这与老舍先生“不管是谁与什么吧，反正要写得好笑好玩”，“立意要幽默”的创作态度是分不开的。
语言幽默俏皮、活泼传神、发人深思。比如，“书不老老实实的当本书，瞪人干吗呀？我不能受这个气！”“我又不是印刷机器养的，管你这一套！”
京味十足，增添了文章的生活气息和情趣。比如，“宁挨板子也不肯说我爱《三字经》和《百家姓》”。“写这样书的人敢情有好些已经死了，比如写《尚书》的那位李二哥”。 “往后边一看，公式还多了去啦”！
尤其是结尾，“第五，哼，算了吧。”，其中叹词“哼”极具表情性，单独成句，意味深长。
总之，读着这篇层次清楚、主旨鲜明，且具有活生生的口语气息的美文，就好像我们同作家面对面地坐着，听着他表情丰富地叙说着那有趣的读书经历。收获与满足的舒畅弥漫了我们的整个身心。
若是学者才准念书，我就什么也不要说了。大概书不是专为学者预备的，那么，我可要多嘴了。
从我一生下来直到如今，没人盼望我成个学者；我永远喜欢服从多数人的意见，可是我爱念书。
书的种类很多，能和我有交情的可很少。我有决定念什么的全权；自幼儿我就会逃学，宁挨板子也不肯说我爱《三字经》和《百家姓》。对，《三字经》便可以代表一类——这类书，据我看，顶好在判了无期徒刑后去念，反正活着也没多大味儿。这类书可真不少，不知道为什么；也许是犯无期徒刑罪的太多；要不然便是太少——我自己就常想杀些写这类书的人。我可是还没杀过一个，一来是因为——我才明白过来——写这样书的人敢情有好些已经死了，比如写《尚书》的那位李二哥。二来是因为现在还有些人专爱念这类书，我不便得罪人太多了。顶好，我看书是不管别人；我不爱念的就不动好了。好在，我爸爸没希望我成个学者。
第二类书也与咱无缘：书上满是公式，没有一个“然而”和“所以”。据说，这类书里藏着打开宇宙秘密的小金钥匙。我倒久想明白点真理，如地是圆的之类，可是这种书别扭，它老瞪着我。书不老老实实的当本书，瞪人干吗呀？我不能受这个气！有一回，一位朋友给我一本《相对论原理》，他说：明白这个就什么都明白了。我下了决心去念这本宝贝书。读了两个“配纸（注：页。英语译音词。）”，我遇上了一个公式。我跟它“相对”了两点多钟！往后边一看，公式还多了去啦！我知道和它们“相对”下去，它们也许不在乎，我还活着不呢？
可是我对这类书，老有点敬意。这类书和第一类有些不同，我看得出。第一类书不是没法懂，而是懂了以后使我更糊涂。以我现在的理解力——比上我七岁的时候，我现在满可以作圣人了——我能明白“人之初，性本善”。明白完了，紧跟着就糊涂了；昨儿个晚上，我还挨了小女儿——玫瑰唇的小天使——一个嘴巴。我知道这个小天使性本不善，她才两岁。第二类书根本就看不懂，可是人家的纸上没印着一句废话；懂不懂的，人家不闹玄虚，它瞪我，或者我是该瞪。我的心这么一软，便把它好好放在书架上；好打好散，别太伤了和气。
这要说到第三类书了。其实这不该算一类；就这么算吧，顺嘴。这类书是这样的：名气挺大，念过的人总不肯说它坏，没念过的人老怪害羞的说将要念。譬如说《元曲》，太炎“先生”的文章，罗马的悲剧，辛克莱的小说，《大公报》——不知是哪儿出版的一本书——都算在这类里，这些书我也都拿起来过，随手便又放下了。这里还就数那本《大公报》有点劲。我不害羞，永远不说将要念。好些书的广告与威风是很大的，我只能承认那些广告做得不错，谁管它威风不威风呢。
“类”还多着呢，不便再说；有上面的三项也就足以证明我怎样的不高明了。
该说读的方法。
怎样读书，在这里，是个自决的问题；我说我的，没勉强谁跟我学。第一，我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。
第二，读得很快，而不记住。书要都叫我记住，还要书干吗？书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是：“那个典故是哪儿的呢？”“那句话是怎么来着？”我永不回答这样的考问，即使我记得。我又不是印刷机器养的，管你这一套！
读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。书要是不服气的话，来跳我呀！看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。
第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉。一告诉就糟：“嘿，你读《啼笑姻缘》？”要大家都不读《啼笑姻缘》，人家写它干吗呢？一批评就糟：“尊家这点意见？”我不惹气。读完一本书再打通儿架，不上算。我有我的爱与不爱，存在我自己心里。我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。
再说呢，我读书似乎只要求一点灵感。“印象甚佳”便是好书，我没工夫去细细分析它，所以根本便不能批评。“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对这全书有了好感；其实这一段的美或者不足已破坏了全体的美，但是我不去管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。因此，设若我真去批评，大概是高明不了。
第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书。“儿子是自己的好”，我还不晓得，因为自己还没有过儿子。有个小女儿，女儿能不能代表儿子，就不得而知。“老婆是别人的好”，我也不敢加以拥护，特别是在家里。但是我准知道，书是别人的好。别人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。自己的，一提都头疼！自己的书，和自己的运气，好像永远是一对儿累赘。
第五，哼，算了吧。
[赏析]
《读书》这篇短文，主旨非常鲜明，层次也一目了然。
老舍先谈了自己对书的阅读选择：“我不爱念的就不动好了。”——如《三字经》之类的；“第二类书也与咱无缘：书上满是公式，没有一个‘然而’和‘所以’。”——“可是我对这类书，老有点敬意。”；“都拿起来过，随手便又放下了”的第三类——“名气挺大，念过的人总不肯说它坏，没念过的人老怪害羞的说将要念。”
紧接着，老舍又在文中谈了自己的读书方法：没有系统，借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么；读得很快，不合口味的就“跳远”，而且不用心记住，“书要都叫我记住，还要书干嘛？书应该记住自己”；读完一本书，没有批评，谁也不告诉，“有什么心得我自己知道，这是种享受”；“不读自己的书，不愿谈论自己的书”。他说：“书是别人的好。别人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。”
主题虽然表达得“一二三四”，直来直去，但绝无枯燥乏味。这与老舍先生“不管是谁与什么吧，反正要写得好笑好玩”，“立意要幽默”的创作态度是分不开的。
语言幽默俏皮、活泼传神、发人深思。比如，“书不老老实实的当本书，瞪人干吗呀？我不能受这个气！”“我又不是印刷机器养的，管你这一套！”
京味十足，增添了文章的生活气息和情趣。比如，“宁挨板子也不肯说我爱《三字经》和《百家姓》”。“写这样书的人敢情有好些已经死了，比如写《尚书》的那位李二哥”。 “往后边一看，公式还多了去啦”！
尤其是结尾，“第五，哼，算了吧。”，其中叹词“哼”极具表情性，单独成句，意味深长。
总之，读着这篇层次清楚、主旨鲜明，且具有活生生的口语气息的美文，就好像我们同作家面对面地坐着，听着他表情丰富地叙说着那有趣的读书经历。收获与满足的舒畅弥漫了我们的整个身心。