审美态度问题是美学研究中的一个核心问题。它在经历长时期的孕育与胚芽阶段之后,跟随人的审美自觉的兴起而凸显出来,却又面临时下对"审美自律性"的质疑而发生动摇,但只要审美活动未曾消亡,它也仍有其存在的合法性。作为人对世界的独特的掌握方式,审美态度的基本性能表现为精神超越性和情感倾向性,两者紧相关联。审美的超越须建立在情感生命体验的基础之上,才不会成为生命意志的解脱或远离人世的高蹈;情感的体验亦应以精神超越为指针,方不致流于实用功利的计较和攫取、占有的欲望。由现实的生命体验提升为超越性的生命追求,更以这超越性的情感生命来观照世界和拥抱世界,于是形成为审美态度。在人的审美生命体系中,审美态度实居于枢纽地位。它以审美需要为内在动力,而又通过一系列功能组合,将这一浑沦的动力机制转化为一整套可供操作的审美规范与活动机能,借以嵌入审美体验的心理流程,并对整个审美活动起导向作用,这也正是其行使审美主体职能的功效所在。