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熊十力是著名的哲学家,民国时期曾在北大任教授,为人狂放不羁,常常因为一些学术问题和别人激烈论辩,曾经和作家废名论辩,乃至大打出手,被世人引为趣谈。
熊十力开了一门课,有一次谈到新唯识论,他大发议论,认为佛学唯识论和儒学其实是一体的。不料,他正讲得津津有味时,一个张姓学生认为他说的不对,站起来反驳他的观点。
为了说服这个学生,熊十力引经据典,耐心地开导和启发他。不过,这个学生有自己的一套见解,熊十力怎么也说服不了他。两个人互不相让,争辩个没完。就这样,整整一个学期,熊十力和那个学生时不时爆发论战,各执己见,毫不妥协。
期末考试,熊十力偏偏就出关于这个学术问题的考题,因为这不仅是课程重点,同时也有点为难那个学生的意思。不料,那个学生还是“不思悔改”,坚持写上自己认为对的观点。熊十力阅卷,看到如此,自然认为是错误的,于是评为不及格。
按照学校规定,不及格的科目下学期要补考,而且补考成绩要打九折,也就是说要达到六十七分才算及格。为了表示决不让步,熊十力出题还是照旧,而那个学生也是寸步不让,答卷也仍是原样,熊十力给了他六十分,打九折,不及格。再补考,仍然是双方都不让步,评分又是六十。不过,最后熊十力似乎还是妥协了,六十分没有按例打九折,算及格。
那个学生喜不自胜,找到熊十力说:“熊先生,你终于肯承认错误了!”熊十力用力摇了摇头,又点了点头,他对学生说:“你错了,在这个学术问题上,我是一丝一毫不会让步的。”顿了一顿,他继续说:“不过我确实错了,我不应该坚持己见,却不容许别人坚持己见。这次补考没有打九折,就是因为你能够坚持己见。”学生叹服作揖。
不是每个问题都有绝对的答案,能做到坚持己见,也容许别人坚持己见,这才是为人处世的良好风范。
熊十力开了一门课,有一次谈到新唯识论,他大发议论,认为佛学唯识论和儒学其实是一体的。不料,他正讲得津津有味时,一个张姓学生认为他说的不对,站起来反驳他的观点。
为了说服这个学生,熊十力引经据典,耐心地开导和启发他。不过,这个学生有自己的一套见解,熊十力怎么也说服不了他。两个人互不相让,争辩个没完。就这样,整整一个学期,熊十力和那个学生时不时爆发论战,各执己见,毫不妥协。
期末考试,熊十力偏偏就出关于这个学术问题的考题,因为这不仅是课程重点,同时也有点为难那个学生的意思。不料,那个学生还是“不思悔改”,坚持写上自己认为对的观点。熊十力阅卷,看到如此,自然认为是错误的,于是评为不及格。
按照学校规定,不及格的科目下学期要补考,而且补考成绩要打九折,也就是说要达到六十七分才算及格。为了表示决不让步,熊十力出题还是照旧,而那个学生也是寸步不让,答卷也仍是原样,熊十力给了他六十分,打九折,不及格。再补考,仍然是双方都不让步,评分又是六十。不过,最后熊十力似乎还是妥协了,六十分没有按例打九折,算及格。
那个学生喜不自胜,找到熊十力说:“熊先生,你终于肯承认错误了!”熊十力用力摇了摇头,又点了点头,他对学生说:“你错了,在这个学术问题上,我是一丝一毫不会让步的。”顿了一顿,他继续说:“不过我确实错了,我不应该坚持己见,却不容许别人坚持己见。这次补考没有打九折,就是因为你能够坚持己见。”学生叹服作揖。
不是每个问题都有绝对的答案,能做到坚持己见,也容许别人坚持己见,这才是为人处世的良好风范。