中国式慈善模式及其前景

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  慈善是中华民族世代相承的传统美德。中国的慈善事业源远流长,上可溯至先秦诸子百家时期的儒家思想,随后的两汉魏晋南北朝的灾荒救济、施医给药,隋唐宋金元时期的居养院、安济坊、慈幼局,到明清时期中国的慈善事业达到了鼎盛。近代先进中国人如洪仁洪玕、康有为、孙中山大力提倡西方的慈善福利院,至今影响深远。即使抗战时期,兵荒马乱,水旱荒灾,仍有开明人士大力倡导难民救济,国民政府设立赈济机构。新中国成立之初,对旧社会慈善事业进行了调整与改造,新建福利机构设施,开展城乡社会救济工作,这些都功不可没。但接下来,政治运动接连不断,虽然慈善事业被纳入国家社会保障与福利制度中,但却逐步偏离了慈善的本义,受极“左”思想的影响,特别是“文化大革命”的破坏,慈善事业被当作“旧社会统治阶级麻痹人民的装饰品”而屡遭批判。人们谈慈善而色变,慈善事业也就销声匿迹长达30年之久。这里不得不提及1976年7月28日凌晨3时42分发生在唐山的7.8级大地震,23秒钟使一座城市化为废墟,24万人死亡,16万多人重伤致残。而当时的美国、英国、日本以及联合国秘书长瓦尔德
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7月16日上午,浙江瑞安慈善大会在市政大院多功能厅召开,大会现场募集慈善资金共5071万元。瑞安市委书记蒋珍明、市长陈建明、市人大常委会主任张女珍、副市长管秀云、市政协副主席王翠珠、市慈善总会会长林锦麒等300多人参加会议。瑞安市委书记蒋珍明最后发表热情讲话。  大会决议市慈善总会成立监事会。项春潮被推选为监事长,刘剑波、林孝昭、胡永快、余建敏、姜忠等五人被推选为监事。此外,因王永旺同志工作变动,
“儿童友好型城市”,是指致力于实现联合国《儿童权利公约》规定的儿童权利的城市、城镇、社区或地方政府体系,在这些城市或社区,儿童的心声、需求和权利,是公共政策、公共决策不可或缺的部分。  自1996年聯合国儿童基金会发出建设“儿童友好型城市”倡议至今,全世界已有数百个城市获得认证。  近年来,长沙、深圳、上海、武汉等地也纷纷行动起来,创建具有本地特色的儿童友好型城市。步行巴士、爱心斑马线、小小规划师
6月7日,上海,思南公馆举行的“思南夜派对生活市集”活动精彩纷呈  在老洋房里赶集是什么感受?  作为上海市政府打造的50多个特色集市之一, “思南夜派对”把集市开在了洋房聚集区,闻讯赶来“练摊儿”的有100位生活家、12家顶尖美术馆、博物馆和7家国际画廊。思南夜派对  “你要试试我们的产品吗?质地很温和,小孩和母亲都能用。”碰到每一个驻足的人,来自法国的医学博士娜塔莎·塔拉斯孔都会面带微笑,拿出
2月8日,在苦命的小文琼心中是一个充满阳光和憧憬的日子。  天刚拂晓,小文琼就起来了。懂事的她蹑手蹑脚,生怕惊醒熟睡中的奶奶。她特地穿上了“好心人”送的红色棉大衣,换上了新的运动鞋。窗外,东方的天边泛起了红霞,霞光透过云层照耀着大地。  昨晚,二叔陈焕建告诉她,她就读的河埭小学将派人来看她;为她做脑瘤手术的娄晓辉主任将派车来接她去医院体检。出院2个月来,她一直盼着早日康复,能回到学校和同学们一起学
宋棐卿,山东省益都县(现青州市)人。他在1918年赴美国留学,学习工商管理。1921年,宋棐卿回国后决心发展民族工业,走实业救国之路。1932年,宋棐卿集资二十三万元,创办了“天津东亚毛呢纺织股份有限公司”(简称东亚公司)。在二十世纪三四十年代,东亚公司的名牌产品“抵羊牌”毛线在与英国“蜜蜂牌”、“学士牌”毛线和日本“麻省牌”毛线的激烈竞争中,立于不败之地,为中国人争了光,为中华民族争了气。  宋
朱恒章 编译    救起被遗弃的婴儿    1986年4月14日下午,三个少年,格兰·欧基佛、雷·威特曼以及克里斯·约翰逊放学后像往常一样走路回家。那天,这几个孩子打算先到约翰逊家 —— 在他家门口的空地上玩曲棍球。他们顺着公路爬上山脊,然后向下走去。几座民居散落在路旁的山坡上,路的两旁耸立着高高的、深绿色的常青树,路对面不远的山坡上,一条深深的沟壑里流淌着夹带小浮冰块的雨水,每次大雨过后,这种情
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