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《俱舍论》认为业属于色法,包括具有善、恶性的身体和言语行为,严格地说属于心法的意业虽然具有造作行但并不属于业。业有表业和无表业两种,表业由形色构成,无表业由无表色构成。无表业是业的重要部分,又包括律仪、不律仪、非律仪非不律仪三种形式。表业的发展可分为加行、根本和后起三个阶段,无表业有受、得、持、舍这四个过程。业和其果报之间的关系非常复杂,业的果报的内容和出现时间都有很大的多样性和不确定性。