一个国家要想生存于乱世中，拳头硬才是硬道理，赵国就是在赵武灵王的改革——胡服骑射之后，迅速崛起的。胡服骑射后的赵国，似乎再也没有了新花样。
　　到了赵惠文王时期，赵国文有相如，武有廉颇，这一对黄金搭档，撑起半壁江山。靠嘴皮子吃饭的蔺相如，在外交场合上是一把好手，渑池英雄大会，蔺相如的套路就是以守为攻，虽然暂时保住了颜面，但是也拿如狼似虎的秦国没有办法。外交的胜利，是政治胜利的延续，还得靠强大的军事后盾，还得靠廉颇和赵奢二位老将军的支持。往后的事实证明，靠伶牙俐齿得来的和平是多么的脆弱。而在推动社会变革、完善社会制度上，蔺相如缺乏经验。
　　战国形势纷繁复杂，有眼光的君主，都把注意力放在能开拓疆域的人士身上，推行“免签”政策。然而看赵国历史，赵王很少从外国引进人才，三家分晋之后，赵国的文化是从晋国文化基础上发展来的。这倒不算是致命的软肋，问题是，赵国文化中心是注重空谈，轻视实践。他们衡量人才的标准往往是：看你能不能说。
　　口碑甚好的战国四公子之一——平原君，是赵惠文王的弟弟，平原集团基本代表了赵国先进文化的方向。看看他养的士，就知道怎么回事了：有个叫公孙龙的，他的“白马非马”论非常有名，公孙大人可能是一个出色的哲学家，但在那弱肉强食的时代，他重嘴功、轻实践的作风注定没有多少前途。
　　孔圣人的后代孔穿经过赵国，和公孙龙大人辩论一个话题：人有三只耳朵。孔穿实事求是，认为人有两只耳朵；但公孫龙坚称人有三只耳朵。圣人的后代看到这样一个信口开河、为辩而辩的人，干脆认输，不愿浪费时间。那时候要开《百家讲坛》，公孙龙也顶多算个二流角色，为辩而辩，没有多少人愿意听的。
　　之后，最猛人士出场了——纸上谈兵的官二代赵括。他自小就受到良好的教育，书读万卷，韦编三绝，他的父亲赵奢凭着一杆枪打天下，而赵括凭着一张嘴闯天下。那个年代不能参加科举考试，赵括却背了那么多的书，假设家境不错的他不去当兵，或许就不会在历史上这么出名。
　　打仗讲究知己知彼，百战不殆，看看老对手秦国，就知道赵国输得不冤。秦王为了达到称霸目的，大都有在异国做人质的经历，饱尝了底层的酸甜苦辣。政治上有商鞅的强势变法，军事上有众多身经百战的将领，不空谈，重实践，揽英才，奖军功。
　　实力不对称的双方，在长平会面，注定要打一场意义非凡的战争。书能醒人，也能杀人，纸上赵括，断送了40万大军的性命。纸上赵国，根基太浅，像牛奶一般，保质期到了，没过多久便会土崩瓦解。
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