人们经常说未来的文盲不再以是否识字为唯一标准，而要看他会不会学习。学会了学习，就是学会了生存；学会了学习，就是学会了生活；学会了学习，就是学会了发展。学习能力已成为人才竞争中最活跃的因素，也是完善自我的恒久动力。那么，怎样才能教学生学会“会学”呢？笔者在教学实践中曾作了如下尝试。
　　
　　一、从生疑、辨疑中猎取
　　
　　学源于思，思源于疑。我们的课堂教学不是把整理好的或预先包装好的“一包包知识”传授给学生，而是要起一个“向导”的作用，带领学生参加探求知识的过程，让学生用自己的头脑亲自获取知识，学会“会学”，这就要求老师备课时精心设计足以启发学生思考的问题，创设学生生疑、辨疑的各种条件，启发他们积极思维。如《向沙漠进军》一文第一句“沙漠是人类最顽强的敌人之一。”看似平常的话，恰恰正是理解课文的关键所在，是统领课文的总纲。所以说“不塞不流，不止不行。”教学时用问题堵一堵，塞一塞，可以激发学生思考，帮助理解课文内容，提高能力。而要教会学生自读钻研，还要传授阅读时发现问题、分析问题和解决问题的办法。如教《分马》一文时，学生问：“课文写的是分马、分驴、分牛什么的，为什么用‘分马’这个题目呢？”最后讨论明确：分马是主要的，能更好地表现主题，写分牲口太笼统，写分驴、分牛太罗嗦，只有以《分马》为题，才能突出重点又简明扼要。
　　
　　二、在求异思维中探索
　　
　　教给学生“会学”，就要培养他们多向性思维能力，鼓励他们突破因循守旧的固定框子，纵向、横向、逆向地展开思路，进行联想、类比、对照、引申，其核心是发展求异思维。例如讲《愚公移山》时，可提出文章中的两个名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？让他们都发表自己的看法，展开辩论，各抒己见，最后经过教师点拨达成了共识：愚公之“愚”在于他决定毕力平险，挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷，而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。愚公不仅不笨，而且是一个大智大勇的人，这叫做“大智若愚”。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，知难而止，无所作为，实是愚。再如讲《曹刿论战》时，可提出有人认为鲁庄公虽“鄙”，却并非昏君，你是否同意这种说法？谈谈你的看法。让他们围绕鲁庄公虚心听取别人意见来谈，最后明确：战前：鲁庄公浅陋；战时：鲁庄公不作调查，急躁冒进；战后：鲁庄公茫然不知。但是鲁庄公能善于听取贤臣的意见，意识到“取信于民”的重要……这种教法改变了按老师的思路众口一词，答案统一的教学方法，有利于培养学生的创新思维能力。
　　
　　三、在比较阅读中领悟
　　
　　有比较才有鉴别，语文教学采用阅读的方法，能使学生纵横联系，对照鉴别。比较阅读的方法因文而异，因阅读目的而异。
　　1.同单元课文比较。《从甲骨文到缩微书》和《食物从何处来》同是说明文，但说明顺序不同，前者按时间顺序，后者按总分顺序来写。
　　2.体裁相同，风格各异的文章比较。如《统筹方法》和《看云识天气》，体裁同为事理说明文，但风格不同，前者语言风格平实，后者生动。
　　3.同一作家，不同作品的比较。如朱自清的《春》和《背影》，一篇是抒情散文，一篇是叙事散文。鲁迅的小说《故乡》和散文《从百草园到三味书屋》的比较。
　　4.同一题材，不同体裁的作品比较。同是写桥，《中国石拱桥》是说明文，而《北京立交桥》是通讯，二者同中有异。
　　5.同一描写对象，内容相关的作品比较。《一面》和《同志的信任》都是记叙文。教者可引导学生先宏观上比较其内容及主题，再微观上比较其写法及语言。如此阅读，学生会有新的发现。
　　（1）同是回忆，顺序不同。两文都是回忆鲁迅的，但记叙的顺序却不同。《一》是顺叙，它以时间为顺序，先点出见面的时代背景，再重点记叙与鲁迅见面的动人情景，最后写“一面”对自己的影响。《同》运用了插叙，文章以鲁迅先生的活动为主线，中间插叙方志敏写信的来龙去脉。
　　（2）同写鲁迅，角度不同。两文的主人公都是鲁迅，表现人物的角度却不相同。《一》写的是阿累眼中的鲁迅——他是进步青年的导师；《同》写的是方志敏心中的鲁迅——共产党人的同志。
　　（3）同有描写，手法不同。两文均有人物描写，但手法却不同。《一》对鲁迅进行了三次外貌描写：远处看外貌——近处看特征——面前看神态情韵。除了精彩的外貌描写，本文还对鲁迅的语言进行了描写。《同》一文通过动作描写，表现了鲁迅看信时的严肃认真的态度、藏信的谨慎、对文稿的珍视和对烈士的敬仰。还通过心理描写表现了鲁迅对烈士的牺牲感到万分悲痛，对敌人的凶残感到极度愤懑。
　　（4）同炼妙词，感情不同。两文都注意炼词炼句，词语都带有鲜明的感情色彩，但字里行间流露出来的感情是不同的。通过各种比较，可使学生逐步学会分析鉴赏，理解文章特点，悟出作品的旨意。
　　
　　王秀云，教师，现居江苏高邮。