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【聚焦热点】
近段时间，某公司推出了一款名为“鲁迅群侠传”的手机游戏产品，它将鲁迅作品中的一些人物，如孔乙己、阿Q、祥林嫂、夏瑜、华老栓、闰土、康大叔等装扮成游侠，闹得不亦乐乎。鲁迅的作品，包括作品中的这些人物形象早已深入人心。这款打着“纪念鲁迅”旗号的游戏产品一经面世就受到人们的强烈批评，现已下线。
【多维解读】
对于“鲁迅群侠传”引发的思索，我们可以进行多维解读：
其一，对经典我们要抱以敬畏心。伟大的作品都有它重要和特定的文学价值、史学价值，这种价值不囿于特定的年代。鲁迅先生的作品在这方面就很有代表性。他在作品中对人性的批判、对社会的探索、对文化的指引在当今社会仍然意义重大，我们有义务将其发扬光大，而不是肆意恶搞。
其二，玩游戏我们要适可而止。适当的娱乐可以，但不能消遣文化；而且对游戏要有选择，坚决远离那些以盈利为唯一目的、歪曲历史、解构文化的游戏。
其三，当今社会，游戏是一种重要的消遣和减压的方式，但不能忽略游戏的文化属性和文化意义。挖掘游戏的文化内涵其实就是在为当今文化发展作贡献。所以，游戏的开发要有原则和底线，游戏的设计者和开发者要有社会担当。
【作文指导】
“鲁迅群侠传”一经面世就受到人们的强烈批评，现已下线。这一事件说明，对于恶搞文化的现象，大多数人是不认同的。就此事件作文，学生可立意为批判恶搞文化，呼吁尊重文化。
“鲁迅群侠传”下线，这样的结果是必然的，这是恶搞文化现象累积到了很严重的程度的结果。不过，很大程度上也是因为鲁迅在我们大多数人心中是不容被玷污的。毛泽东曾评价：鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。恶搞鲁迅戳到了太多人的痛处。所以写作时，联系我们学过的一些鲁迅作品中具有现实意义的思想和人物，借鉴鲁迅先生针砭时弊的语言风格，是不错的构思方向。
当然，也可以从游戏者、游戏设计师、游戏开发者的角度入手，呼吁尊重文化。
【教师观点】
仍在彷徨 还需呐喊
高双义
鲁迅先生：
久疏道范，荏苒数十年。今兹捧袂，备感惭愧！
曾经，您的彷徨是中华民族的彷徨。那种迷茫，那份无奈，我懂。
曾经，您的呐喊是中华儿女的呐喊。那种急切，那份热情，我知。
终于，中华儿女沉默中的爆发换来了我们现在的新生活，为您所未曾生活过的。可为什么我仍感到彷徨，如您所彷徨过的一样？
看，仍有人如您笔下的杨二嫂一般活着：他们打着纪念您的旗号，亵渎着您的文学，将孔乙己与藤野先生齐名，编在一款虚幻的网络游戏中，从中牟利。这完全是杨二嫂般的自私自利和毫无底线的妄为。
想必您宽广的胸襟加之并不了解网络游戏会让您原谅他们的行径，您可能会说：“我自己都作了一部《故事新编》，他们新编一下我作品中的人物也无妨。”
可您的《故事新编》是对中华传统文化的大胆创新，是对中华民族精神的重新定义。您肯定了女娲积极向上、甘于献身、敢于创新的精神，您揭示了“伯夷”与“叔齐”所谓“骨气”和“忠诚”的精神无价值。《故事新编》担当了历史责任，指明了新文化前进的方向。
而这些游戏开发商和设计者毫无历史担当，更无社会责任。他们比杨二嫂顺走一副手套更加肆无忌惮，他们不仅顺走了金钱，还可能会顺走许多国民的灵魂！
瞧，不少人仍在麻木地生活着，就像您文中的华老栓、阿Q：他们将“精神胜利法”发扬光大，全然不是阿Q自我安慰式的初级阶段。他们以网络游戏为治疗自己精神空虚的血馒头，在虚拟的世界里寻找精神上的满足。败，则越挫越勇；成，便玩兴更浓。他们比孔乙己更让人“哀其不幸，怒其不争”。而这不幸，难道与那些恣睢而活的设计者没有很大关系吗？
这绝不是您所期望的新生活。在这样的生活中，我们仍然很迷茫，急需像您一样发出灵魂的呐喊。
毛泽东曾说，您的方向，就是中华民族新文化的方向。
对您的作品，我们应该品读，当然也可以創新，但绝不能以牟利为目的，进行没有原则和底线的恶搞。
您终将不会读到我给您写的这封信。可我坚信：“鲁迅群侠传”的备受批评和迅速下线，是您冥冥中的指引。这无疑是彷徨中最清醒的人的呐喊。希望这份呐喊震彻世界，唤回人们对经典的敬畏、对责任的担当和对未来的向往。
我仿佛看到了希望。其实希望本无所谓有，无所谓无的，就像地上的路，其实地上本就有路，没人走了，便成了一片荒芜。我希望拨开荆棘，找到您来时的路，带大家再次走出迷途。
虔祝冥安！
高双义敬禀
丁酉年冬
【时评频道】
呈现和解读经典要有底线，即对原作品要有起码的尊重。娱乐也要有底线，就是对历史和文化保持敬畏，抵制低级趣味。文化产品是拥有社会属性和价值属性的特殊产品，必须在资本大潮的冲击下保持一份沉着和淡定，自觉承担起愉悦人、关爱人、激励人的作用，否则，被欲望和资本裹挟，最终会走入死胡同。
（摘编自《人民日报》）
游戏行业已经不适合再用传统的眼光来围观，游戏行业正在成为一个“全民娱乐的”“有前景的”“专业化”的产业，并慢慢成为主流产业之一，这是毋庸置疑的。我们应该乐于见到游戏制作方将传统文化融入到游戏这个新兴行业当中。不过，玩家在接触相应作品时，也应该剥去那层文化的外衣，看看作品是包藏热忱的文化之心还是吸金的利欲之心。
（摘自网络作者3DM文学组）
【青年视角】
真正的猛士值得尊敬
耿子萌
先生：
对不起！请接受我真诚的歉意。尽管我无法代表所有人，但我吐露的是所有尊重您、敬爱您的学子的心声。希望这声道歉没有迟到…… 您知道吗？近段时间，一款恶搞您笔下文学人物的游戏产品横空出世，闹得不亦乐乎。那可怜迂腐的孔乙己不再去数茴香豆；那值得同情的祥林嫂也不再念叨她的儿子；还有烈士夏瑜、救子心切的华老栓……他们，他们竟全部成为了肤浅的武侠人物，踏入江湖，打打杀杀！更可笑可气的是，游戏开发者打的竟是纪念您的旗号！
先生，您也许会长叹一声“可悲呵”。您有所不知，现在恶搞文化的现象已屡见不鲜，前一阵子网上流传的组图“杜甫很忙”让人大跌眼镜。图中，原本是抚须吟诗忧国忧民的杜甫，或眼挂墨镜，或脚踩摩托，有人竟大赞“太有创意”。
另一款游戏《王者荣耀》，“风萧萧兮易水寒”的荆轲，摇身一变成为了阴险的刺客；李白也不再是那个吟诗弄月的文人骚客了，而是手执大刀上阵对战；更别提什么钟大人去捉鬼了……在以小学生为主的受众中，多少年幼无知的孩子被灌输了错误的历史观，长此以往，如何“知人论世”，缅怀圣贤？可悲啊，“娱乐至死”的年代！
先生，我能向您道一声“对不起”，可是，谁去向本应得到尊敬的他们也道一声“对不起”？
先生，我仍会背诵您的大作《记念刘和珍君》中的那句“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。可是我觉得真的猛士还应正视历史，尊重文化。一个失去了传统文化的民族是可怜的，更是可悲的；一個不正视文化的人是可耻的，更是可恨的。
柴静说：“一个民族失了它的文化，就是失了它的根。”只因有文化，我们才会为商周时期的青铜而震撼，才会被秦俑所打动，才会为唐诗宋词而自豪，才会为元曲而落泪……
真的猛士，是“天子呼来不上船”的李白，是“安得广厦千万间”的杜甫，是“举家食粥酒常赊”的曹雪芹，是您，是林觉民，是张自忠等千千万万个以笔为矛或以血肉之躯为盾的庇护泱泱华夏的英雄。
先生，请您放心，我们绝不会沉沦于此，我们定会将真的猛士传递下来的精神薪火相传，发扬光大。
因为，真的猛士值得尊敬！
此致
敬礼！
您的追随者
2017年12月12日
点评
恶搞文化大行其道的今天，确实需要振臂高呼保护文化。作者为时代发声，提出了正视历史、尊重文化的主要观点，富有正能量。论据丰富，列举生活中常见的恶搞文化的事例警醒人们认识问题的严重性。行文流畅，思路清晰，层层递进，让人不自觉地在痛心中深思，在深思中反省，在反省中感悟。
近段时间，某公司推出了一款名为“鲁迅群侠传”的手机游戏产品，它将鲁迅作品中的一些人物，如孔乙己、阿Q、祥林嫂、夏瑜、华老栓、闰土、康大叔等装扮成游侠，闹得不亦乐乎。鲁迅的作品，包括作品中的这些人物形象早已深入人心。这款打着“纪念鲁迅”旗号的游戏产品一经面世就受到人们的强烈批评，现已下线。
【多维解读】
对于“鲁迅群侠传”引发的思索，我们可以进行多维解读：
其一，对经典我们要抱以敬畏心。伟大的作品都有它重要和特定的文学价值、史学价值，这种价值不囿于特定的年代。鲁迅先生的作品在这方面就很有代表性。他在作品中对人性的批判、对社会的探索、对文化的指引在当今社会仍然意义重大，我们有义务将其发扬光大，而不是肆意恶搞。
其二，玩游戏我们要适可而止。适当的娱乐可以，但不能消遣文化；而且对游戏要有选择，坚决远离那些以盈利为唯一目的、歪曲历史、解构文化的游戏。
其三，当今社会，游戏是一种重要的消遣和减压的方式，但不能忽略游戏的文化属性和文化意义。挖掘游戏的文化内涵其实就是在为当今文化发展作贡献。所以，游戏的开发要有原则和底线，游戏的设计者和开发者要有社会担当。
【作文指导】
“鲁迅群侠传”一经面世就受到人们的强烈批评，现已下线。这一事件说明，对于恶搞文化的现象，大多数人是不认同的。就此事件作文，学生可立意为批判恶搞文化，呼吁尊重文化。
“鲁迅群侠传”下线，这样的结果是必然的，这是恶搞文化现象累积到了很严重的程度的结果。不过，很大程度上也是因为鲁迅在我们大多数人心中是不容被玷污的。毛泽东曾评价：鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。恶搞鲁迅戳到了太多人的痛处。所以写作时，联系我们学过的一些鲁迅作品中具有现实意义的思想和人物，借鉴鲁迅先生针砭时弊的语言风格，是不错的构思方向。
当然，也可以从游戏者、游戏设计师、游戏开发者的角度入手，呼吁尊重文化。
【教师观点】
仍在彷徨 还需呐喊
高双义
鲁迅先生：
久疏道范，荏苒数十年。今兹捧袂，备感惭愧！
曾经，您的彷徨是中华民族的彷徨。那种迷茫，那份无奈，我懂。
曾经，您的呐喊是中华儿女的呐喊。那种急切，那份热情，我知。
终于，中华儿女沉默中的爆发换来了我们现在的新生活，为您所未曾生活过的。可为什么我仍感到彷徨，如您所彷徨过的一样？
看，仍有人如您笔下的杨二嫂一般活着：他们打着纪念您的旗号，亵渎着您的文学，将孔乙己与藤野先生齐名，编在一款虚幻的网络游戏中，从中牟利。这完全是杨二嫂般的自私自利和毫无底线的妄为。
想必您宽广的胸襟加之并不了解网络游戏会让您原谅他们的行径，您可能会说：“我自己都作了一部《故事新编》，他们新编一下我作品中的人物也无妨。”
可您的《故事新编》是对中华传统文化的大胆创新，是对中华民族精神的重新定义。您肯定了女娲积极向上、甘于献身、敢于创新的精神，您揭示了“伯夷”与“叔齐”所谓“骨气”和“忠诚”的精神无价值。《故事新编》担当了历史责任，指明了新文化前进的方向。
而这些游戏开发商和设计者毫无历史担当，更无社会责任。他们比杨二嫂顺走一副手套更加肆无忌惮，他们不仅顺走了金钱，还可能会顺走许多国民的灵魂！
瞧，不少人仍在麻木地生活着，就像您文中的华老栓、阿Q：他们将“精神胜利法”发扬光大，全然不是阿Q自我安慰式的初级阶段。他们以网络游戏为治疗自己精神空虚的血馒头，在虚拟的世界里寻找精神上的满足。败，则越挫越勇；成，便玩兴更浓。他们比孔乙己更让人“哀其不幸，怒其不争”。而这不幸，难道与那些恣睢而活的设计者没有很大关系吗？
这绝不是您所期望的新生活。在这样的生活中，我们仍然很迷茫，急需像您一样发出灵魂的呐喊。
毛泽东曾说，您的方向，就是中华民族新文化的方向。
对您的作品，我们应该品读，当然也可以創新，但绝不能以牟利为目的，进行没有原则和底线的恶搞。
您终将不会读到我给您写的这封信。可我坚信：“鲁迅群侠传”的备受批评和迅速下线，是您冥冥中的指引。这无疑是彷徨中最清醒的人的呐喊。希望这份呐喊震彻世界，唤回人们对经典的敬畏、对责任的担当和对未来的向往。
我仿佛看到了希望。其实希望本无所谓有，无所谓无的，就像地上的路，其实地上本就有路，没人走了，便成了一片荒芜。我希望拨开荆棘，找到您来时的路，带大家再次走出迷途。
虔祝冥安！
高双义敬禀
丁酉年冬
【时评频道】
呈现和解读经典要有底线，即对原作品要有起码的尊重。娱乐也要有底线，就是对历史和文化保持敬畏，抵制低级趣味。文化产品是拥有社会属性和价值属性的特殊产品，必须在资本大潮的冲击下保持一份沉着和淡定，自觉承担起愉悦人、关爱人、激励人的作用，否则，被欲望和资本裹挟，最终会走入死胡同。
（摘编自《人民日报》）
游戏行业已经不适合再用传统的眼光来围观，游戏行业正在成为一个“全民娱乐的”“有前景的”“专业化”的产业，并慢慢成为主流产业之一，这是毋庸置疑的。我们应该乐于见到游戏制作方将传统文化融入到游戏这个新兴行业当中。不过，玩家在接触相应作品时，也应该剥去那层文化的外衣，看看作品是包藏热忱的文化之心还是吸金的利欲之心。
（摘自网络作者3DM文学组）
【青年视角】
真正的猛士值得尊敬
耿子萌
先生：
对不起！请接受我真诚的歉意。尽管我无法代表所有人，但我吐露的是所有尊重您、敬爱您的学子的心声。希望这声道歉没有迟到…… 您知道吗？近段时间，一款恶搞您笔下文学人物的游戏产品横空出世，闹得不亦乐乎。那可怜迂腐的孔乙己不再去数茴香豆；那值得同情的祥林嫂也不再念叨她的儿子；还有烈士夏瑜、救子心切的华老栓……他们，他们竟全部成为了肤浅的武侠人物，踏入江湖，打打杀杀！更可笑可气的是，游戏开发者打的竟是纪念您的旗号！
先生，您也许会长叹一声“可悲呵”。您有所不知，现在恶搞文化的现象已屡见不鲜，前一阵子网上流传的组图“杜甫很忙”让人大跌眼镜。图中，原本是抚须吟诗忧国忧民的杜甫，或眼挂墨镜，或脚踩摩托，有人竟大赞“太有创意”。
另一款游戏《王者荣耀》，“风萧萧兮易水寒”的荆轲，摇身一变成为了阴险的刺客；李白也不再是那个吟诗弄月的文人骚客了，而是手执大刀上阵对战；更别提什么钟大人去捉鬼了……在以小学生为主的受众中，多少年幼无知的孩子被灌输了错误的历史观，长此以往，如何“知人论世”，缅怀圣贤？可悲啊，“娱乐至死”的年代！
先生，我能向您道一声“对不起”，可是，谁去向本应得到尊敬的他们也道一声“对不起”？
先生，我仍会背诵您的大作《记念刘和珍君》中的那句“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。可是我觉得真的猛士还应正视历史，尊重文化。一个失去了传统文化的民族是可怜的，更是可悲的；一個不正视文化的人是可耻的，更是可恨的。
柴静说：“一个民族失了它的文化，就是失了它的根。”只因有文化，我们才会为商周时期的青铜而震撼，才会被秦俑所打动，才会为唐诗宋词而自豪，才会为元曲而落泪……
真的猛士，是“天子呼来不上船”的李白，是“安得广厦千万间”的杜甫，是“举家食粥酒常赊”的曹雪芹，是您，是林觉民，是张自忠等千千万万个以笔为矛或以血肉之躯为盾的庇护泱泱华夏的英雄。
先生，请您放心，我们绝不会沉沦于此，我们定会将真的猛士传递下来的精神薪火相传，发扬光大。
因为，真的猛士值得尊敬！
此致
敬礼！
您的追随者
2017年12月12日
点评
恶搞文化大行其道的今天，确实需要振臂高呼保护文化。作者为时代发声，提出了正视历史、尊重文化的主要观点，富有正能量。论据丰富，列举生活中常见的恶搞文化的事例警醒人们认识问题的严重性。行文流畅，思路清晰，层层递进，让人不自觉地在痛心中深思，在深思中反省，在反省中感悟。