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联想作为一种思维活动，在生活和写作中经常运用到，它是指人们根据事物之间的某种联系，由一事物想到另一有关事物的心理过程。也就是说，人们在看待事物、思考问题时，都离不开联想。可以说有了联想，就能够视通万里，思接千载。
论据分析中的联想是指，在叙例以后，以已知论据为基础，推测分析与之相关的种种可能发生或已经发生的情况，将论据进行合理的引申，从而让论据分析更加充分，观点证明更有说服力。联想在议论文论据分析中的运用有以下几种方式。
一 由此及彼
1.最简单的由此及彼的联想，就是由一个事例联想起另一个类似的事例。需要注意的是，联想起的事件一定要略写。
示例：有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”。这让我想到了不屈服于命运的贝多芬，他在双耳失聪的情况下，还谱写出不朽的交响曲。
2.由此及彼，还可以指事例在不同方面、角度、领域所带来的启迪，如自然的例子对人类的启迪，科学的例子对人生的启迪，个人的例子对众人的启迪，等等。
示例：英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。
3.由此及彼，还可以是引用他人的论述或评价来补充或佐证自己的分析。有时选择了事实论据之后，可联想到相关的理论论据，引入文章，使议论更见深度。
示例：一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。難怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”最出色的要数“林教头风雪山神庙”，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。
二 由个及类
作为证明论点用的论据，往往都是个例，在论据分析时，我们需要由个及类，让偶然变成必然，从个性发掘共性。我们可以从一个孤立的事件联想到具有共同特点的一类事件，也可以从一个个体的人联想到拥有相同特质的一类人。
以人物为例，来谈谈如何由个及类。我们所举的论据常常是一些正面人物，而这些人往往是某个群体的代表，由个及类，需要我们准确地找到这个群体，扣住论点来揭示群体实质，然后再举出若干这个群体中的其他例子，这些例子就不再需要详述，简单带过即可。
示例：大爱是宁愿将自己满腔尚未实现的抱负沉淀成对百姓浓烈的爱。那位被唐宪宗当作一块砖随便扔往柳州的柳宗元，面对僻远、冷落、荒凉的边境，选择用大爱来承担自己的忧愁。于是，他兴办学堂、禁止巫术、垦荒屯田、种树植株、推广草药。几年的时间里，他成功让柳州获得了发展，获得了百姓的拥戴。中国古往今来这样的例子很多，如韩愈之于潮州、苏轼之于杭州，正是这些士人，展现了知识分子的良知，撑起了中华民族的脊梁。
三 由实及虚
议论文中举到的事实论据，一般用记叙性的语言（加少数描写性的语言），记叙具体的事件。论据分析时则采用议论性的语言，进行抽象的表述，将事件的本质或意义揭示出来，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。同样的意思，先是写实，后是写虚。
示例：米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹道：“可怜的小王子！”他只是那样固执地画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢地追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。
四 由反及正
对于论据，如果我们能同时从正反不同的角度去分析，就可以增强论证的说服力。实际运用中，先反后正的处理更符合人们的认知。那么这种由反及正的论据分析，该如何表述呢？“反”其实是假设之反，也就是用假设分析法，假设出现与论据表述相反的情况，表明其危害或后果；“正”就是意义评价，对论据进行分析评价，指出论据中所能体现论点的地方。
示例：字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰唆。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰唆”。《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。”在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰唆到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。
五 由人及己
论据分析时，我们常常需要谈谈其现实意义，即论据对“我们”有着怎样的影响，又引发“我们”怎样的思考。这里的“我们”可以代表很多身份，可以是中学生，可以是当代青年，也可以是当代人。应该是什么身份，是根据文章的需要来确定的。
示例：厦门大学教授易中天先生，在谈及自己“文化大革命”时期虽下乡劳动仍不忘阅读的经历时，眼眸中闪动着泪光。在那样艰苦的时期，一个青年，用顽强守护着心灵的净土。无尽的折磨，疲倦的劳动，都没能占领这最后一片精神的净土。在那样的年代，尚且手不释卷，现如今的我们，又怎能以“没时间”“没钱”这样不堪一击的借口，来丢掉心中最后的一片领地呢？与这些人相比，难道我们不该为易中天先生的执着击节叫好吗？
这里的“我们”是指广泛的当代人，如果换成中学生，则可以表述为：
易中天先生下乡劳动仍不忘阅读，而身处宽敞明亮的教室，以阅读为责任的我们，却常常以“作业太多”“时间太少”“考试不考”等理由，而忽略阅读，任由自己的心灵在题山卷海中变得麻木，和易中天先生相比，我们难道不汗颜吗？
论据分析在议论文写作中分量极重，却常常得不到重视。其实，从议论文的写作目的来说，论据分析的重要性其实是大过论据的，因为分析才是对观点的演绎、对意义的阐释，才能够说服读者。根据笔者的搜索，常见的论据分析方法有：意义评价法、因果分析法、假设推理法、比较分析法等。笔者这里所说的“联想法”可以说是对上述方法的有益补充。灵活运用这些分析方法，就能使论据分析摇曳多姿、富有特色。
论据分析中的联想是指，在叙例以后，以已知论据为基础，推测分析与之相关的种种可能发生或已经发生的情况，将论据进行合理的引申，从而让论据分析更加充分，观点证明更有说服力。联想在议论文论据分析中的运用有以下几种方式。
一 由此及彼
1.最简单的由此及彼的联想，就是由一个事例联想起另一个类似的事例。需要注意的是，联想起的事件一定要略写。
示例：有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”。这让我想到了不屈服于命运的贝多芬，他在双耳失聪的情况下，还谱写出不朽的交响曲。
2.由此及彼，还可以指事例在不同方面、角度、领域所带来的启迪，如自然的例子对人类的启迪，科学的例子对人生的启迪，个人的例子对众人的启迪，等等。
示例：英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。
3.由此及彼，还可以是引用他人的论述或评价来补充或佐证自己的分析。有时选择了事实论据之后，可联想到相关的理论论据，引入文章，使议论更见深度。
示例：一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。難怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”最出色的要数“林教头风雪山神庙”，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。
二 由个及类
作为证明论点用的论据，往往都是个例，在论据分析时，我们需要由个及类，让偶然变成必然，从个性发掘共性。我们可以从一个孤立的事件联想到具有共同特点的一类事件，也可以从一个个体的人联想到拥有相同特质的一类人。
以人物为例，来谈谈如何由个及类。我们所举的论据常常是一些正面人物，而这些人往往是某个群体的代表，由个及类，需要我们准确地找到这个群体，扣住论点来揭示群体实质，然后再举出若干这个群体中的其他例子，这些例子就不再需要详述，简单带过即可。
示例：大爱是宁愿将自己满腔尚未实现的抱负沉淀成对百姓浓烈的爱。那位被唐宪宗当作一块砖随便扔往柳州的柳宗元，面对僻远、冷落、荒凉的边境，选择用大爱来承担自己的忧愁。于是，他兴办学堂、禁止巫术、垦荒屯田、种树植株、推广草药。几年的时间里，他成功让柳州获得了发展，获得了百姓的拥戴。中国古往今来这样的例子很多，如韩愈之于潮州、苏轼之于杭州，正是这些士人，展现了知识分子的良知，撑起了中华民族的脊梁。
三 由实及虚
议论文中举到的事实论据，一般用记叙性的语言（加少数描写性的语言），记叙具体的事件。论据分析时则采用议论性的语言，进行抽象的表述，将事件的本质或意义揭示出来，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。同样的意思，先是写实，后是写虚。
示例：米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹道：“可怜的小王子！”他只是那样固执地画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢地追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。
四 由反及正
对于论据，如果我们能同时从正反不同的角度去分析，就可以增强论证的说服力。实际运用中，先反后正的处理更符合人们的认知。那么这种由反及正的论据分析，该如何表述呢？“反”其实是假设之反，也就是用假设分析法，假设出现与论据表述相反的情况，表明其危害或后果；“正”就是意义评价，对论据进行分析评价，指出论据中所能体现论点的地方。
示例：字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰唆。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰唆”。《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。”在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰唆到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。
五 由人及己
论据分析时，我们常常需要谈谈其现实意义，即论据对“我们”有着怎样的影响，又引发“我们”怎样的思考。这里的“我们”可以代表很多身份，可以是中学生，可以是当代青年，也可以是当代人。应该是什么身份，是根据文章的需要来确定的。
示例：厦门大学教授易中天先生，在谈及自己“文化大革命”时期虽下乡劳动仍不忘阅读的经历时，眼眸中闪动着泪光。在那样艰苦的时期，一个青年，用顽强守护着心灵的净土。无尽的折磨，疲倦的劳动，都没能占领这最后一片精神的净土。在那样的年代，尚且手不释卷，现如今的我们，又怎能以“没时间”“没钱”这样不堪一击的借口，来丢掉心中最后的一片领地呢？与这些人相比，难道我们不该为易中天先生的执着击节叫好吗？
这里的“我们”是指广泛的当代人，如果换成中学生，则可以表述为：
易中天先生下乡劳动仍不忘阅读，而身处宽敞明亮的教室，以阅读为责任的我们，却常常以“作业太多”“时间太少”“考试不考”等理由，而忽略阅读，任由自己的心灵在题山卷海中变得麻木，和易中天先生相比，我们难道不汗颜吗？
论据分析在议论文写作中分量极重，却常常得不到重视。其实，从议论文的写作目的来说，论据分析的重要性其实是大过论据的，因为分析才是对观点的演绎、对意义的阐释，才能够说服读者。根据笔者的搜索，常见的论据分析方法有：意义评价法、因果分析法、假设推理法、比较分析法等。笔者这里所说的“联想法”可以说是对上述方法的有益补充。灵活运用这些分析方法，就能使论据分析摇曳多姿、富有特色。